| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
3.3 ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЯ |
||
|
Гештальт-терапія (нім. Gestalt - форма, образ, структура) традиційно розглядається як один з ефективних методів терапії тривожних, фобічних і депресивних розладів. Вона також з успіхом застосовується при терапії багатьох психосоматичних розладів і в роботі з широким спектром интрапсихических і міжособистісних конфліктів. Це дає можливість використовувати гештальт-терапію при роботі з учасниками військових дій та інших екстремальних ситуацій з ПТСР. Метою терапевтичної роботи є зняття блокування і стимулювання процесу розвитку, реалізація можливостей і прагнень особистості за рахунок створення внутрішнього джерела опори і оптимізації процесів саморегуляції. Основним теоретичним принципом гештальт-терапії є переконання, що здатність до саморегуляції нічим неможливо замінити. Тому особлива увага приділяється готовності приймати рішення і робити вибір. Ключовим аспектом терапевтичного процесу є усвідомлення контакту з самим собою і оточенням. Багато уваги приділяється осознаванию різних установок і способів поведінки і мислення, які закріпилися в минулому, і розкриттю їх значення та функції в даний час. Традиційно гештальт-терапія використовується в групових методах роботи, проте, за даними зарубіжних авторів, при роботі з особами, які страждають ПТСР, більш ефективна індивідуальна терапія. У гештальт-терапії невротичний стан індивіда розцінюється як нездатність повністю контактувати (завершувати цикл контакту) з собою і навколишнім середовищем, наслідком чого є незавершена ситуація. Один із симптомів ПТСР - нездатність орієнтуватися в тривалій життєвої перспективі, тобто людина не планує кар'єру, вступ у шлюб, народження дітей. Таким чином, мова йде про нездатність виділяти потреби (фігури) з фону. Переривання контакту відбувається вже на першій стадії. У разі, коли справжні потреби залишаються за гранню усвідомлення, вони можуть замінюватися потребами інших людей. Гештальт-підхід пропонує свій погляд на людину; акцент тут ставиться не на розумінні (інтерпретації) клієнта, що не на спробах навчити його певними схемами поведінки, доведеним до автоматизму, а на переживанні і на максимальному розширенні життєвого простору і свободи вибору. Даний підхід орієнтований на усвідомлення (awareness) актуального життєвого досвіду «тут і тепер» клієнта. Він охоплює одночасно сенсорний, афективний, інтелектуальний, соціальний і духовний аспекти і прагне «не просто до пояснення причин наших труднощів, а до використання нових шляхів їх розв'язання» (Перлз, 1996). Гештальт-підхід спонукає людину краще пізнати і прийняти себе - прийняти таким, який він є насправді, зі своїм негативним досвідом і соціально неприйнятними якостями, зі своїми психотравмами і витісненими конфліктами. Психотерапевт тут виступає лише в ролі провідника, що орієнтується на бажання і можливості клієнта, але, з іншого боку, є як би другом і помічником у важких, болючих ситуаціях. Головною категорією гештальт-терапії служить не поняття «особистість», як це прийнято в інших підходах. Гештальт-те-рапия орієнтована на процес, тому для розуміння людини не потребує «застиглих» структурах. Основним завданням тут є дослідження всієї сукупності подій, що відбуваються на тій кордоні, де організм контактує з середовищем. Причому прихильники гештальт-підходу підкреслюють, що ці події не зводяться до виключно соціальним. Виділяють п'ять основних механізмів порушення контакту, при яких енергія, необхідна для задоволення потреб і для розвитку, розсіяна або спрямована не туди, куди потрібно. Це проекція, конфлюенція, ретрофлексия, дефлексія і интроекция. Метою терапії є відновлення природного протікання контакту і, отже, робота з механізмами його переривання. При конфлюенціі (або злиття) межі між людиною і світом стираються, почуття відмінності зникає. У такому стані знаходиться немовля, ще не здатний відокремити себе від світу. У момент екстазу, медитації людина також може відчувати себе злитим з миром воєдино. Однак якщо таке злиття і стирання кордонів між собою і оточенням відбувається постійно, людина перестає розуміти, хто ж він є, чи існує він взагалі, і втрачає здатність до реального контакту зі світом і з самим собою. Так, для учасників військових дій характерна конфлюенція з тими, хто також брав участь у бойових діях. Про це свідчить вживання займенника «ми», коли йдеться про їхні особисті переживання. Вони часто нездатні відрізняти свої переживання від переживань товаришів по службі. У даному випадку робота повинна проводитися в напрямку диференціації людини від навколишнього світу. Ретрофлексия (утримання в собі) спостерігається в тих випадках, коли потреби блокуються соціальним середовищем і не можуть бути задоволені (безпосередньо або опосередковано). Тоді енергія, призначена для маніпулювання зовнішнім середовищем, направляється усередину. Найчастіше такий потребою є агресія. Тобто суть ретрофлексии полягає в тому, що людина утримує в собі щось, що адресовано іншим людям. Людина, для якої характерна дефлексія, намагається уникнути безпосереднього контакту з оточенням, іншими людьми, проблемами і ситуаціями. Під час терапії дефлексія, або ухилення від реального контакту, може виявлятися у формі загальних фраз, балакучості, блазенства, нездатності дивитися в очі співрозмовнику, ритуальності й умовності поведінки. У цьому випадку енергія розсіюється, так як індивід утримується від використання її повною мірою тоді, коли це необхідно, або не вміє її сконцентрувати таким чином, щоб вжити спрямовану дію. Це характерно для симптому уникнення, вираженого при ПТСР, який проявляється у відході від обговорення травматичних подій та роботи з нею, оскільки це серйозне психологічне навантаження. Клієнт тікає у порожні міркування, які не стосуються важких переживань, і в цьому випадку можна застосувати імпрессівную техніку, яка полягає в тому, що коли клієнт уникає контакту, його дії переривають. Існує протилежна, експресивна, техніка, яка полягає в посиленні емоцій, жестів, пози, яку приймає клієнт, тобто стежачи в процесі сеансу за невербальною поведінкою і відзначивши-яку позу, жест, вираз обличчя, терапевт пропонує це підсилити. Таким чином клієнт може вийти на новий рівень розуміння свого стану і усвідомити свої приховані емоції. Як вже зазначалося раніше, у осіб з ПТСР присутній виражена агресія, яка може не тільки ретрофлексіроваться, а й проектуватися, тобто тут вже буде задіяний механізм проекції. З цим механізмом пов'язаний відмова від відповідальності за будь-які дії чи явища, які приписуються оточенню або безособовим факторам шляхом опредмечивания себе («щось штовхнуло мене на це», «щось змусило мене це зробити»). Так, клієнт з ПТСР буде вважати іншої людини дуже агресивним, тому що не може прийняти свої агресію і тривоги. У даному випадку можна застосувати супресивну техніку: просто перервати проектування клієнта, запропонувавши йому переадресувати висловлювання. Якщо клієнт говорить, що хтось агресивний, - запропонувати йому повторити: «Я сам агресивний» - кілька разів. Ця переадресація допомагає клієнту усвідомити свої справжні почуття. Для учасників військових дій типова позиція жертви з характерним зняттям відповідальності за те, що відбувається з ними зараз, і передача цієї відповідальності оточуючим. Так, відповідальність за свій нинішній стан покладається на державу, армію, нерозуміння оточуючих, а дії щодо поліпшення свого стану зводяться до мінімуму. Таким чином, можна говорити про інтроектівності позиції жертви в учасників військових дій. Интроекция (або «проковтування без перетравлення») - механізм засвоєння стандартів, норм, способів мислення, відносин до дій, що не асимілюються - не стають власними. Для роботи з інтроекти «жертва» пропонується асимілятивних-акомодаційна модель, в основі якої лежить активація асимілятивних механізму в поведінці клієнта і включення механізму адаптації. На певному етапі роботи, коли терапевт, оцінивши динаміку розвитку психотерапії, характер проробляються тим, готовність клієнта до роботи з глибокими переживаннями, визнає це можливим, клієнту пропонується обговорити ситуації, в яких він відчував себе несправедливо скривдженим . Таким чином можуть бути виявлені інтроекти, які можна співвіднести з позицією або роллю жертви. Одним з основних симптомів ПТСР є кошмарні сновидіння, повторювані спогади про психотравмуючих ситуаціях. Хоча більшість авторів дотримується думки, що нічні кошмари на теми травми не несуть глибинного особистісного сенсу, дані останніх зарубіжних робіт дозволяють говорити про те, що кошмарні сновидіння є вираженням прихованого конфлікту. У такому випадку можлива робота з подібними сновидіннями в рамках гештальт-терапії. Різні елементи сну розглядаються як проекція окремих частин особистості клієнта. Сон при такому підході є екзистенціальне послання, з яким сплячий звертається до самого себе. Для цього клієнтові пропонується послідовно ідентифікувати себе з різними елементами сну таким чином, щоб повернути і засвоїти свої проекції. Важливо відтворити сон з усіх точок зору, тобто побути в ролі кожного елемента сну, включаючи і неживі предмети. Клієнт повинен прожити, усвідомити та інтегрувати відкидаємо їм частини особистості. Таким чином, гештальт-терапія може застосовуватися за таких розладах, характерних для ПТСР: - психосоматичні розлади; - фобії і страхи; - невротичні розлади; - сексуальні розлади психогенного характеру; - депресивні прояви, суїцидальні тенденції, порушення сну (нічні кошмари); - дезадаптірующімі особливості особистості (підвищена тривожність, агресивність, дратівливість). Дуже ефективною гештальт-терапія при роботі з суїцидальними клієнтами (Моховиків, 2001). При використанні методів гештальт-терапії в роботі з суїцидальними клієнтами особливу увагу звертають на роботу із захисними механізмами у вигляді интроекции, проекції, ретрофлексии і конфлюенціі, які вносять свій внесок у походження саморуйнується поведінки. Методи гештальт-терапії досить ефективні при консультуванні жертв згвалтування. Вони дозволяють: а) допомогти встановити контакт з навколишнім і сприймати справжнє. «Що ви бачите або відчуваєте зараз, в даний момент?», «Що відбувається з вами і навколо вас?»; Слова «зараз», «в даний момент» є ключовими і потроху повертають співрозмовника до реальності; б) працювати над зосередженням уваги. «Вдивіться (вслухайтеся, вчувствуется) в те, що відбувається саме зараз з вами, навколо вас»; фіксація на актуальних переживаннях відсторонює минуле і дозволяє зосередитися не тільки на навколишньої реальності, а й на перервах в стані клієнта; в) працювати з спогадами. Людина має фундаментальної здатністю - завершувати будь-яку ситуацію або взаємодія (контакт), які не є закінченими. Робота зі спогадами допомагає завершити гештальт і наблизитися до можливості змін; г) працювати з тілесними відчуттями. Дезінтеграція призводить до того, що почуття притупляються. Осознавание того, що відбувається з тілом, сприяє життя в сьогоденні і інтеграції частин особистості; д) працювати з вербалізацією думок і почуттів. Висловлення сприяє відстороненню переживань і зниження їх інтенсивності, що дозволяє потім перейти до реконструкції, змін і новому синтезу; е) працювати з безперервністю емоцій. Негативні емоційні переживання є значущими, їх можна контролювати; введення елементів усвідомленого контролю позбавляє від бездушності і страху переживати свої емоції, при цьому важлива спонтанність, а не самопримушування. Гештальт-терапія також успішно застосовується при роботі з втратою (Кондратенко, 2003). Ситуація втрати характеризується тим, що зникає об'єкт середовища. У зв'язку з цим виникає сильна фрустрація, так як цілий ряд потреб, удов- летворенія яких пов'язувалося з пішли, не знаходить свого адресата. До основних понять гештальт-терапії відносяться: фігура і фон, усвідомлення і зосередження на справжньому, полярності, захисні функції і зрілість. В основі всіх порушень лежить обмеження здатності до підтримання оптимальної рівноваги з середовищем, порушення процесу саморегуляції організму. Описані вище порушення контакту: интроекция, проекція, ретрофлексия, дефлексія і злиття - часто називаються опорами або захисними механізмами. До основних процедур гештальт-терапії відносяться: - розширення усвідомлення; - інтеграція протилежностей; - посилення уваги до почуттів; - робота з мріями (фантазією); - прийняття відповідальності; - подолання опору. Детальніше з теорією гештальт-терапії можна ознайомитися в наступних роботах: Александрова, 2000; Перлз, 1996, 2000, 2001; Перлз та ін, 2001; Наранхо, 1995; Польстер і Польстер, 1999. ТЕХНІКИ ТЕХНІКА 1. «Концентрація уваги на почуттях» Метод 1. «Загострення відчуття тіла» Вправа 1 «Зараз я усвідомлюю, що лежу на кушетці. Зараз я усвідомлюю, що збираюся здійснювати експеримент на ооознаваніе. Зараз я усвідомлюю, що вагаюся, запитую себе, з чого почати. Зараз я усвідомлюю - зауважую, що за стіною звучить радіо. Це нагадує мені ... Ні, зараз я усвідомлюю, що починаю слухати, що передають ... Я усвідомлюю, що повертаюся від блукання. Тепер я знову вислизнув. Я згадую рада триматися зовнішніх подій. Зараз я усвідомлюю, що лежу зі схрещеними ногами. Я усвідомлюю, що болить спина. Я усвідомлюю, що мені хочеться змінити становище. Тепер я здійснюю це ... »і т. д. Вправа 2 Спробуйте спочатку звертати увагу тільки на зовнішні події: те, що видно, чутно, пахне, - але не пригнічуючи інші переживання. Тепер по контрасту зосередьтеся на внутрішніх процесах: образах, фізичних відчуттях, м'язових напругах, емоціях, думках. Тепер спробуйте диференціювати ці різні внутрішні процеси, зосереджуючись на кожному з них так повно, як тільки можете: на образах, м'язових напругах і т. п. Слідкуйте при цьому за усіма виникаючими об'єктами, діями, драматичними сценами і т. д. Вправа 3 Зосередьтеся на своїх тілесних відчуттях в цілому. Дозвольте своїй увазі блукати по різних частинах тіла. По можливості «пройдіть» увагою все тіло. Які частини себе ви відчуваєте? До якої міри і з якою ясністю для вас існує ваше тіло? Відзначте болю й затиски, які ви зазвичай не помічаєте. Які м'язові напруги ви відчуваєте? Звертаючи на них увагу, не прагніть передчасно розслабити їх, дозвольте їм продовжуватися. Постарайтеся визначити