Борг позбавити людство від забобонів і помилок і благі наслідки цього

Мудрими і допитливими людьми в усі віки володіла жага знань: вона сприяла широкому поширенню мистецтв і наук в деяких частинах земної кулі; схильних ж до роздумів спонукала все глибше досліджувати закони природи, поки філософія, астрономія, географія та історія, а також і МПНВ інші галузі науки не досягнули високого ступеня досконалості.

Доводиться, однак, шкодувати, що більша частина людства - навіть у тих державах, які особливо прославилися своєю вченістю і мудрістю, - все ще перебуває у владі безлічі забобонів і має найвищою мірою негідні поняття про буття , чеснотах, творінні і провидіння бога і свій обов'язок перед ним; а це необхідно накладає па філософів, які вірять в добрі властивості людської природи, обов'язок спробувати спільно, всіма законними, мудрими і розсудливими способами звільнити людство від невігластва і помилок, освітивши уми, повідомляючи їм великі і піднесені істини щодо бога, його провидіння і боргу людей вести високоморальну життя, яка не забуде сприяти їх щастя і благоденства в нашому світі і в загробному.

Хоча «ніхто не може дослідженням абсолютно осягнути бога або вседержителя» [Іов, гл. 11, ст. 7] 2, все ж я переконаний, що якби тільки люди наважилися міркувати про ці божественних предхметах так само вільно, як вони розмірковують про свої повсякденні справи, то вони значною мірою позбавилися б від своєї сліпоти і забобонів, придбали б більше (піднесені ідеї про бога і своє борг по відношенню до нього і один до одного, були б відповідно захоплені і ощасливлені спогляданням його морального правління і зробилися б кращими членами суспільства; у них з'явилося б безліч сильних спонукань вести моральну життя, що представляє собою останнє і вища з досконалостей , до якого здатна людська природа.

Інформація, релевантна "Борг позбавити людство від забобонів і помилок і благі наслідки цього"

1. Про традиції наших праотців
   людства мало надають або зовсім не роблять впливу логічні висновки, які спираються на розум і природу речей. Ми визнаємо, що занадто часто буває саме так і що багато гідні осуду за те, що не розвивають і не вдосконалюють свого розуму, що не становлять понад правильного судження про свої традиції і не сповідують більш справедливою і піднесеною віри. Це, однак, зовсім не
   
2. ПРЕДМЕТНИЙ ПОКАЖЧИК
   марновірство 225 - і людина 371, 372 - і чудеса 309 Віра 338, 339 - і знання 315 - і розум 339 - і Священне пісапіе 339 Вічність 230, 23 (2 (див. бог, творіння) Збудливість (подразливість) - визначення 437 - як носій руху 464 - як властивість матерії 137 - як стимул 447 Воля - визначення 182 - свобода 71, 262 , 482 - і дії 402 - і чеснота 402 - і
   
3. IX. Політична благодійність
   борг. § 467. Карлу I приписується наказ: «не торкатися державних питань» , і цей припис виповнюється ще й тепер багатьма, навіть і не чули про його але хвалимося тим, що вони «не настрій був колись цілком пристосоване до загального положення справ. Це були ті часи загального рабської коли індивідуальним думкам і почуттям не було місця. Але при можливості
   
4. Борг помсти.
   борг помсти - борг честі. В древнеіс-ландской епосі "Едда" говориться: "Хто тебе образить, мсти того за образу, Безкарно зла не спускай ". Тому месник дає різні обітниці і піддає себе всіляким позбавленням, поки не виконає свого боргу. У албанців слава месника (пор.: Мстислав - славний помстою) зростає і поширюється з числом убитих ним ворогів. Навпаки, невиконання боргу помсти
   
5. 42. Наслідки визнання угоди недійсною.
   омани (ст. 56 ЦК). 2) Одностороння реституція полягає в тому, що потерпілому повертається другою стороною все, одержане нею за угодою, а при неможливості повернути одержане в натурі - відшкодовується його вартість. Майно, одержане за угодою потерпілим від другої сторони (або следуемое йому), звертається в доход держави. При неможливості передати майно в доход
   
6. 60 . Наслідки визнання угод недійсними.
   омани (ст. 56 ЦК). 2) Одностороння реституція полягає в тому, що потерпілому повертається другою стороною все, одержане нею за угодою, а при неможливості повернути одержане в натурі - відшкодовується його вартість. Майно, одержане за угодою потерпілим від другої сторони (або следуемое йому), звертається в доход держави. При неможливості передати майно в доход
   
7. 46. Угоди вчинені внаслідок помилки, обману, насильства. зловмисної угоди представника однієї сторони з іншою стороною або збігу тяжких обставин.
   Помилки, обману, насильства, погрози, зловмисної угоди представника однієї сторони з іншою стороною, збігу тяжких обставин, додаткові витрати відшкодовує винна сторона. У разі якщо не буде доведено, що оману викликано з вини іншої сторони, то обов'язок з відшкодування збитків відшкодовується на сторону, пред'явивши позов про визнання угоди
   
8. II. Припущення метафізика
   помилок, які він знищив, і те безперечне повагу, яке перш живили до всіх цих помилкам, збільшується шляхом накопичення до рабства, ніколи нездатного навіть подумати про те, щоб запитати вірчі грамоти у сили, вигнала ці омани. § 391. Показання свідомості бувають двох родів: одне досягається шляхом порівняно прямого процесу, інше - шляхом порівняно
   
9. 1. Двостороння реституція
   помилки, що має істотне значення. Нарешті, зазначені наслідки настають при визнанні угоди недійсною як укладеної з метою, суперечною основам правопорядку і моральності, якщо жодна зі сторін не допустила
   
10. 45. Угоди, здійснені з метою, завідомо суперечною інтересам держави і суспільства.
    Помилки, обману, насильства, погрози, зловмисної угоди представника однієї сторони з іншою стороною, збігу тяжких обставин, додаткові витрати відшкодовує винна сторона. У разі якщо не буде доведено, що оману викликано з вини іншої сторони, то обов'язок з відшкодування збитків відшкодовується на сторону, пред'явивши позов про визнання угоди
    
11. Закон достатньої підстави.
    Забобонами. Наприклад, існують безглузді прикмети: розбити дзеркало - до нещастя, розсипати сіль до сварки і т. д., хоча між розбитим дзеркалом і нещастям немає причинного зв'язку. Логіка - ворог забобонів і забобонів. Вона вимагає обгрунтованості суджень і несумісна тому з твердженнями, які будуються за схемою «після цього значить, внаслідок цього». Це логічна помилка виникає в
    
12. V. Помсту
    борг. І переживання етики ворожнечі, оскільки вона наказує помсту, досить ясно виявляється у сучасних цивілізованих народів. Дуелі виявляють існування цього уявного зобов'язання у його приватному додатку; а постійне бажання Франції помститися Німеччині виявляє його в общественнсй формі. § 136. Але в міру того як суспільства зростали і зміцнювалися, час від часу
    
13. 3. Інші майнові наслідки недійсності угоди
    помилка виникла з вини іншої сторони. Якщо це не доведено, сторона, за позовом якої угода визнана недійсною, зобов'язана відшкодувати іншій стороні на її вимогу заподіяну їй реальний збиток, навіть якщо помилка виникла з обставинами, не залежних від помиляється сторони (п. 2 ст. 178 ЦК). Недопущення реституції і звернення всього, що було передано у виконання або
    
14. 4. Обмеження на застосування правил про наслідки недійсності угод
    наслідки недійсності угод. Так, відповідно до ст. 566 ГК загальні норми про наслідки недійсності угод, що передбачають повернення або стягнення в натурі отриманого за договором з одного боку або з обох сторін, застосовуються до договору продажу підприємства, якщо такі наслідки суттєво не порушують права та охоронювані законом інтереси кредиторів, продавця і покупця,
    
15. Економічні наслідки безробіття.
    Наслідків навчання. Скорочення виробництва. Витрати на допомогу безробітним. Утретє кваліфікації. Зниження життєвого рівня. Недовиробництво національного доходу. Зниження податкових
    
16. 2.7.5. Два різних ціклізма
    людства. І той, і інший прагнули створити загальну модель розвитку людського суспільства. Вони, по суті, - прихильники унітарної розуміння історії. Суть же концепцій Г. Рюккерта, Н.Я. Данилевського, О. Шпенглера, А. Дж. Тойнбі, Л.Н. Гумільова складається в запереченні єдності людства і людської історії, в роздробленні людства на абсолютно унікальні, несхожі один на одного і
    
17. 4. Право на здорове навколишнє середовище і обов'язок берегти її
    людства станом навколишнього середовища, якого вона внаслідок економічної діяльності людини досягла в другій половині XX століття. Протиріччя, принаймні зовнішнє, між економікою та екологією спонукало сучасні держави використовувати механізм правового регулювання, включаючи конституційний його рівень, для захисту середовища проживання людства і тим самим порятунку його від
    
18. XXIII. Поклоніння Рослинам
    суворий, не може виявитися недостатнім для пояснення і цієї нової групи суворий - суворий, які за інших поясненнях припускали б панування таких безглуздих і безпідставних ідей, яких ми по справедливості не можемо очікувати навіть і від первісних