Різноманіття філософських позицій, навчань, шкіл. Історичні типи філософії

Монізм пояснює існування всього, що є у світі, як наслідок видозмін субстанції - першооснови, першопричини, першооснови всього сущого. Монізм спочатку мав форму наївного уявлення про «Первова-вин» (субстанції всього сущого), з якої виникли всі речі: вода (Фалес), вогонь (Геракліт), апейрон (Анаксимандр). В даний час виділяються різні види монізму залежно від того, як розуміється сутність єдиного світу. Традиційно виділяються два різновиди філософського монізму - матеріалізм і ідеалізм.

Матеріалізм вбачає першопричину, першооснову буття в матерії, субстанції, що існує поза і незалежно від людини. У філософії Нового часу матеріалізм був основою поглядів Ф. Бекона, Т. Гоббса, Д. Локка в Англії. У Франції XVIII в. - Матеріалістами були Д. Дідро, П. Гольбах та ін У Німеччині XIX в. - Л. Фейєрбах, К.

Ідеалізм вважає першоосновою світу духовну субстанцію. Класичний зразок ідеалізму представлений в роботах Платона і неплатників, філософії Шеллінга, Гегеля, неогегельянцев. Цей ідеалізм називають об'єктивним. Він наділяє об'єктивним буттям духовне; воно субстанционально (сущ-ностно), а тому і більш реально, ніж тілесне. За Платоном, світ умопостігаємих ідей існує більш реально, ніж тлінні мінливі речі, які він розглядає як похідні в якісному і генетичному відношенні від цих ідей. У XVIII в. у філософії Берклі і Юма сформувалася філософська позиція, яку прийнято називати суб'єктивним ідеалізмом. Суть її полягає в тому, що буття в суб'єктивному ідеалізмі збігається з досвідом суб'єкта, що є єдиною реальністю. У ХІХ - ХХ ст. до суб'єктивних ідеалістам часто відносять представників позитивізму, емпіріокритицизму, прагматизму.

Дуалізм виходить з визнання двох незалежних начал, складових фундаментальну основу світу і людського буття. Класичним прикладом філософського дуалізму вважають філософію Декарта, визнавав існування двох незалежних один від одного субстанцій - мислячої та матеріальної (тілесної).

Плюралізм - філософська позиція, згідно з якою дійсність складається з багатьох самостійних сутностей, що не утворюють абсолютної єдності.

В системі філософського знання виділяються певні філософські школи, які формуються на підтримку і розвиток поглядів конкретного філософа, і філософські течії.

Філософське протягом - формується на основі загальних програмних ідей певних філософських шкіл.

Так, впливова в західній філософії протягом позитивізму об'єднує і школу історично першого позитивізму XIX в. О. Конта, Д.Ст. Мілля, Г. Спенсера, і школу другого позитивізму (кінець XIX - початок XX в.) - Емпіріокритицизму Е. Маха, Р. Авенаріус, і школу неопозитивізму «Віденського гуртка» М. Шліка, Р. Карнапа, О. Нейрата та ін 20-30-х років XX в., і школу американського, насамперед «логічного емпіризму» 40-50-х років XX ст. Об'єднує ці школи протягом спільність програмних філософських установок - заперечення «метафізики», пошук універсального методу отримання знань, гносеологічний феноменалізм, зведення всіх функцій науки до опису.

У різноманітті філософських позицій, шкіл і напрямів виділяють європейський і східний типи філософствування, історичні типи філософії.

