Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Гольдберг М. Американські просвітителі. Том 1., 1968 - перейти до змісту підручника

Б, ФРАНКЛІН - Дж. і А. ФРАНКЛІН

13 квітня 1738 г *

Я отримав ваш лист від 21 березня, в якому ви обидва, здається, турбуєтеся, як би я не засвоїв деякі помилкові думки. Безсумнівно, певний грунт для цього є. Якщо врахувати природну слабкість і недосконалість людського розуму, а також неминучий вплив освіти, звичаїв, книг і суспільства па спосіб мислення, то, я думаю, багато марнославства має бути у того, хто вірить, і багато сміливості у того, хто стверджує, що всі вчення, яких він дотримується, істинні, а все відкидаємо їм - помилкові. Можливо, те ж саме справедливо сказати про кожну секті, церкви і спільноті людей, коли вони приписують собі непогрішність, в якій вони відмовляють татам і соборам.

Думаю, що про думки слід судити по їх впливу і результатами. Якщо людина не дотримується того, що схиляє його бути менш доброчесним або більше порочним, то можна зробити висновок, що він не дотримується нічого небезпечного; так, сподіваюся, справа йде зі мною.

Мені шкода, що ви турбуєтеся про мене. І якби існувало щось, що дає можливість одному змінити свої думки на догоду іншим, я не знаю нікого, кому я був би більш охоче зобов'язаний у цьому відношенні, ніж вам. Але оскільки людина однаково не в силах думати і виглядати, як інші, я статі-гаю, що єдине, чого можна очікувати від мене,-це відкрити свій розум для переконання, терпляче слухати і ретельно перевіряти все, що пропонується мені для цієї мети. Якщо після цього я буду перебувати на тих же помилках, то вірю, що ваше звичайне милосердя спонукає вас швидше до того, щоб шкодувати і виправдати мене, ніж до того, щоб мене зневажають. Тим часом я дуже вдячний вам за вашу турботу і занепокоєння про мене.

Моя мати засмучена тим, що один з се синів арианина другий армініанін2. Я не скажу, що знаю дуже добре, що таке армініанін або аріанин. Вірно, що я мало займався питанням, у чому полягає їх відмінність.

Я думаю, що справжня (vital) релігія завжди страждає, коли правовірність відзначається більше, ніж чеснота. Священне писання переконує мене, що, {коли настане наш] останній день, нас будуть судити не по тому, що ми думали, а по тому, що ми робили; не тому, що ми говорили Боже, Боже а по тому, що ми робили доброго своїм побратимам (див. Матв. XXV).

Що стосується масонов3, то поки мати не повірить мені, у чому я запевняю її, що вони загалом досить необразливі люди і що у них немає принципів або справ, які не узгоджуються з релігією або з хорошими манерами , я не знаю, як зробити, щоб у неї було краще думку про них, ніж те, яке у неї є в даний час (оскільки не дозволено допускати жінок у це таємне товариство). Мушу визнати, вона має певний грунт бути незадоволеною цим, але я повинен її просити утриматися від судження, поки вона не буде краще інформована ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Б, ФРАНКЛІН - Дж. і А. ФРАНКЛІН "
  1. Бенджамін Франклін
    БЕНДЖАМІН
  2. Гольдберг М. Американські просвітителі. Том 1., 1968

