Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

57. Які ідеї класичного позитивізму розвивають 'другий »і <третій' - позитивізм?

I В свя:

Основні ідеї класичного позитивізму отримали раз-I гласнс вітіе на рубежі XIX-XX ст. в емпіріокритицизмі (букв. I простий <критика досвіду) - позитивізмі другої хвилі Найбільш відо І познаї стнимі представниками цього напряму є австрійський 1 ТіВіз? ський фізик і фі Юсоф Е. Мах, німецький філосскЬ Р. Авенаріус До ідей «іторіі» позитивізму були близькі англій-ськ> ш філософ біолог і фізик К. Пірсон і французький математик А. Пуанкаре. Так само як і засновники позитивізму, емпіріокрітікі вважали, що наука покликана відповідати на питання, як відбувається та чи інша подія а не на питання, чому воно відбувається Завдання наукового позганія, сфоомулі-рованная таким обра юм, витікала йе розуміння науки як опису досвідчених даних . Взчвлтісь відповідати на питання «чому», наука, з точки зору позитивістів непоемечнс поки немає тверду по «ву досвіду займеться метафізичним словоблу - вдень і тим самим перестане побуту наукою. Е. Мах підняв проблему специфіки науки, її відмінності від інших форм духовної діяльності, зіставляючи наукове і буденне мишге ііе Слова буденної мови можна співвіднести з навколишніми предметами, як, наприклад, слово «дерево» <яким-ЖБО дер <вом, побаченим з вікна . Вчинити подібним окразол <з науковими термінами неможливо Поняття сили, массь. швидкості, прискорення не можна зіставити з яким-небудь з окру - жаюшіх нас предметів. Теоретичні понятгя не відображають дійсності, вони співвідносяться тільки з досвідом суб'єкта. При цьому досвід розумівся гранично вузько, в кінцевому рахунку Він зводиться до сукупності чи комплексу ОЩУІІлЄНІЙ. Е. Мах і його послідовники стверджували ч ^ про відчуття не являють: я образами об'єктивного світу. Опьп мислився як «нейтральне», що не об'єктивне і не суб'єктивне. Наукові терміни - це знаки, значеннями яких є комплекси відчуттів. Знак не схожий на те, що він означає, він лише умовно (вязан зі своїм значенням.

Виходячи з викладено ною розуміння теоретичних термінів. Е. Мах висуває програму перегляду наукової термінології з метою визна чення. Які з наукових понять мають значення Якщо поняття можна зіставити з комплексом відчуттів, воно має значення, в іншому випадку це поняття порожня фікція яку слід видалити з арсеналу наукової термінології Оскільки "другий» позитивізм заперечував зв'язок наукового знання з оь'екгівной дій [ьность, з його тічки зору неможливо виділити яку або наукову коніегцію на підставі того, наскільки точно вона відображає реальність. У зв'язку з цим був висунутий принцип економії мислення згідно з яким вибирати слід гу теорію, яка найбільш просто описание ивает відчуття - вихідний матеріал набагато по інанія. Таким чином, якщо «перший», класичний, пезі - тівіїм оголошував позитивні »'наукове знання прала га

lJ

досвід, і усував позадосвідне, метафізичне знання, то« другий »позитивізм вже всередині наукового знання знаходить позитивні, мають значення терміни і порожні, фіктивні поняття, які підлягають видаленню зі сфери науки.

Критиці «другого» позитивізму В. І. Ленін присвятив одне зі своїх найвідоміших філософських творів - «Ма теріалізм і емпіріокритицизм». У цій роботі насамперед відстоюється матеріалістична позиція, згідно з якою відчуття суб'єкта є формою відображення об'єктивного світу. З цього випливає, що і наукове знання в тій чи іншій мірі відображає реальність. Що, в свою чергу, дозволяє оцінювати наукові теорії не тільки з точки зору принципу економії мислення, а й з позиції істини як відповідності реальності. У відповідь на позитивістську критику фіктивних понять, до числа яких потрапила і категорія матерії, В. Ленін створює діалектико-матеріалістичну концепцію матерії як об'єктивної реальності. Позиція радикального емпіризму, виражена емпіріокрітікамі, має свої слабкі сторони, як будь-яка крайня точка зору.

