Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Ю.Л. Шевченко. Філософія медицини, 2004 - перейти до змісту підручника

1. Сутність та система категорій діалектики

Всякий пізнавальний процес необхідно включає в себе деякий понятійний лад мислення. Кожна наука в процесі пізнання світу формує загальні поняття, категорії - ті логічні засоби, з допомогою яких пояснюються і осягаються істотні властивості і сутність досліджуваних об'єктів. Категорії - це загальні поняття, що відображають властивості предметів і процесів дійсності. Філософія також має свій категоріальний апарат, і оскільки філософія відображає загальне, то і її категорії відображають властивості буття в найбільш загальному вигляді.

В основі процесу утворення категорій лежать явища реального світу, а причиною виникнення категорій мислення послужила суспільно-історична практика, взаємодія людей з навколишньою дійсністю. Трудова діяльність людей є духовно-практичної, вона формується на категоріальної основі. Так, бачачи, що предмети мають різні внутрішні зв'язки, суб'єкт діяльності абстрагує категорію структури; помічаючи, що одні події породжують інші, суб'єкт пізнання формує категорію причини. Оскільки исторична практика людини, остільки і категорії повинні розглядатися в історичному аспекті: поява кожної з категорій - це стрибок в історії людської думки.

Оскільки категорії філософії розглядаються як поняття гранично загальні, то виникає питання про співвідношення понять і катего-рій.

Поняття і категорії відмінні один від одного функціонально. Поняття трансформується в категорію в тому випадку, якщо воно не тільки відображає сторону явищ дійсності, але й бере участь у формулюванні закону науки, а деякі категорії самі по собі відображають закон дійсності. Категорії, таким чином, відрізняються від понять тим, що вони пов'язані з законами. Тому кожна категорія - це поняття, але не кожне поняття є категорією. Отже, категорії - це найбільш загальні, основні вузлові поняття, пов'язані з законами, що відображають істотні властивості, зв'язки і відносини предметів і явищ дійсності.

Категорії діалектики мають об'єктивний зміст і носять загальний характер. Категорії взаємопов'язані між собою так, що одна немислима без іншої, випливає одна з іншої і обумовлює одна іншу. Ця особливість відображає взаємозв'язок і взаємозумовленість явищ дійсності. Категорії мінливі, рухливі, текучі, переходять один в одного, відображаючи цим мінливість життя, дійсності.

В океані розвивається знання категорії діалектики виступають вузловими пунктами пізнання, а також сходинками, по яких йде процес пізнання, тобто виступають знаряддям, інструментом пізнання. На основі категорій виробляються способи і прийоми пізнання. У процес пізнання залучається весь лад філософських категорій, де одна проявляється через іншу, знаходиться в єдності з іншого, тобто категорії знаходяться в системі.

Система філософських категорій - це органічне ціле, з якого неможливо вирвати жодної ланки. У даному випадку пропонується наступна послідовність розгляду категорій: особливе і загальне, явище і сутність, причина і наслідок, форма і зміст, випадковість і необхідність, можливість і дійсність.

Кожна пара категорій являє собою взаємозв'язок протилежностей, їх діалектика визначається в логіці дії закону єдності і боротьби протилежностей. Послідовність розташування категорій, як видається, визначається логікою процесу пізнання. Розглядаючи окремі предмети, процеси в їх зв'язках і відносинах, суб'єкт фіксує їх властивості, подібності та відмінності і осмислює їх допомогою категорій одиничного, загального, особливого. При знаходженні одиничного і загального розглядаються категорії явища і сутності, які мають зміст і форму. Процес пізнання пов'язаний з питаннями детермінації, заподіяння, а отже, з категоріями необхідності і випадковості. Пізнання варіантів розвитку пов'язане з діалектикою можливого і дійсного.

Отже, категорії пов'язані між собою так, що кожна з них може бути осмислена у зв'язку з іншими і за допомогою іншої.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Сутність та система категорій діалектики "
  1. ВСТУП
    сутності попереджувальної функції покарання та інших. Що стосується проблем підстави кримінальної відповідальності та суспільної небезпеки, то при дослідженні принципів кримінального права вони рас-1 Див Матеріали XXIV з'їзду КПРС. М. Вид-во політичної літератури, 1971, стор 81. 2 Див К-Маркс і Ф. Е н г е л ь с. Соч., Т. 3, стор 323. сматриваются лише в плані передумов відповідальності '.
  2. § 4. Теорії складу злочину як єдиної підстави кримінальної відповідальності
    сутності складу, тому що всяке визначення якого предмета є сукупність ознак, що характеризують цей предмет. У визначенні складу злочину, поряд з посиланням на закон, необхідно вказати ознаки, властиві усім злочинам і в той же час кожному злочинному діянню, тобто наповнити склад злочину змістом. Наявність недоліків у визначенні складу
  3. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    сутності, змісту та форм держави і права, а також інших, органічно пов'язаних з державою і правом явищ і процесів. Далі, це - методологічна функція, коли система методів пізнання, що розробляються в теорії держави і права, творчо використовується іншими галузевими юриди-тичними науками. Це соціальна (прикладна) функція, коли знання, отримані теорією держави і
  4. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    сутності держави. Держава як політична, структурна і територіальна організа-ція класового суспільства. Общесоциальное і класове в сутності держави. Зв'язок державного-ва з соціально-економічним ладом. Типологія держави. Формаційний і цивилизацион-ний підходи та їх сучасна оцінка. Рабовласницька, феодальна, буржуазна, социалисти-чеський держава. Держава
  5. Розділ двадцять перший. ПРАВО І ОСОБИСТІСТЬ
    суті, ця концепція була концепцією все тієї ж захисту свободи особистості від поліцейської держави (для Гегеля це було Прусська держава). Гегель до громадянського суспільства відносив ті сфери життєдіяльності людини, які були пов'язані з його творчою діяльністю, побутом, сім'єю, працею, власністю. І для держави вхід у цю сферу був закритий. Але тема про громадянське суспільство
  6. 2.2. Категорії діалектики.
    Сутність у її розвинутій формі, тобто закон. Особливе - філософська категорія, що виражає єдність, синтез загального (загального) і одиничного (окремого, індивідуального). Будь-який предмет, процес або явище завжди є щось особливе, в якому «сплавлені» в нерозривної єдності і взаємодії як загальні, так і поодинокі характеристики. Явище і сутність. Дійсність. Речі і
  7. 2.3.1 Закон єдності і боротьби протилежностей.
    Сутність діалектики. Основні поняття закону. Основним тут є поняття «протиріччя». Це було ще відмічено Гераклітом і Аристотелем, Ту ж саму ідею розвивали мислителі епоху Відродження - Кузанський і Бруно. Пізніше Гегель сформулював тезу про самосуперечності всього існуючого. Таким чином, протилежність - філософська категорія для позначення таких сторін, моментів,
  8. 1.2. Буття як філософська проблема.
    Сутність, які не пов'язані з буттям окремих речей (чуттєве буття), і запропонував розрізняти різні рівні буття (від чуттєво-конкретного до загального). Погляди давньогрецьких філософів на проблеми буття виявили два різних підходи: у першому випадку проблема буття обмежувалася самою природою (земний світ і космос), в іншому підході у визначенні змісту і сутності буття виявилася
  9. Методи і внутрішній зміст філософії .
    Сутність. Дійсність. Частина і ціле. Елемент, структура, система. Зміст і форма. Причина, наслідок, субстанція. Принцип детермінізму. Антісубстанціоналістская позиція у філософії. Об'єкт і суб'єкт. Випадковість і необхідність. Свобода. Можливість і дійсність. Закони діалектики. Закон єдності і боротьби протилежностей. Поняття «протиріччя». Внутрішні і зовнішні
  10. 2.4. Сталінська адміністративно-командна система
    сутності держави, його суспільного і державного ладу, блоку соціальних і політичних прав і свобод громадян, в тому числі виборчого права. Справа в тому, що раніше ці питання визначалися в конституціях союзних республік і лише узагальнювались в узагальненому вигляді в Декларації і Договору про утворення СРСР. Освіта в рамках Конституційної комісії підкомісій з виборчої
  11. § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
    сутності, в інтелігібельний світ, від розумового до інтуїтивного, від іманентного до трансцендентного, від раціонально осмислюються до ірраціонально осягається. Спеціалізованими сферами і апаратами пізнання чуттєвого і надчуттєвого буття виступають так звана позитивна наука, філософія і теологія. Їхні взаємини непозбутно проблематичні, оскільки мають не тільки
  12. 1.3. «Нова» політична географія: витоки, проблематика, теорія
    сутність виборів до представницьких установ принаймні не меншою мірою, ніж економічні чинники. 264 Розвиток світової політичної географії ... 265 Концепції держави Один з творців геополити-в політичній підходу до аналізу функ-цій держави великий англійський політолог Е. Гідденс порівняв державу з ром влади ». Держава регулює всередині своїх кордонів
  13. II. Постмодерн і його "ізм".
    Суті, і збулося. Майже що збулося. XXI століття ще не настав, а науки соціогуманітарного кола помалу стали займати лідируючу позицію в загальному комплексі наукового знання. Злами цього процесу ще свіжі в моїй пам'яті. Люди 60-х років - причому в рамках обох протиборствуючих в той період "суспільно-політичних систем" - з болем переживали витрати і перетримки
  14. 2. Аналіз чисто філософських систематизаций світу на предмет ідентифікації однієї з них у якості адекватної систематизації світу
    сутність; роль "=" виконує слово "є", а роль xA (x), тобто роль Dfn, виконує вираз "філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, яка дана людині у відчуттях його, яка копіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від них". Як відомо, одне з правил явного визначення в природних мовах говорить: визначення повинне
  15. 1. Про співвідношення науки, метафізики філософії та філософії. Метафізика як наука і філософія метафізики
    сутностей і про можливі апріорних способах їх пізнання, відвернемося від питання про їх походження, становленні та розвитку, а розглянемо їх як дані, як це має місце в математиці, фізиці, хімії, формальній логіці і т.д. Так, наприклад, у формальній логіці ми відволікаємося від питання походження, становлення і розвитку форм мислення, в арифметиці - від питання походження чисел, у фізиці - від