  3. [МАЙБУТНЄ НАУКИ]
    Б. ФРАНКЛІН - ДЖ. Прістлі Пассі, 8 лютого 1780 Дорогий сер! Ваше люб'язне лист від 27 вересня прийшло зовсім недавно, так як подавець його надовго затримався в Голландії. Мені завжди приємно чути, що Ви продовжуєте займатися досвідченими дослідженнями природи і досягає успіху в цьому. Швидкий прогрес істинної науки іноді викликає у мене жаль, що я народився так рано. Неможливо
  4. § 4. Б. Франклін про перевагу суспільного виховання індіанців Північної Америки
    У «Нотатках щодо дикунів» 323 відомий американський просвітитель Б. Франклін зіставляє звичаї індіанців і американців. У дусі скептицизму він визнає релятивізм вдач різних народів, але, тим не менш, вказує на ряд достоїнств індіанського суспільного виховання. Маючи можливість часто збирати громадські збори, відзначає Б. Франклін, індіанці домоглися більшого порядку і
  5. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Аддісон, Джозеф 149 Антоній, Марк 404 Лрміній 379 Арнольд, Томас 466 Аттик, Тит Помпоній 472 Барклсй, Роберт 194 Бартон, Бенджамін 478 Беллармін, Роберто 194 Бенезет, Антоні 417, 432 Беніан, Джон 138 Берклі, Джордж 197, 198 Бертон, Річард 138 Бітті, Джеймс 403 Блеклок, Томас 461 Бойль, Роберт 461 , 462 Брайдон, Патрік 421 Брамбілла, Джованні Алес-сандро 453 Браун, Джон 437, 438, 448, 450
  6. Декларація незалежності США 1776р. Зміст, значення.
    Права і вольності колоністів цілком виводилися з прав своїх предків, британських підданих, і тлумачилися так, що вони "не можуть бути законним чином змінені і скорочені якої б то не було владою без згоди самих колоністів". Ці принципи були закладені в Декларації незалежності 13 штатів, прийнятої 4 липня 1776 у зв'язку з тривала Війною за незалежність. Текст Декларації
  7. Знайдіть суб'єкт, предикат і зв'язку в судженні:
    Системи керування людьми, стимулюючі силу власного Я, сприяють їх здоров'ю і щастю. Ув'язнені, у яких є будь можливість контролювати навколишній (вони можуть пересувати стільці, включати і вимикати телевізори, запалювати світло), відчувають менший стрес. Проблема добра і зла завжди була каменем спотикання етики. Посмішка будь зустрічному - вчинок, що веде до
  8. Література для самостійної роботи
    Анохін Г.І. Нова гіпотеза походження держави на Русі / / Питання історії. 2000. № 3. С. 51 - 62. Артем'єв А.Р. Льодове побоїще і битви XIV-початку XV ст. на Північно-заході Русі / / Питання історії. 1999. № 2. С.148 - 153. Богуславський В.В., Бурміна В.В. Русь: Рюриковичі: Ілюстрований історичний словник. М.: Пізнавальна книга, 2000. 672 с. Борисов Н. Іван Калита / / Батьківщина. 1993. №
  9. свисток
    ПАНІ БРІЙОН Пассі, 10 листопада 1779 Я отримав два листи мого дорогого друга від середи та суботи. Сьогодні знову середу. Сьогодні я не заслужив листи, бо не відповів на попереднє. Але хоча я ледачий і не люблю писати, побоювання, що я ніколи більше не побачу Ваших милих листів, якщо не відповім сам, змушує мене взятися за перо, і коли пан Б. люб'язно повідомив мені, що завтра він
  10. 3. Періодичність виборів
    Оскільки періодичність виборів визначається терміном повноважень виборних органів, очевидно, що мова може йти про періодичність головним чином загальних або регіональних (місцевих) виборів. У тих же випадках, коли представницький орган (палата) оновлюється по частинах, може існувати періодичність часткових виборів. Періодичність виборів дозволяє виборцям регулярно оновлювати склад виборних
  11. § 10. «Новий курс» Ф.Рузвельта в США