Інформація, релевантна " Різноманіття філософських позицій, навчань, шкіл. Історичні типи філософії "

1. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
   багатоаспектний прояв сучасної духовної культури. Сучасна західна філософія багатолика, надзвичайно мінлива, і тому її складно класифікувати. Вона представлена як досить самостійними школами і навчаннями, так і інтег-ратівная утвореннями, що не мають чітких меж і відмінностей від інших філософій. Один і той же філософ може досліджувати екзистенційні, герменевтические і
   
2. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
   філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства. Фізика і метафізика. Філософія і наука. Функції філософії в науці. Ознаки науковості у філософському знанні. Філософія
   
3. Історичні типи європейської філософії
   філософської думки в різні періоди історії людського суспільства. Вивчення центральних проблем, що вставали перед філософами того чи іншого періоду, допоможе виробити уявлення про історичні типи філософії, про своєрідність філософської думки різних народів у різні періоди їх історії. Виділення історично визначених типів філософії обумовлено тим, що в кожний період історії
   
4. Асмус В.Ф.. Проблема інтуїції у філософії та математики. (Нарис історії: XVII - початок XX в.) М.: Думка - 315 с., 1965
   
   
5. Типи філософських побудов. Класифікація філософських теорій.
   Різноманітті філософських побудов, різних світоглядних ідей, альтернативних і нерідко протилежних за змістом і конкуруючих один з одним філософських теорій? Критерій оцінки тих чи інших філософських позицій запропонував у своїх «Лекціях з історії філософії» великий німецький філософ Х1Х століття Георг Гегель: визначити місце тієї чи іншої теорії можна відповідно з тим, як вона
   
6. Тема 5. Сутність і форми пізнання
   різноманіття типів знання. До наукові і поза наукові типи знання та їх ставлення до науки. Пізнання і розуміння. Розуміння і ефективність соціальної комунікації. Роль мови в пізнанні, Форми думки і форми мови. Історичні типи знакової трансляції культури. Поняття істини. Істина як предмет релігії, науки і філософії. Проблеми істини в класичної та некласичної философиях. Істина,
   
7. Цілі курсу
   позицій теоретичних концепцій, розроблених конкретними авторами або входять до складу будь-яких методологічних шкіл, які відіграли помітну роль у розвитку політико-правової
   
8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія. Перспективи розвитку філософського знання про світ і
   
9. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том II, 2004
   
   
10. Студент повинен мати навички:
    навчань.
    
11. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003
    
    
12. Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974
    
    
13. історичні типи ірраціоналізму в просторі культури
    філософського підходу дозволило визначити такі історичні типи ірраціоналізму в просторі культури: Релігійний ірраціоналізм, як дораціональний, стихійно-хаотичний , не оформлений логосом, погляд на світ (натуральні, язичницькі релігії); Давньогрецький ірраціоналізм (орфизм, пифагореизм, неоплатонізм і пізній стоїцизм); Середньовічний, християнський ірраціоналізм (патристика);
    
14. Філософія природи.
    Різноманіття і намагається знайти щось спільне в різних фрагментах реальності - речах і явищах, формуючи тим самим абстрактну модель дійсного світу. Базовими критеріями, якими з найдавніших часів оперує філософська онтологія, є поняття "матерія" і
    
15. 1.1. Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки
    філософського підходу до вивчення людини. Філософська антропологія, її місце в системі знань про людину. Особливості розуміння людини в східній філософії. Буддизм, даосизм, конфуціанство. Образ людини в античній філософії. Філософи-досократики: людина як мікрокосм. Софісти і Сократ: антропологічний переворот в античній філософії. Перенесення центру ваги філософських
    
16. . Онтологічні проблеми філософії
    філософська проблема. Формування філософської категорії «буття». Космос і внутрішній світ людини. Місце і роль категорії «буття» у філософії. Генезис категорії «буття». Категорія буття у ведичній традиції Індії. Основні онтологічні поняття індійської філософії. Категорія "буття" в філософії Стародавнього Китаю. Категорія буття у філософії Парменіда. Буття - основа європейської
    
17. Додаток до глави VII
    різноманіття історичного розвитку. Народ, країна, регіон, світова спільнота як суб'єкти історичних процесів. Перманентно-сутнісна єдність історії суспільства. Єдність всесвітньої історії як історичний результат життєдіяльності людської спільноти. Особливості «збиральної», присвоює економіки, родоплемінних відносин як фактор однаковості первісних суспільств і