їх точне місце розташування. Зверніть увагу на відчуття шкіри. Чи відчуваєте ви своє тіло як ціле? Чи відчуваєте ви зв'язок голови з тулубом? Чи відчуваєте ви свої геніталії? Де ваша груди? Кінцівки? Вправа 4 Ходіть, розмовляйте або сидите; усвідомлюйте проприоцептивні деталі, жодним чином не втручаючись у ці відчуття. Вправа 5 Сидячи або лежачи в зручному положенні, усвідомлюйте різні відчуття тіла і руху (дихання, що виникають затискачі,, скорочення шлунка і т. д.); зверніть увагу, чи немає у всьому цьому певних комбінацій або структур - того, що відбувається одночасно і утворює єдиний патерн напруг, болів, відчуттів. Зверніть увагу, що відбувається, коли ви стримуєте або зупиняєте подих. Чи відповідають цим які-небудь напруги рук і пальців, перистальтика шлунка, відчуття в геніталіях? Або, може бути, є якийсь зв'язок між стримуванням дихання і напругою вух? Або між затримкою дихання і тактильними відчуттями? Які комбінації ви можете виявити? Метод 2. «Досвід безперервності емоцій» Вправа 1 Спробуйте відтворити якесь тілесне дію. Наприклад, напружте, а потім розслабте щелепи, стисніть кулаки, почніть важко дихати. Ви можете помітити, що все це викликає неясну емоцію - в даному випадку фрустрі-рова страх. Якщо до цього переживання ви можете додати, скажімо, фантазію, уявлення про якусь людину або речі у вашому оточенні, які фрустріруют вас, емоція розгориться з повною силою і ясністю. І навпаки, у присутності чогось або когось, фрустрирующей вас, ви помічаєте, що не відчуваєте емоції, поки не приймете як свої власні відповідні тілесні дії: стискаючи кулаки, збуджено дихаючи і т. п., ви починаєте відчувати гнів. Вправа 2 Лежачи спробуйте відчути своє обличчя. Чи відчуваєте ви свій рот? Лоб? Очі? Щелепи? Здобувши ці відчуття, задайте собі запитання: «Яке вираз мого обличчя?». Не втручайтеся, просто дозвольте цьому виразу бути. Зосередьтеся на ньому, і ви помітите, як швидко воно міняється. Протягом хвилини ви можете відчути декілька різних настроїв. Вправа 3 Відвідайте художню галерею, бажано досить різноманітну. Кидайте лише моментальний погляд на кожну картину. Яку емоцію, хоча б неясну, вона викликає? Якщо зображується буря, чи відчуваєте ви в собі відповідні вихори і хвилювання? Чи не лякає трохи ось це обличчя? Чи не дратує цей яскравий набір фарб? Яким би не було ваше швидкоплинне враження, не намагайтеся змінити за допомогою сумлінного розглядання, переходите до наступної картині. Зверніть увагу, яке тонке емоційне відчуття викликає цей малюнок, і переходите до іншого. Якщо ваші реакції здаються дуже непевними і швидкоплинними або ви взагалі не здатні їх відстежити, чи не думайте, що це завжди буде так, повторюйте досвід при кожному зручному випадку. Якщо важко піти в галерею, можете проробити те ж саме з репродукціями. Вправа 4 Знову і знову оживляє у фантазії досвід, який мав для вас сильну емоційну навантаження. Щоразу намагайтеся згадати додаткові деталі. Яке, наприклад, найстрашніше переживання ви можете пригадати? Відчуйте знову, як все це відбувалося. І ще раз. І знову. Вживайте даний час. Можливо, у фантазії спливуть якісь слова, щось, що ви або хтось інший говорив в цій ситуації. Вимовляєте їх вголос, знову і знову; слухайте, як ви вимовляєте їх, відчуйте свої переживання при вимовлянні і слуханні. Згадайте ситуацію, коли ви були принижені. Відтворіть її кілька разів. Зверніть при цьому увагу, чи не виникає в пам'яті який-небудь більш ранній досвід подібного роду. Якщо це так, перейдіть до нього і пропрацюйте ситуацію. Робіть це для різного емоційного досвіду - наскільки у вас вистачить часу. Чи є у вас, наприклад, незавершені ситуації горя? Коли хтось улюблений помер, чи могли ви плакати? Якщо ні, чи можете ви це зробити зараз? Чи можете ви подумки стати біля труни і попрощатися? Коли ви були найбільше розлючені? Присоромлені? У замішанні? Відчували себе винуватим? Чи можете ви пережити цю емоцію знову? Якщо не можете, то чи здатні відчути, що блокує вас? ТЕХНІКА 2. «Інтеграція полярностей» Вправа 1. «Розігрування ролей» Учасники групи за пропозицією терапевта по черзі програють свої внутрішньоособистісні конфлікти, які ними до кінця не усвідомлюються, але очевидні для оточуючих. Наприклад, якщо учасник, не помічаючи цього, зайво часто вибачається, говорить тихим голосом, ніяковіє, то йому можна запропонувати зіграти роль сором'язливого, боязкого молодої людини. При цьому його просять кілька перебільшувати саме ті риси характеру, які у нього особливо виражені. Якщо учасник усвідомлює свою поведінку і бажає від нього позбавитися, йому можна доручити зіграти роль людини з протилежними рисами характеру, наприклад Хлестакова або Начальника, який розмовляє з підлеглими тільки в тоні наказу і моралей. Для розігрування ролі кожному учаснику дається по 5-10 хвилин. Решту часу потрібно залишити для обміну враженнями. Вправа 2. «Боротьба протилежностей» Психотерапевт визначає тему дискусії, потім одному з учасників доручає роль Нападника, іншому - захищати. Учасники сідають обличчям один до одного і починають дискусію. Дискусія триває 10 хвилин. Після цього партнери міняються ролями. Кожному ^ 'учаснику діалогу потрібно якомога повніше і глибше усвідомити почуття влади, агресії Нападника і почуття боязкості, приниження, незахищеності захищати. Порівняйте зіграні вами ролі з вашою поведінкою в реальному житті. Обговоріть отриманий досвід разом з групою. Вправа 3. «Антикварний магазин» Сядьте на стілець, закрийте очі, розслабтеся. Уявіть собі, що ви перебуваєте в магазині, де продають антикварні речі. Подумки виберіть собі будь-який предмет і уявіть себе цим предметом. Розповідайте від імені цього предмета про себе: як ви себе почуваєте; чому опинилися в магазині; хто і де ваш колишній господар і т. д. Відкрийте очі і поділіться своїми відчуттями з групою. Точно так само можна ідентифікуватися з квіткою, деревом, твариною, уявивши себе у відповідних умовах. Не соромтеся своїх відчуттів. Намагайтеся, щоб у вас не залишилося незавершених переживань. Вправа 4 «Два стільця» Нерідко людина відчуває деяку подвійність, розщеплення протилежностями, відчуває себе в конфлікті цих протилежностей, протиборчих сил. Вам пропонується зіграти діалог між цими сторонами. З кожною зміною ролі ви будете міняти стільці: «дружелюбне Я» і «роздратоване Я». Виконувана роль може бути роллю людини, який він зараз; роллю дитини, матері, батька, дружини або начальника. Роль може бути фізичним симптомом - виразкою, головним болем, болем у попереку, сильним серцебиттям. Вона може бути предметом, що зустрівся у сні, наприклад, частиною меблів, тваринам і т. д. Вправа 5 «Робота з ім'ям» Відчуття ідентичності розвивається під впливом оточення. Це реакція на дії і впливу, адресовані людині. Навіть ім'я або імена, які записані в документах, впливають на долю. Вони відображають батьківські очікування, спрямовані на дитину, культурний та історичний фон, часто історію роду або історію країни. Окрім офіційного імені, людина несе дитячі імена, клички і прізвиська - ті, якими його називали в дитинстві родичі і батьки, як його називають зараз близькі люди або вороги. Пропонується кілька варіантів вправ, які можуть