    Буржуазний реформізм отримав більш повне і послідовне вираження в США. Тут світова економічна криза 1929 - 1933 р. прийняв найбільш гострі форми. Він поширився на промисловість, торгівлю, сільське госпо-ство, фінансову сферу. Обсяг промислового виробництва впав майже вдвічі порівняно з 1929 р. За роки кризи зазнали краху 110 тис. промислових і торгових підприємств,
  12. АЛФАВІТНИЙ ПОКАЖЧИК
    l E. 206 Ахматова А. 1, 59 Amira K. 206 Бажов С.І. 77 Berkenhoff H.A. 206 Бажутін Т.О. 198 Hanke L. 129, 134, 184 Байї Ж.С. 32-33, 117 Regan T. 206 Бакулін В.В. 183 Singer P. 206 Балуєв Б.П. 77 Washburn W.E. 147 Бань Гу 102-103 Абашидзе A. 151 Бартман Б. 165 АбельсX. 143 Батчер Д. 158 Авдєєва Л.Р. 79 Батюшков К.Н. 255-259 Авіценна 346 Бауер О. 282-283 Агафонов В. 206 БеляеваЛ.І. 314 Агранат Г.А.
  13. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Августин Аврелій - 46 Айер Алфред 24 Алдріч Річард - 197 Альбрехт - 190 Анаксимен - 12 Андерсен Дж. - 165, 167 Аристотель - 12, 14, 138, 244 Архімед - 247 Бадуен (Бодуен) Шарль - 185 Баллоу Едуард - 188, 199 Барток Бела - 235 Бауман Оскар - 94, 95 Бах Йоганн Себастьян - 187, 197, 206, 235 Бах Карл Філіпп Емануель - 192,199 Беквіт Березня - 170 Бекер Карл - 245 Белл Клайв - 183, 189, 214,
  14. 3.13.6. Економічна етнологія (економічна антропологія)
    У 20-ті роки ХХ ст. У рамках етнології (соціальної антропології) виникла й оформилася наукова дисципліна, спеціальним об'єктом дослідження якої стали еконо.міческіе відносини первісного (власне пров під битним і предклассового-го) суспільства. На Заході вона отримала назву економічної антропології (economic anthropology), в нашій науці - економічної етнології чи етнографії. Як
  15. 3. Деїзм, теїзм і пантеїзм як теофілософскіе систематизації світу
    Вище ми встановили, що жодна з чисто філософських систематизації-цій світу (дуалізм, плюралізм, ідеалістичний і матеріалістичний монізм) не задовольняє принципом цілісності та завершеності пояснення світу в діахронічному аспекті. Дуалізм і плюралізм не задовольняють ще й принципом цілісності пояснення світу в синхронічному аспекті. Таким чином, жодна з чисто філософських
  16. 4. Хід військових дій. Створення антифашистської коаліції. Закінчення другої світової війни
    Напад гітлерівської Німеччини на СРСР і провал блискавичної війни радикально змінили військово-політичну ситуацію у світі. З перших же годин радянсько-німецької війни стало ясно, що розрахунки Гітлера на міжнародну ізоляцію СРСР не виправдалися. У день початку фашистської агресії Черчілль, незважаючи на своє категоричне неприйняття комунізму, заявив: «Всякий, хто бореться проти Гітлера, - друг
  17. ПРИМІТКИ
    ПОКАЖЧИКИ ПРІМЕЧАНІЯ91 Бенджамін Франклін Франклін (Franklin, Benjamin, 1706-1790) походив з родини бостонського ремісника. Сім'я була бідна, і Франклін змушений був, не закінчивши школи, рано почати трудову діяльність. Спершу він працював у майстерні батька, а з дванадцяти років у друкарні брата. З дитинства він став займатися самоосвітою, систематично і наполегливо поповнюючи свої
  18. 3.4.6. Ш. Монтеск'є
    Найвідоміша в епоху Просвітництва концепція географічного детермінізму викладена в знаменитій праці Шарля Луї де Секонда, барона де ля Бред і де Монтеск'є (1689-1755) «Про дух законів» (1748; рос . переклад: Вибрані твори. М., 1955;. Про дух законів. М., 1999). Ш. Монтеск'є, слідом за Ж. Боденом і Ж.-Б. Дюбо, до числа найважливіших сил, що визначають характер суспільного ладу,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua