IX. Мінливість

§ 86. Індукція виявляє три причини мінливості - причини, що діють спільно. По-перше, це неподібність між батьками; якби ця причина була єдиним і одноманітним джерелом нових відхилень, то вона привела б усіх нащадків даних батьків до однакових відхилень, чого, однак, не буває. По-друге, це - функціональні зміни батьків; ця причина, діючи одна або в комбінації з попередньою причиною, викликала б однакові зміни у всіх дитинчат, поізведенія одночасно, чого, однак, не буває. Отже, є ще деяка третя причина мінливості, яку ще потрібно знайти і яка діє одночасно із структурними та функціональними змінами предків і батьків.

§ 87. Одноманітність диких видів і різноманіття домашніх порід вказує на відношення між мінливістю і впливом зовнішніх умов.

§ 66. Чи можемо ми дати звіт щодо «мимовільних змін» нових індивідів, що відбулися одночасно від одних і тих же батьків, - дитинчат одного і того ж посліду? У § 149 «Основних Почав» ми бачили, що так як ніколи ніякі дві частини якого-небудь агрегату не зазнають тих же силам, то вони повинні зробитися більш-менш несхожі. Отже, немає двох тотожних яєчок, сперматозоїдів або пилкових клітинок. У кожному випадку невелике початкове відмінність в пропорціях або в умовах злегка несхожих фізіологічних одиниць веде, протягом еволюції, до постійного збільшення відмінностей, і врешті-решт викликає відчутне розбіжність. Це початкове відмінність зростає ще внаслідок поділу, що виникає неминуче в усякому змішаному агрегаті одиниць і запобігає можливість виникнення одноманітного продукту, середнього між обома батьками (Основні Почала, & 163).

§ 89. Існує ще інша причина мінливості, що полягає в тому, що кожен батько мав батьків, які були більш-менш протилежні один одному. Кожен батько успадковує принаймні два класи несхожих фізіологічних одиниць і, отже, не має тієї однорідної конституції, яку ми досі, для простоти, припускали.

§ 90. Якої причини повинні ми приписати передбачувану різнорідність фізіологічних одиниць у різних індивідів одного і того ж виду? Тому факту, що кожен член виду, обставини якого змінилися, відчує це зміна різним чином; зважаючи на відсутність абсолютного одноманітності індивідів викликані функціональні зміни, а отже, і одиниці повинні бути більш-менш несхожі.

§ 91. Мінливість необхідно випливає з постійності сили, так як члени виду повинні підпадати під вплив несхожих агрегатів сил на всій населеної ними площі, повинні робитися несхожі між собою і виробляти несхоже потомство. Бо твердження, що відмінність сил не викличе відмінності наслідків, рівнозначно запереченню сталості сили. Ми повинні сказати, що у всіх випадках приспособительное зміна відправлення є первинна і постійно діюча причина тієї зміни будови, яка називається мінливістю, і що зміни, що здаються «мимовільними», суть явища вторинні і похідні.

Інформація, релевантна " IX. Мінливість "

1. § 7. У чому особливість переходу Небуття до буття?
   Якщо Небуття обмежує себе спотвореними властивостями буття, що грає роль «дзеркала», то виникає питання: у чому особливість цього спотворення? Особливістю переходу Небуття в буття можна вважати виникнення «дзеркального ефекту», коли фундаментальні характеристики першого перетворюються на протилежні їм характеристики останнього. Тобто подібно до того, як у дзеркалі «праве» стає
   
2. I. фактори
   § 315. Як у всіх інших відносинах пристосування кожного виду до умов існування відбувається прямо чи опосередковано, як має відбуватися і пристосування його відтворювальної діяльності. § 316. Так як в кожному живому агрегаті внутрішні дії пристосовані для урівноваження зовнішніх, то підтримку рухомого рівноваги залежить від того, що на агрегат впливає належне
   
3. Догматизм
   - метод мислення, при якому певні положення перетворюються на догми, що застосовуються без урахування конкретних умов життя. Догматизм характеризується відривом теорії від життя, конкретної історичної обстановки у всій її складності, різноманітті і безперервної мінливості. Марксизм вимагає "... перешкодити перетворенню науки в догму в худому сенсі цього слова, в щось мертве, застигле, закостеніле"
   