Разом з тим слід зазначити, що ідеї Е. Маха і його послідовників виявилися затребуваними у зв'язку з науковою революцією кон XIX - поч. XX в.

Розробка проблем наукового знання була продовжена «третім» позитивізмом - неопозитивізм. Його основи закладалися в 30 - х роках XX в. так званим Віденським гуртком, сформованим на кафедрі філософії Віденського університету навколо наступника Е. Маха М. Шліка Видатними представниками неопозитивізму були О. Нейрат, Р Карнап, К. Гедель. Філософія Віденського гуртка часто називається логічним позитивізмом, оскільки аналіз наукового знання, з точки зору не опозітівістов, повинен проводитися за допомогою логічних засобів. Позитивісти третьої хвилі продовжили лінію клас сического і «другого» позитивізму: вони також розглядали науку як опис емпіричних даних. Завдання філософії вони зводили до логічного аналізу мови науки. На підставі цього аналізу передбачалося в рамках наукових теорій виявити протокольні пропозиції, що описують чуттєвий досвід. Ці пропозиції розглядалися в якості фундаменту, на якому шляхом індуктивного узагальнення будувалися загальні положення наукової теорії загостритися класичну для позитивізму проблему розмежування науки і ненаукового знання неопозітівісти впритул підійшли до розробки критеріїв науковості В якості такого критерію в неопозитивистской філософії виступав принцип верифіковані ™, згідно ко-торіму наукове знання обов'язково характери іуется емпіричної подтверждаемоотью. Займаючись майже виключно проблемами науки, «другий | і« Тойота »позитивізм наря ІУ з неокантианством, сприяли виділенню філософії науки в особливу отрасг.ь філософського знання.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 57. Які ідеї класичного позитивізму розвивають 'другий »і <третій '- позитивізм? "
  1. X. позитивізм
    позитивізм
  2. Логічний ПОЗИТИВІЗМ
    ідеї тобто не що інше, як можливість її перевірки досвідом. Все, що претендує на вихід за межі досвіду, не має сенсу. Це відноситься до метафізичних формулювань.? Метафізика здійснює два види помилок. - Перший вид помилок - семантичний. Він полягає у використанні термінів, які не мають сенсу. Це відноситься до слів «Бог», «Ідея», «Абсолютна», «Буття сущого», «Абсолютний розум» і
  3. Минуле
    ідеї для вирішення проблем сучасного суспільства. А деякі політичні філософи комунітаристських напрямки (наприклад, А. Макінтайр, Ч. Тейлор, М. Уолцер) вважають неможливим звільнення політичної думки від детермінації історією культури. І кваліфікують історичні політичні теорії як інтелектуально безплідні і морально небезпечні. У першій половині XX в. в англо-американської
  4. Теми рефератів 1.
    Антропологічний матеріалізм, його сутність і принципи. 2. Роль Л.Фейербаха в історії філософії. 3. Проблема відчуження у філософії К. Маркса. 4. Позитивізм і наука. 5. Поняття волі в філософії А. Шопенгауера. 6. Вчення Ф. Ніцше і «надлюдину». 7. Програма «переоцінки всіх цінностей» і «імморалізм» Ф.
  5. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    класична філософія. 20. Космос. 21. Світогляд 22. Метемпсихоз. 23. Матеріалізм. 24. Методологія . 25. Метод. 26. Матерія. 27. Світовий розум. 28. Суспільна та індивідуальна свідомість. 29. Основне питання філософії. 30. Онтологія. 31. Пізнання. 32. Предмет філософії. 33. Позитивізм. 34. Прагматизм. 35. Простір. 36. Раціоналізм. Ірраціоналізм.
  6. Прагматизм
    ідеї прагматизму, а наприкінці 1878 виклав їх у статтях «Закріплення вірування» і «Як зробити наші ідеї ясними », опублікованих в« Популярному науковому щомісячнику ». Тоді ці статті залишилися непоміченими. У 1898 р. психолог і філософ Вільям Джеймс (1842-1910) у статті« Філософська поняття та практичні результати »відродив і розвинув ідеї Пірса, надавши їм більш популярну форму. Після
  7. Махізм (емпіріокритицизм): основні ідеї та причини впливу серед природознавців
    ідеї і причини впливу Філософи, що представляють це течія в позитивізмі, прагнули «очистити »природничо знання від« залишків »умоглядних роздумів, посилити гносеологічний феноменалізм і методологічний емпіризм. Їх увага була зосереджена на аналізі відчуттів, чуттєвого досвіду як такого. Вони стверджували, продовжуючи традиції« першого »позитивізму, ідеал« чисто
  8. § 4. Сучасний тип праворозуміння: пошуки сутності
    позитивізму. До Жовтневої революції Росія входила в романо-германську правову сім'ю. Основні риси російської юриспруденції другої половини XIX століття сформувалися в позитивістської руслі. Саме етатіческій позитивізм викладався в університетах, ним керувалися судді і чинів 17 Гема 1. Основні проблеми сучасного розуміння права ники. На початку XX століття юридичний позитивізм
  9. § 3. Позитивістське розуміння права
    класичними, і в даний час не втратили своєї актуальності розроблені поняття: вчення про правову нормі і структурі, види тлумачення права, поняття суб'єкта права, підстави юридичної відповідальності і багато інших розробки. До заслуг юридичного позитивізму належить затвердження принципу верховенства закону, вимога суворої законності. Юридичний позитивізм умовно може
  10. Франція.
    ідеї, а в ХІХ ст. виникає філософія позитивізму, головні представники якої виступали проти теології і метафізики, вважаючи їх пройденими етапами інтелектуального розвитку людства. Засновники французького релігієзнавства - О. Конт (1798 - 1857), Нюма Дені Фюстель де Куланж (1830 - 1889), Е. Ренан (1823 - 1892), Еміль Дюркгейм (1858 - 1917) - демонстрували у своїх роботах строго науковий
  11. Різноманіття філософських позицій, навчань, шкіл. Історичні типи філософії
    позитивізму, емпіріокритицизму, прагматизму. Дуалізм виходить з визнання двох незалежних начал, складових фундаментальну основу світу і людського буття. Класичним прикладом філософського дуалізму вважають філософію Декарта, визнавав існування двох незалежних один від одного субстанцій - мислячої та матеріальної (тілесної). Плюралізм - філософська позиція, згідно
  12. релятивізм І ПОЗИТИВІЗМ
    ідеї логічного позитивізму довгий час (30 вирішальних років) були в центрі «англо-саксонської» філософії, то в центрі французької філософії були (і можливо залишаються) релятивістські ідеї. Це Може здатися дивним, тому що філософи в усіх країнах регулярно відзначають, що позітівісткіе і реляті-Вістка ідеї є само-спростовується (і це правильне зауваження). Однак факт
  13. Тема 7.Політіческіе та правові вчення в країнах Європи в другій половині XIX в.
    ідеї комуністичної революції і диктатури пролетаріату. Марксизм і інші соціалістичні теорії. Проблеми права і держави у творах Ф. Лассаля і лассальянцев. Ідея загального виборчого права і соціальної держави. Політико-правова теорія анархізму. Обгрунтування програм ліквідації держави в працях П. Прудона і М.А. Бакуніна. Політико-правові ідеї «російського соціалізму»
  14. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
    ідеї користувалися найбільшим попитом і особливо швидко поширювалися? 4. Що служило каталізатором цього розповсюдження? 5. Які зміни знаменували собою кінець класичного періоду геополітики? 6. Назвіть основних представників німецької школи геополітики. 7. Які напрямки домінували в класичний період її розвитку? 8. Перерахуйте характерні риси німецької