активізувати почуття, пов'язані з ім'ям, та асоційовані з ім'ям стосунки в сім'ї дитинства. Різні вправи, виділяючи різні фігури, дозволяють фокусуватися на різноманітних аспектах однієї великої теми. Немає сенсу робити їх підряд, але варто вибрати відповідні для даної сесії. Згадайте імена та прізвиська, якими вас називали в дитинстві. Хто дав вам ці імена, в яких обставин вас називали тим чи іншим ім'ям? Хто називав? Які почуття ви відчуваєте зараз, коли думаєте про ці імена? Виберіть найбільш яскраві дитячі імена. Які почуття вони викликали? З'єднайтесь з проекцією. Поекспериментуйте прямо зараз. Які почуття виражало це ім'я? Як до вас ставилися ті, хто давав це ім'я або прізвисько? Програйте сценки з вашим партнером. Які у вас прізвиська або пестливі імена зараз? Звідки вони взялися? Які галузі життя вони зачіпають? Чи є у вас різні імена вдома і на роботі? Якщо так, з чим це пов'язано? Згадайте ваші імена (визначення, характеристики) у різні періоди життя. Як вони впливали або впливають на ваше уявлення про себе зараз? Назвіться в колі трьома різними іменами, супроводжуючи кожне відповідною інтонацією і пантомімою. Згадайте ставлення до свого імені в різні періоди життя. Як воно змінювалося? Пишалися ви їм, чи любили своє ім'я - чи були періоди негативного ставлення? Які у вас зараз варіанти імен? У яких ситуаціях вас так називають, коли ви таким чином представляєтеся, кому, де? Які почуття у вас асоціюються з цими іменами? Які стосунки з називающими вас так людьми? Чи були випадки, коли вас називали ім'ям, що не відповідає вашому підлозі або глузливим? Як обирали ваше ім'я батьки? На честь кого? Їх очікування - що ви про це знаєте? Яке символічне значення вашого імені, що воно означає в перекладі, що воно означало для вас в різні періоди життя. Як ви себе почуваєте з вашим ім'ям серед інших? Як ставитеся до тих, у кого такі ж імена: чи відчуваєте ви себе добре або у вас виникають негативні почуття, коли є ще люди з таким же ім'ям? Якщо ваше ім'я унікальне - як вам серед тих, хто носить звичайне ім'я? Якби ви вибирали собі ім'я заново - яке б ви вибрали ім'я і чому, що воно могло б символізувати? Які є доводи для збереження старого імені? Які резони для вибору нового? Усвідомте, як ви представляєтеся - наприклад, в даній групі; як вас називають - так, як ви представилися чи інакше. Як ви на це реагуєте? Як ви віддаєте перевагу, щоб вас називали, хто і коли? Які варіанти свого імені ви не любите? (Для заміжніх.) Як вплинула на вашу ідентичність зміна або залишення дівочого прізвища після весілля, у випадках розлучення або вдівства? Те, чиє прізвище носите і чому - що це означає для вас? Якщо ваше прізвище відрізняється від прізвища чоловіка, то як на це реагують люди?
ТЕХНІКА 3. «Робота зі сновидіннями» Вправа 1 Розкажіть сон від першої особи. Виділіть найбільш заряджені енергією елементи сну. Послідовно ідентифікується з кожним об'єктом сну, промовте монолог від його імені. Можлива організація діалогу між елементами сну. Знайдіть проекцію цих відносин у «денний» життя (ця дія називається «човник»). Вправа 2 Виберіть фрагмент сну і намалюйте його. У парі виберіть двох персонажів сну. Виліпити з партнера, як з глини, одного з персонажів. Це може бути рухома скульптура. Повзаімодействуйте з цією фігурою від імені другого персонажа. Помінятися ролями - тепер ви граєте ту роль, яку грав ваш помічник, він зіграє другий персонажа вашого сну. Вправа 3 «Діалог снів» Намалюйте ілюстрацію з сну, який приснився вам колись. Нехай це буде два або три предмети. У парі виберіть з кожного малюнка по одному персонажу. Нехай кожен з вас в ролі свого персонажа проведе діалог з персонажем з сну іншої людини. Проведіть діалог між цими фігурами, усвідомте, як і з ким цей же діалог могли б вести в життя. Вправа 4 «Антисон» Робота в парах. Розкажіть сон послідовно. Виберіть і запишіть список всіх іменників, прикметників і дієслів. Знайдіть антонім для кожного слова. Розкажіть нову історію (сон), який складається з цих протилежних за значенням слів, вашому партнерові. Вправа 5 У групі одна людина розповідає сон. Кожен із слухачів вибирає одного «персонажа» і робить малюнок. Потім у парах програйте ролі цих персонажів або розіграйте діалог між обраними персонажами. Усвідомте, які ваші почуття відбилися в цьому сні. ТЕХНІКА 4. «Подолання опору» Метод 1. «Перетворення злиття в контакт» Вправа 1 Відзначте деякі свої звички: як ви одягаєтеся, як чистите зуби, як відкриваєте або закриваєте двері, як печете пиріг. Якщо звички здаються не самими ефективними або новий образ дій не гірше, а крім того, привнесе різноманітність, спробуйте змінити старі звички. Що станеться? Отримайте ви задоволення, навчаючись робити щось по-новому? Або ви зустрінетеся з сильними опорами? Чи не перекине чи зміна однієї якої-небудь зокрема всю схему вашого заведеного порядку? Що відбувається, коли ви спостерігаєте, як хтось виконує роботу, схожу на вашу? Чи не дратують вас відмінності, хоча б невеликі, від того, як робите це ви самі? Вправа 2 Прокинувшись, перш ніж встати, подумайте про можливість відчувати або діяти якось інакше, не так, як звичайно. Не приймайте рішень, які необхідно виконати, просто жваво візуалізують можливі прості і легко здійснимі зміни у вашому звичайному порядку. Вправа 3 Розгляньте якомога більше своїх характерних рис: мова, одяг, поведінка в цілому і т. д. - і задайте собі питання, в наслідування кому ви їх знайшли. Друзям? Ворогам? Якщо ви схвалюєте в собі цю особливість, чи відчуваєте ви подяку до її джерела? Вправа 4 Поспостерігайте за своїми реакціями на кінофільм або спектакль. Відзначте, наскільки, не помічаючи цього, ви ототожнюєте з героями. З якими саме? Чи не відчуваєте ви при цьому внутрішнього опору. Вправа 5 Згадайте, по відношенню до кого ви відчуваєте провину чи образу. Якби ті ж дії зробив хтось інший, чи викликали б вони те ж почуття? Тепер згадайте свої відносини з цією людиною в цілому. Якою мірою ви приймаєте як само собою зрозуміле те, що, може бути, він зовсім не приймає за само собою зрозуміле? Чи хочете ви змінити статус-кво? Тоді, замість того щоб мучити себе почуттями провини чи образи, пошукайте шляхи розширення області контакту! Метод 2. «Робота з ретрофлексии. Дослідження ложно спрямованого поведінки » Вправа 1 Коли ми вживаємо такі вирази, як «Я запитую себе» або «Я кажу собі», що мається на увазі? Ці вислови, які ми використовуємо на кожному кроці, мовчазно припускають, що людина як би розділений на дві частини, що це як би дві людини, які живуть в одному тілі і здатні розмовляти один з одним. Спробуйте дійсно зрозуміти, що, «запитуючи себе» про щось, ви задаєте ретрофлексівний питання. Ви не знаєте відповіді, інакше б ви не задавали питання. Хто у вашому оточенні знає або повинен був би знати? Якщо ви можете визначити, хто це, чи можете ви відчути бажання задати своє питання не собі, а йому? Що вас утримує? Сором'язливість? Боязнь відмови? Небажання виявити своє невігластво? Коли ви «радитесь з собою» про щось, чи можете ви усвідомити свої мотиви? Вони можуть бути різними. Це може бути гра, домагання, розраду або догана самому собі. Чим би це не було, кого ви підміняєте собою? Розгляньте докори сумління. Ви знайдете тут не справжнє почуття провини, а лише вдавання. Зверніть докір до того, до кого він реально звернений. Кого ви хочете докорити? Кого ви хочете переробити? У кому ви хочете викликати почуття провини, прикидаючись, що відчуваєте його самі? Розгляньте випадки саможаління і самонаказанія і спробуйте відповісти на наступні питання. Кого ви хочете пошкодувати? Від кого ви хотіли б отримати співчуття? Кого ви хочете покарати? Ким ви хотіли б бути покарані? Вправа 2 Хоча мало хто з нас страждають неврозом нав'язливості, але всім нам властива відома міра самопрінужденія. Намагаючись змусити себе робити те, чого ви самі не хочете робити, ви працюєте проти потужного опору. Перспектива досягнення мети прояснюється, якщо замість примусу ви займетеся з'ясуванням того, які перешкоди стоять на вашому шляху. Зверніть ситуацію, в якій ви примушували б себе, в ситуацію, коли ви примушуєте іншого виконати завдання за вас. Чи будете ви маніпулювати ним за допомогою важливих слів? Або ви будете погрожувати, командувати, підкуповувати, нагороджувати? З іншого боку, як ви реагуєте, коли вас примушують? Вдаєте глухим? Даєте обіцянки, які не збираєтеся виконувати? Або ви реагуєте почуттям провини і виплачуєте борг презирством до себе і відчаєм? Вправа 3 Ще одна важлива ретрофлексия - почуття презирства до самого себе, самоприниження. Коли відносини людини з самим собою порушені, всі його міжособистісні стосунки теж порушені. Людина хронічно перебуває в поганих відносинах з собою, якщо у нього склалася звичка весь час оцінювати себе і порівнювати свої реальні досягнення зі своїми завищеними ідеалами. У чому ви сумніваєтеся щодо себе? Не довіряєте собі? За що засуджуєте себе? Чи можете ви звернути ці відносини? Хто цей X, в якому ви сумніваєтеся? Кого ви зневажаєте? З кого хотіли б збити пиху? Чи не є ваше почуття неповноцінності прихованим зарозумілістю? Чи можете ви розглянути своє самоприниження і побачити в ньому ретрофлектірованное бажання знищити якогось X? Вправа 4 Ще один важливий тип ретрофлексии - інтроспекція. Це розглядання на самого себе. Спостерігач роздвоєний, відділений від спостерігається частини, і поки цей поділ не «заросте», людина не відчує, що можливо самоусвідомлення себе як цілісної особистості. Розгляньте свою интроспекцию. Яка ваша мета? Ви шукаєте якусь таємницю? Намагаєтеся витягнути якийсь спогад? Сподіваєтеся (або боїтеся) зіткнутися з чимось несподіваним? Не дивіться ви на себе пильним оком суворого батька, щоб упевнитися, що ви не наробили недозволеного? Або ви намагаєтеся знайти щось, що відповідатиме теорії - наприклад, тієї, яка розвивається на цих сторінках? Або, навпаки, ви знаходите, що таких підтверджень немає? Зверніть подібні відносини на оточуючих людей. Є хто-небудь, чиї «нутрощі» ви хотіли б розглянути? Чи є хтось, за ким ви хотіли б строго дивитися? Незалежно від мети вашого інтроспектірованія, як ви це робите? Докопуєтеся до чогось? Або ви схожі на грубого поліцейського, який стукає у двері і вимагає негайно її відкрити? Або ви дивитеся на себе боязко, крадькома, або втупилися на себе незрячими очима? Або ви підтасовувати події, щоб вони відповідали вашим очікуванням? Фальсіфіціруете їх шляхом перебільшення? Або ви виділяєте тільки те, що відповідає вашим найближчим цілям? Коротше, зверніть увагу, як функціонує ваше Я. Це набагато важливіше, ніж конкретний зміст спостереження. Метод 3. «Робота з ретрофлексии. Мобілізація москалів » Вправа 1 У здоровому організмі м'язи не затиснуті, що не розслаблені, вони знаходяться в середньому тонусі, підтримують позу, готові забезпечувати руху або маніпулювання об'єктами. На початку цього експерименту не розслабляйтеся, поки не будете в змозі впоратися з порушенням, яке таким чином звільняється. З самого початку будьте готові до несподіваних вибухів гніву, вигукам, блювоті, сечовипускання, сексуальним імпульсам і т. п. Імпульси, які ви можете відчути спочатку, досить близькі до поверхні, і ви легко з ними впораєтеся. Проте, щоб уникнути можливого замішання, ми радимо виконувати м'язові експерименти на самоті. Крім того, якщо ви схильні до нападів тривожності, перш ніж робити інтенсивне м'язове зосередження, опрацюйте те, що ви збираєтеся робити, за допомогою внутрішньої вербалізації. Лежачи, що не розслабляючись довільно, відчуйте своє тіло. Відзначте, в якій області відчуваються болю - головний біль, біль у спині, писальний спазм, шлунковий спазм, вагинизм і т. д. Відчуйте, де є затиски. Не "входите» в затиск і нічого з ним не робіть. Усвідомте напруги очей, шиї, області навколо рота. Дозвольте своїй увазі послідовно пройти по ногах, нижньої частини тулуба, рук, грудей, шиї, голові. Якщо ви помітите, що лежите згорбившись, виправте положення. Не робіть різких рухів, дайте можливість м'яко розвиватися самовідчуттю. Зауважте тенденцію вашого організму до саморегуляції - тенденцію відпустити щось в одному місці, потягнутися-в одним і пр. Не обманюйте себе, що ви відчуваєте своє тіло в тих випадках, коли ви всього лише визуализируете або «теоретично» знаєте про нього. Якщо ви схильні до останнього, ви працюєте з поданням про себе, а не з собою. Але це уявлення про себе нав'язано вам вашим Я з його опорами; воно не володіє саморегуляцією і спонтанністю. Воно не виходить з відчування-осознавания організму. Чи можете ви, вичікуючи, не довіряючи візуалізації та теоріям, знайти жар осознавания, що виникає безпосередньо в частинах тіла, на яких ви зосереджували увагу? Просуваючись, зверніть увагу, які заперечення кожного певного моменту усвідомлення можуть у вас виникнути. Чи не живите ви презирства до фізичного функціонуванню? Або ви соромитеся, що ви - тіло? Чи не. Вважаєте дефекацію болючою і брудною необхідністю? Чи не лякає вас тенденція стискати кулаки? Чи не боїтеся ви нанести удар? Або того, що вдарять вас? Чи не турбує вас відчуття напруги в гортані? Чи не боїтеся ви закричати? У тих частинах тіла, які вам було особливо важко відчути, при відновленні чутливості ви швидше за все випробуєте гострий біль, болючу тупість, судоми. Якщо такі болі виникнуть, зосередьтеся на них. Зрозуміло, ми маємо на увазі тільки функціональні або «психогенні" болі, а не результати фізичних ушкоджень або інфекцій. Намагайтеся не впасти в іпохондрію, але, якщо виникають сумніви, зверніться до лікаря. Якщо можливо, знайдіть такого лікаря, який розбирається у функціональних розладах. Вправа 2 Надзвичайно корисний метод, що дозволяє розуміти значення певних болів і напруг, - це згадати відповідні розхожі вирази. Як правило, вони містять століттями перевірену мудрість. Наприклад: Якщо у мене жорстка шия, що не упертий я? Я високо задираю голову: чи не зарозумілий я? Я висуваю вперед підборіддя: чи не хочу я лідирувати? Мої брови вигинаються дугою: чи не гордовитий я? У мене стискається горло: чи не хочу я закричати? Я насвистую в темряві: чи не боюся я чогось? Моє тіло тремтить: я переляканий? У мене насуплені брови: я серджуся? Я відчуваю, що розбухає: чи не готовий я вибухнути гнівом? Моє горло стягнуто: чого я не можу проковтнути? Я відчуваю нудоту: чого я не можу переварити? Вправа 3 До цих пір ви досліджували себе і м'яко до себе пристосовувалися. Тепер настав час явно висловити функції, які приховані в затиснутих м'язах, перетворити м'язові затиски в контрольоване поведінка. Наш наступний крок у вирішенні проблем хронічних м'язових напруг - і будь-яких інших психосоматичних симптомів - полягає в набутті адекватного контакту з симптомом і присвоєння його як вашого власного. Застосуйте до головного болю або іншого подібного симптому метод експерименту на концентрацію. Віддайте їй свою увагу і дозвольте спонтанно утворюватися фігурі / фону. Якщо ви можете прийняти біль, вона з'явиться мотивуючим інтересом; це відчуття, що викликає зацікавленість. Важливо вміти чекати її розвитку. Дозвольте цьому відбуватися самому по собі, без втручання і без попередніх ідей. Якщо ви ввійдете в контакт, фігура буде ставати все більш ясною і ви зможете дозволити болючий конфлікт. Але потрібно мати на увазі, що протягом тривалого періоду після початку роботи зміни можуть бути дуже повільними, особливо якщо ви чекаєте з самого початку яскравою драми, так що ви ризикуєте втратити терпіння. Біль буде переміщатися, розширювати або звужувати локалізацію, міняти інтенсивність, якість і т.п. Намагайтеся помічати, в яких місцях і в якому напрямку ви стискаєте певні м'язи, визначати форму і розміри затискачів. Будьте уважні до кожного тремтіння, чухання, «мурашки» на шкірі, здригуванню - коротше, до всіх знакам біологічного збудження. Такі відчуття збудження, вегетативні або м'язові, можуть з'являтися хвилями або бути постійними, зростати або спадати. У міру розвитку свербежу, наприклад, подивіться, чи можете ви утриматися від передчасного почісування; зосередьтеся на ньому і стежте за його розвитком. Дозвольте порушення вийти на передній план. Якщо процедура проведена правильно, зрештою залишається відчуття здоров'я і благополуччя. Ця техніка застосовна не тільки до психосоматичних болів, але також до втоми, невизначеним збуджень, нападів тривожності. Вправа 4 При виконанні попередніх вправ ви, можливо, відчуєте тривогу, яка є саморегуляцією - спробою подолати неправильне дихання під час посилюється збудження. Незалежно від того, чи є тривога, виконайте наступну вправу. Зробіть 4-5 глибоких, але без зусилля вдихів і видихів. Чи можете ви відчути потік повітря в горлі, в носоглотці, в голові? При видиху ротом дайте повітрю спокійно виходити і підставте руку, щоб відчути потік. Не тримайте ви груди розширеної, навіть коли в неї не входить повітря? Втягуєте ви живіт під час вдиху? Чи можете ви відчути м'який вдих до надчеревній ямки і тазової області? Чи відчуваєте ви рух ребер з боків і на спині? Зверніть увагу на напруги в горлі; на щелепи; на носоглотку. Метод 4. «Робота з ретрофлексии. Повернення дії у зовнішній світ » Вправа 1 Зосереджуючись на відмінностях між лівою і правою сторонами, ви можете в значній мірі відновити тонкі моменти рівноваги, необхідні для здорової пози і правильного пересування. Ляжте на спину на підлогу. Попрацюйте спочатку над дугами в попереку і в шиї. Хоча ні те, ні інше не висіла б у повітрі, якби ваша лежача поза була правильної, не прагніть розслабитися або насильно змусити хребет розпрямитися. Підніміть коліна і злегка розсуньте їх, спираючись підошвами об підлогу. Це зменшить напругу в хребті, але ви все ще можете відчути жорсткість спини і тягне відчуття в ногах. Дозвольте тілу спонтанно змінити позу на більш зручну. Тепер порівнюйте кожну частину правої сторони тіла з лівої. Ви знайдете багато відмінностей в тому, що має бути симетрично. Відчуття, що ви лежите «цілком криво», висловлює, хоч і на кілька перебільшеному вигляді, те, що є насправді. Слідуючи внутрішнім імульсам в організмі, у міру того як ви їх помічаєте, м'яко міняйте позу - дуже, дуже повільно, без різких рухів. Порівнюйте ліве і праве око, плечі, ноги, руки і т. д. У процесі цієї роботи тримайте коліна кілька розсунутими, руки вільними і неперекрешеннимі. Відзначте тенденцію з'єднувати їх, якщо вона виникне. Подивіться, що це може означати. Ви хочете захистити ваші геніталії? Ви відчуваєте себе дуже відкритим і беззахисним перед світом, коли ви так лежите? Хто може напасти на вас? Або ви хочете зв'язати себе зі страху, що інакше ви розпадеться на шматки? Чи не є ваші відмінності правого і лівого вираженням бажання однією рукою вхопитися за когось, а інший - відштовхнути його? Піти кудись і в той же самий час не піти? Коли ви намагаєтеся влаштуватися зручніше, як ви це робите? Ви звивається? Ежітесь? Переповзають? Чи не відчуваєте ви себе в пастці? Дуже важлива взаємозв'язок, як і важливі відмінності, існує між передньою і задньою частинами тіла. Наприклад, можливо, що в той час, коли ви робите вигляд, що дивіться перед собою, насправді вас цікавить те, що позаду вас, так що ви ніколи не бачите, де перебуваєте. Який невідомої речі ви чекаєте ззаду? Або ви сподіваєтеся, що щось візьме вас приступом? Якщо ви схильні спотикатися і легко падати, увагу до відмінностей між передньою і задньою частиною може виявитися дуже корисним. Даючи розвиватися м'язових відчуттях, ви можете іноді відчути неясне, але сильне бажання виконати певний рух. Це може бути якесь потягування або витягування. Спробуйте послідувати цьому імпульсу. Якщо відчуття посилиться, простягніть всю руку і - як природне продовження цього жесту - все тіло. До чого ви кинулися? До матері? До відсутньої коханої? Не переходить чи в якийсь момент виягіваніе рук в відштовхування? Якщо це так - відіпхніть. Відштовхніться від чогось твердого, начебто стіни. Робіть це з силою, що відповідає вашому почуттю. Або, припустимо, ваші губи стискаються і голова нахиляється на бік. Дайте вашій голові рухатися з боку в бік і скажіть «ні». Можете ви сказати це твердо і голосно? Або ваш голос тремтить і переривається? Ви просите? Виправдовуєтеся? Або навпаки, ваша відмова переростає в загальне почуття непокори і бунту, з ударами, стусанами і криками? Що це означає? При виконанні цих наслідувальних рухів нічого не можна досягти насильно. Інакше вправа перетвориться на акторство і зіб'є вас з потрібного шляху. Ваше розуміння того, що шукає вираження, має рости з дослідження та розвитку ваших почуттів і їх значення для вас. Якщо руху правильні і відбуваються в правильному ритмі і в правильний час, вони кристалізують ваші почуття і прояснять значення ваших міжособистісних відносин. Метод 5. «Робота з интроекцией. Інтроецірованіе і їжа » Вправа 1 Зосередьтеся на своїй їжі, не читаючи і не думаючи. Моменти їжі стали для нас в основному приводом для різних соціальних дій. Примітивна істота усамітнюється, щоб поїсти. Прослідкуйте - заради експерименту - його приклад: один раз в день приймайте їжу на самоті і вчіться є. Це може зайняти близько двох місяців, але врешті-решт ви знайдете новий смак. Якщо ви нетерплячі, це може здатися занадто довгим. Вам захочеться магічних способів, швидких результатів без зусилля. Але, щоб позбутися своїх інтроекти, ви самі повинні здійснити роботу руйнування і нової інтеграції. - Відзначайте свої опору при зверненні до їжі. Чи відчуваєте ви смак тільки перший шматків, впадаючи потім у транс «думання», мрій, бажання поговорити - і при цьому втрачаючи відчуття смаку? Відкушує ви шматки визначеним і ефективним рухом передніх зубів? Іншими словами, відкушує ви шматок м'ясного сандвіча, який тримаєте в руці, або тільки стискаєте щелепи, а потім рухом руки відриваєте шматок? Чи використовуєте ви зуби до повного розрідження їжі? Поки просто помічайте, що ви робите, без наміру щось змінювати. Багато зміни відбуватимуться самі собою, спонтанно, якщо ви будете підтримувати контакт з їжею. Коли ви усвідомлюєте процес їжі, чи відчуваєте ви жадібність? Нетерпіння? Відраза? Або ви звинувачуєте поспіх і суєту сучасного життя в тому, що вам доводиться ковтати їжу? Інакше йде справа, коли у вас є вільний час? Уникаєте ви прісної, позбавленою смаку їжі або проковтуєте її без заперечень? Чи відчуваєте ви «симфонію» запахів і фактури їжі або ви настільки редукували свій смак, що для нього все більш-менш однаково? Як йде справа не з фізичною, а з розумовою їжею? Задайте собі, наприклад, подібні питання щодо читається друкованої сторінки. Прослизає ви важкі абзаци або опрацьовуєте їх? Або ви любите тільки легке читання, те, що можна проковтнути без активної реакції? Або ви примушуєте себе читати тільки «важку» літературу, хоча ваші зусилля приносять вам мало радості? А як з кінофільмами? Не впадайте ви в свого роду транс, при якому ви як би «тонете» в сценах? Розгляньте це як випадок злиття. Метод 6. «Робота з интроекцией. Вигнання і переварювання інтроекти » Вправа 1 Кожен раз під час їжі один шматок - тільки один! - Розжовуйте повністю до розрідження; не дайте жодної частинці залишитися незруйнованої, вишукуйте їх мовою і витягуйте з куточків порожнини рота для розжовування. Коли ви відчуєте, що їжа повністю розріджуючи - проковтніть її. Вправа 2 Знайдіть якесь інтелектуальна дія, еквівалентну пережовування шматка. Наприклад, візьміть одну важку пропозицію в книзі, яке здається «міцним горішком», і ретельно-його проаналізуйте, розкладіть на частини. Знайдіть точне значення кожного слова. Визначте, хоча б смутно, істинно або хибно пропозицію в цілому. Зробіть цю пропозицію своїм або усвідомите, яку його частину ви не розумієте. Може бути, це не ваше нерозуміння, а пропозиція незрозуміло? Вирішіть це для себе. Ще один корисний експеримент, що використовує функціональну тотожність між з'їдання фізичної їжі і «переварюванням» міжособистісної ситуації. Коли ви перебуваєте в неспокійному настрої: сердиті, пригнічені, звинувачуєте когось, тобто схильні до «проковтування» - довільно застосуєте свою агресію, направивши її на якусь фізичну їжу. Візьміть яблуко або шматок черствого хліба і зверніть на нього відплата. У відповідності зі своїм станом жуйте його так нетерпляче, поспішно, злобно, жорстоко, як ви тільки можете. Але кусайте і жуйте, а не ковтайте! Вправа 3 Хоча це і неприємно, але немає іншого шляху виявити, що в тобі не є частиною тебе, окрім як відновити огиду і супутній імпульс відкидання. Якщо ви хочете звільнитися від чужих вкраплень, інтроекти у вашій особистості, ви повинні, на додаток до жувального вправі, інтенсифікувати усвідомлення смаку, знаходити місця, де смак відсутній, і відновлювати його. Усвідомлюйте зміна смаку під час жування, відмінності в структурі, консистенції, температурі їжі. Роблячи це, ви напевно відродите огиду. Тоді, як і при будь-якому іншому хворобливому досвіді, який є вашим власним, ви повинні прийняти і усвідомити це. Коли, нарешті, з'являється імпульс блювоти, наслідуйте йому. Це здається жахливим і болючим тільки через опору. Маленька дитина робить це з легкістю; відразу ж після цього він знову щасливий, звільнений від чужої турбувала його матерії. Вправа 4 Ось проста вправа для того, щоб почати роботу над рухливістю застиглої щелепи. Якщо ви помітили, що часто стискаєте зуби або перебуваєте в стані суворої рішучості, замість того щоб працювати з легкістю та інтересом, дозвольте своїм верхнім і нижнім зубах стикатися легко. Тримайте їх незжатими і не розімкненими. Зосередьтеся і чекайте розвитку. Рано чи пізно ваші зуби почнуть стукати, як від холоду. Дайте цьому розвинутися - якщо це відбудеться - в збудження загальної тремтіння по всіх м'язах. Дайте свободу цього стану, поки все не затрясеться і не затремтить. Якщо вам вдався цей експеримент, використовуйте можливість збільшити свободу і амплітуду рухів щелепи. Змикає зуби в різних положеннях - різці, передні корінні, задні корінні, а в цей час стисніть пальцями голову між щелепами і вухами. Знайшовши болючі точки напруги, використовуйте їх як місця зосередження. Якщо ви досягли загальної тремтіння в цьому або інших експериментах, використовуйте це для того, щоб повністю звільнитися від ригідності - до запаморочення або до припинення напруги. Спробуйте протилежне - сильно стиснути зуби в будь-якому положенні, як при відкушуванні. Це створить хворобливе напруга в щелепах, яке пошириться на ясна, рот, горло, очі. Зосередьтеся на паттерне напруги і потім так раптово, як можете, звільніть щелепи. Щоб повернути рухливість жорсткого роті, відкрийте його широко, коли розмовляєте, а потім «відкушуйте» свої слова. Викидайте їх, як кулі з кулемета. Вправа 5 У цій вправі координуються дихання і мислення (внутрішня мова). Поговоріть про себе (мовчки, внутрішньо), але звертаючись до певної аудиторії, може бути, до однієї людини. Будьте уважні до своєї мови і свого подиху. Постарайтеся не залишати слів в горлі («умі») під час вдиху; випускайте одночасно дихання і думки. Зауважте, як часто ви стримуєте подих, Ви знову побачите, як багато в вашому мисленні від односторонніх міжособистісних відносин, а не обміну; ви завжди читаєте лекцію, коментуєте, судіть або захищаєте, розслідуєте і т. п. Пошукайте потрібний ритм мови і слухання, ритм давати-брати, видиху і вдиху. (Ця координація дихання і внутрішнього мовлення - хоча одного цього вправи і недостатньо - є основою терапії заїкання.) Метод 7. «Робота з проекцією. Виявлення проекцій » Вправа 1 Страх бути відкинутим дуже важливий для всіх невротиків, тому ми можемо почати вправи з нього. Картина отвергнутости - спочатку батьками, а тепер друзями - створюється, обігрується і підтримується невротиком. Хоча це може мати підстави, протилежне також вірно - невротик відкидає інших за те, що вони не живуть відповідно з фантастичним ідеалом або стандартом, який він їм наказує. Оскільки він спроектував своє відкидання на інших, він може, чи не відчуваючи жодної відповідальності за ситуацію, вважати себе пасивним об'єктом необгрунтованої ворожнечі, недоброзичливості і навіть помсти. Що стосується вас - ви відчуваєте себе знехтуваним? Ким? Матір'ю, батьком, сестрою, братом? Таіте ви на них зло за це? На яких підставах ви відкидаєте їх? У чому вони не відповідають вашим вимогам? Викличте у фантазії когось із знайомих. Любіть ви його (або її) або не любите? Любіть ви чи не любите ту чи іншу його рису або образ його дій? Візуалізуйте його і поговоріть з ним вголос. Скажіть йому, що ви приймаєте в ньому те-то і те-то, але не хочете більше терпіти того-то, не винесеш, коли він робить те-то і т. д. Повторюйте цей експеримент багато разів. Чи говорите ви неприродно? Незграбно? Суміщення? Чи відчуваєте ви те, що говорите? Чи не з'являється тривожність? Почуття провини? Чи боїтеся ви, що своєю щирістю можете непоправно зіпсувати стосунки? Переконайтеся в різниці між фантазією і реальністю: саме ці дві речі проецирующий зазвичай плутає. Тепер найважливіше питання: чи не відчуваєте ви, що це ви відкидаєте - на тих самих підставах, на яких вважаєте себе знехтуваним? Вам здається, що люди дивляться на вас звисока? Якщо так, чи можете ви пригадати випадки, коли ви дивилися зверхньо (або хотіли б так дивитися) на інших? Чи не відкидаєте ви в собі тих самих рис, за які, як ви думаєте, інші відкидають вас? Худий, жирний, з кривими зубами - що ще ви не любите в собі? Чи вважаєте ви, що інші так само зневажають вас за ці недоліки, як ви самі? З іншого боку, не помічаєте ви, як ви приписуєте іншим якості, небажані в собі? Обдуривши когось, не кажете ви: «Він мало не обдурив мене!»? Вправа 2 Розгляньте свої словесні вирази. Переведіть їх як з однієї мови на іншу: всі пропозиції, в яких «воно» або інші безособові слова є підметом, а «я» - другорядним членом пропозиції, замініть такими, де «я» буде підлягає. Наприклад: «Мені згадалося, що мені призначили зустріч» поміняйте на: «Я згадав, що у мене зустріч». Ставте себе в центр припущень, які вас стосуються; наприклад, вислів: «Я повинен це зробити» означає: «Я хочу це зробити», або: «Я не хочу цього робити і не буду, але при цьому я вигадую собі виправдання», або: «Я стримуюсь від чогось іншого». Переробіть також пропозиції, в яких ви дійсно повинні бути об'єктом, в такі, де ви переживаєте щось. Наприклад: «Він вдарив мене» в: «Він вдарив мене, і я відчуваю удар», «Він говорить мені» в: «Він каже мені щось, і я слухаю це». Ретельно розглядайте зміст цього «воно» в таких виразах; переведіть словесну структуру в візуаль-| ную фантазію. Наприклад: «Думка прийшла мені в голову». Як вона це зробила? Як вона йшла і як увійшла? Якщо ви говорите: «У мене болить серце», відчуваєте ви біль з якогось приводу всім своїм серцем? Якщо ви говорите: «У мене болить голова», не напружуйтеся ви м'язи таким чином, що створюєте головний біль - може бути, навіть навмисно? Вслухайтеся в мову інших людей і спробуйте переводити його таким же чином. Це прояснить для вас багато що в їх відносинах. У той же час ви почнете розуміти, що в житті, як у мистецтві, хоча важливо і те, що говориться, ще важливіше структура, синтаксис, стиль - вони виражають характер і мотивацію. Метод 8. «Робота з проекцією. Асимілювання проекцій » Вправа 1 Щоб розчинити ірраціональну «совість», потрібно зробити два кроки. По-перше, переведіть фразу типу: «Моя совість чи мораль вимагає ...» в: «Я вимагаю від себе ...», тобто переведіть проекцію в ретрофлексію. По-друге, зверніть останню в обох напрямках, тобто в: «Я вимагаю від X» і: «X (наприклад, товариство) вимагає від мене». Потрібно відрізняти дійсні вимоги й очікування суспільства як від своїх особистих вимог, так і від своїх Интроекция. Подивіться, як ви поводитеся, стаючи «совістю». Чіпляєтеся? Бурчіть? Погрожуєте? Шантажуєте? Кидаєте гіркі, скривджені погляди? Якщо ви зосередитеся на цих фантазіях, то побачите, наскільки багато що в «моральний борг» є вашої власної прихованою атакою, що являє собою частково інтроеціровать впливу і яка частина цих вимог раціональна. Метод 9. «Робота в групі» Як і в інших групових методиках, після закінчення кожного з описаних нижче вправ тренер просить всіх учасників сісти в загальне коло. Далі проводиться обговорення вправи, при цьому особливо виділяються два аспекти: по-перше, процес виконання вправи (як учасники його виконували і що при цьому відчували), а по-друге, зміст (те, про що учасники говорили, виконуючи дану вправу). Як і в багатьох інших випадках, процес важливіший, ніж утримання, і іноді тренер може приймати рішення проводити обговорення тільки процесу. Тренер повинен допомагати групі в пошуку способів, які дозволяють співвідносити знання, отримані від даної вправи, з особистою чи професійною життям учасників. По можливості, тренер також бере участь у виконанні вправи. Після обговорення вправи всіх просять витратити кілька хвилин на обговорення своїх планів на найближче майбутнє: що вони збираються робити на канікулах, у відпустці, на вихідних, майбутні «виходи в світ» і т. д. Така процедура дозволяє учасникам трохи відсторонитися від вправ і повернутися до своїх «нормальним» ролям. Вправа 1. «Я і об'єкт» Всі учасники розбиваються на пари. Потім їх просять почати переміщатися по кімнаті та за її межами до того моменту, поки вони не натраплять на якийсь великий об'єкт, наприклад на картину, арку або якусь іншу архітектурну або декоративну деталь. Після цього один з членів пари починає описувати даний об'єкт, говорячи від першої особи. Наприклад, людина, що зупинився поруч з картиною, може сказати наступне: «Я великий, маю довгасту форму. Я переважно пофарбований у зелений колір і поділений на дві частини. Моя нижня половина темніше верхньої ... »Цей процес продовжується до тих пір, поки не буде дано в достатній мірі докладний опис об'єкта. Далі члени пари міняються ролями, знаходять інший об'єкт, і учасник, який щойно слухав, сам починає описувати вибраний об'єкт. Часто ми приписуємо якості, що є на. Насправді нашими власними, іншим людям. Наприклад, ми можемо помітити, що якийсь чоловік надто говіркий, в той час як оточуючим абсолютно ясно, що насправді це ви самі надто говіркі. Дана вправа дозволяє побачити, що ми можемо приписувати об'єктам власні якості. По ходу виконання або подальшого обговорення даної вправи нерідко всі учасники починають розуміти, що вони описували різні аспекти власної особистості, а не особливості об'єкта. Тренер просить усіх учасників по черзі розповісти про дві речі, яким, як вони вважають, їм вдалося навчитися, виконуючи дану вправу. Учасникам дається п'ять хвилин на запитання, вираження почуттів, звернення до інших учасників групи і на прого-варіваніе всього того, що виникло в процесі виконання вправи. Вправа 2. «Самоопис» Всі учасники розбиваються на пари, кожні двоє партнерів сідають один навпроти одного. Потім один з пари починає описувати себе в третій особі. Опис в третій особі може бути, наприклад, таким: «Сергій Петров - високий чоловік, його вага знаходиться практично в ідеальному співвідношенні з ростом. У нього світло-коричневе волосся з легкої сивиною. Він носить окуляри і виглядає ... »Кожен учасник описує себе протягом п'яти хвилин, потім партнери міняються ролями. Вправа 3. «Я і« не-Я » Це один з варіантів медитативного вправи. Всі учасники розбиваються на пари, кожні двоє партнерів сідають один навпроти одного. Потім один з них починає описувати себе, кажучи про наявність у себе будь-якого якості, а потім заявляючи про його відсутність: «Я відчуваю почуття злості - і я не відчуваю почуття злості ... Я добрий - і я недобрий ... Я людина спокійна - і я людина неспокійний ... »Він продовжує говорити п'ять-десять хвилин, за цей час потрібно встигнути розповісти партнерові про найрізноманітніших власних якостях, позначаючи при цьому обидва полюси. Потім двоє міняються ролями.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "3.3 ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЯ" |
||
|
||