4. § 9. Як матерія перетворюється на тілесні почуття?
   Сповільнюючи свій рух на останньому етапі еманації, енергія перетворюється в матерію. Що таке матерія і чому вона перетворюється на тілесні почуття? Матерія - це остившая світова енергія, яка, продовжуючи зберігати просторове буття, перейшла в стан крайнього ступеня стислості. Свідченням тому стають залишилися у матерії властивості як енергії, так і простору. Так, від енергії
   
5. § 10. Які концепції можуть представляти абсолютну, об'єктивну, відносну і конкретну істини?
   З попереднього параграфа слід, ч ю. Їх про тч паю істина відрізняється своїм принциповим ням до реальності, а отже, початкове іью і максимальної широтою охоплення. Об'єктивна штші теоретична, бо, намагаючись універсальним оора.юм вони а п. мінливу реальність, задає парадні м \. оорааеп для всіх областей теоретичного мислення. II кові ж істина конкретна у своїй
   
6. Діалектика
   - вчення про найбільш загальні закономірності становлення, розвитку сутностей, вчення про відносність нескінченно поглиблюється і розширюється людського знання. Незадоволеність досягнутим - її стихія, активність - її суть. "Для діалектичної філософії немає нічого раз назавжди встановленого, безумовного, святого. На всьому і в усьому бачить вона друк неминучого падіння, і ніщо не може
   
7. § 8. Як рух перетворюється на інстинкти?
   Час є універсальна міра виміру всякого руху. Рух - це змінюється стан енергії, покликане забезпечити різноманіття мінливих форм мінерального, рослинного, тваринного і людського світів. Тому рух в світі здійснює три функції: творчу, що зберігає і руйнівну. Перша функція світового руху - творець-нал - пов'язана з народженням нових
   
8. § 2. Як виглядає шкала вищих битійних цінностей?
   Інтуїція в духовній сфері в усьому намагається виявити благо, емапірующее з порожнечі повноту мінливого буття як джерела вічного життя. Розум в інтелектуальній сфері зайнятий пошуком істини, простота якої виступає універсальною «осио» для обертових навколо неї складно організованих законів. Інстинкти у фізичній сфері у всьому спрямовані до красі, вища форма якої - спокій -
   
9. 1. Сутність та система категорій діалектики
   Всякий пізнавальний процес необхідно включає в себе деякий понятійний лад мислення. Кожна наука в процесі пізнання світу формує загальні поняття, категорії - ті логічні засоби, за допомогою яких пояснюються і осягаються істотні властивості і сутність досліджуваних об'єктів. Категорії - це загальні поняття, що відображають властивості предметів і процесів дійсності. Філософія також
   
10. 2.6. Проблематичність користі
    Специфіку такого нігілізму покажемо на прикладі парадоксу Арроу про принципову неможливість загального вибору. Існує цілий масив економічної та філософської літератури, в якій описані різні версії парадоксу. В нашу мету не входить її аналіз. Нас цікавить тільки та версія, яка протистоїть утилітаризму і егалітаризму одновременно13. Постулат Арроу говорить: будь загальний метод
    
11. I. Геракліт Ефеський
    На зайнятій ношшскнмп містами вузькій смузі землі на західному узбережжі Малої Азії, крім Мпле-та, в якому виник грецький матеріалізм, виділився також місто Ефес-потвора філософа Геракліта. Уче-ніє Геракліта - не тільки один із зразків раннього давньогрецького матеріалізму, ло також і чудовий зразок ранньої давньогрецької діалектики. Геракліт народився приблизно в середині 40-х
    
12. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    Зарубіжна філософія на початку XXI століття представляє надзвичайно складне і різноманітне прояв сучасної духовної культури. Сучасна західна філософія багатолика, надзвичайно мінлива, і тому її складно класифікувати. Вона представлена як досить самостійними школами і навчаннями, так і інтег-ратівная утвореннями, що не мають чітких меж і відмінностей від інших філософій.