ГоловнаCоціологіяСоціальна структура і стратифікація → 
« Попередня Наступна »
Шкаратан О. І.. Соціологія нерівності. Теорія і реальність / Нац. дослідні. ун-т "Вища школа економіки». - М.: Изд. будинок Вищої школи економіки. - 526, 2012 - перейти до змісту підручника

Кастова система.

Найбільш крайні приклади спадкової закритості виявляються в кастових суспільствах (див. рядок Б5 табл. 4.1). Кастова система, що отримала найбільший розвиток в Індії, грунтується: 1)

на ієрархії статусних груп (тобто каст), які класифікуються за етнічною чистоті, багатству і доступу до товарів і послуг; 2)

відповідному наборі «правил закритості», які обмежують всі форми міжкастових шлюбів чи мобільно-сти і тому роблять членство в касті і спадковим, і довічним; 3)

високою ступеня фізичної та професійної сегрегації, посиленою ретельно розробленими правилами та ритуалами, які регулюють міжкастові контакти; 4)

виправдувальною ідеології (те. індуїзмі), яка змушує населення ставитися до таких екстремальних форм нерівності як до законних і правильним.

Роблять цю систему такою особливою не просто її добре розроблені правила закритості, а також те, що в основі її лежить соціальна ієрархія, характерною особливістю якої в основному є почесним (неекономічна категорія). Як зазначено в табл. 4.1, касти Індії класифікуються на основі етнічної та ритуальної чистоти, де найвищі посади в системі зберігаються для каст, яким забороняють норми поведінки, що вважаються ганебними або «брудними».

Під впливом деяких обставин касти, які отримали політичну та економічну владу, в кінцевому рахунку просунулися вперед в ієрархії статусів, хоча це і відбулося в основному після того, як вони перейняли поведінку і стиль життя вищих каст

Отже, в основі кастової системи лежать етнічні відмінності (релігійне та етнічне поділ праці), які в свою чергу закріплюються релігійним порядком і релігійними ритуалами. Кожна каста являє собою замкнену, наскільки це можливо, ендогамну групу, якій відводиться чітке місце в суспільній ієрархії. Це місце з'являється в результаті відокремлення особливих функцій кожної касти в системі розподілу праці. Існує досить чіткий перелік занять, якими члени цієї касти можуть займатися: жрецькі, військові, хліборобські. Вище положення займає каста брахманів (жерці, йоги), що володіють якимось сакральним знанням. Наступною кастою є каста кшатріїв (воїни). Назви багатьох каст не випадково збігаються з назвами певних родів занять. За більшістю каст звичаєм закріплені заняття - іноді вузькі (касти гончарів, теслярів, ювелірів і т.

д.), іноді широкі (тор-говцев, хліборобів, чорноробів). Недоторканні - «брудні» роботи (прибирання падали, нечистот, сміття), кожум'яки.

Кастове положення не збігається з майновим, політичним, класовим сьогодні. Найбідніший брахман не видасть дочку за міністра чи багатія з нижчої касти. Оскільки положення в кастової системі передається спадково, можливості соціальної мобільності тут вкрай обмежені. І чим сильніше виражена кастовість, тим більш закритим виявляється дане суспільство. Структурний поділ кастового суспільства ніяк не співвідноситься з расово-антропологічної структурою населення. До одного антропологічного типу можуть ставитися і високородні брахмани, і недоторканні. Юридично кастова система була скасована в Індії лише в 1950 р. Однак і понині в більш згладженому вигляді вона відтворюється не тільки в Індії, але і в ряді інших місць сучасного світу [Кудрявцев, 1992].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " кастова система. "
  1. Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
    Кастової системі Індії. Доповіді:. Культура Хараппи. . Буддизм і кастовий
  2. § 2. Шлюбний вибір
    кастовість, релігійними, статево бар'єрами називається шлюбним кругом. Шлюбний вибір - вибір шлюбного партнера в рамках даного шлюбного кола. Результат шлюбного вибору визначається порівняльною оцінкою вигод і витрат шлюбу. Як правило, шлюбного партнера вибирає самка. Деякі закономірності такого вибору описав А.
  3. Тема: ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ
    кастової системою. Буддизм став релігією і філософією нового типу, яка подолала умовності кастової нерівності, але в результаті виявилася витісненої за межі Індії і набула поширення в Південно-Східній і Центральній Азії і на Далекому Сході, ставши світової
  4. XII. Патріархальне регулювання
    кастова система мала значний розвиток, становище цих чужинців назавжди залишалося неповноправним і підлеглим; там же, де кастовий устрій не було розвинене, нащадки чужинців скоро зливалися з корінним населенням. § 780. Щодо утворення та поширення патріархальних груп ми повинні ще зауважити, що цей процес значною мірою підтримується постійною
  5. 4. Дві етики
    кастової етики. Краще для воїна спочатку зробити, а потім подумати. Навіть у тому випадку, якщо він здійснить щось не те, кастова етика повністю виправдає його. У стародавніх кельтів архетипом воїна був герой Кухулін. Під час бою він впадав у таке сказ - перетворювався на грізну божество, очі вилазили з орбіт, мова вивалювався, волосся перетворювалися під здиблену гриву, - що легко міг перебити, що не
  6. § 1. Поняття індуського права
    кастовість структурою, что характеризуються як усталеністю, так и здатністю пристосовуватися до мінлівіх умів життя. Регіони Поширення - Індія 'та Інші країни Південно-Схід-ної Азії (Пакистан, Бірма, Сінгапур, Малайзія). Індуїзм сповідають общини й у странах Східної Африки (Танзанія, Уганда, Кенія). На Відміну Від ісламу та других релігій індуїзм НЕ є чітко сформульованою теологічною доктриною и не Чистота і скверна.
  7. Кастової системи: прагнення уникнути осквернення, яке передається насамперед через їжу, зварену на воді. Тому кастові відмінності виражаються відмовою від спільної трапези. Залежно від того, хто що їсть, як він це робить, хто готує їжу, хто її подає і в якій посуді, відрізняють чужинців і дізнаються своїх. Рослинна їжа дозволена всім. Вживання м'яса обмежене певними
    1. ЗАКОНИ МАНУ
  8. кастова регламентація, санітарно-гігієнічні приписи і т.д. Переклад зроблено за виданням: J. Jolly, Manava dhazma sastra (Original Sanscrit text). London,
    Тема 1.Предмет і метод історії політичних і правових вчень
  9. кастових, охлократична ідей і теорій, що прагнуть обгрунтувати політичне відчуження. Методологія історії політичних і правових вчень. Критерії оцінки політико-правових доктрин. Періодизація історії політичних і правових вчень. Структура
    2. Каста володарів
  10. кастовий - або майже кастовий - принцип і для кліру. Таким чином, аналогія з традиційним індоєвропейським суспільством тут була повною. Між двома вищими кастами існувала досить гнучка система взаємопроникнень. Часто, наприклад, бояри поповнювали ряди білого духовенства, що дозволяло повністю задовольняти духовні запити тих кшатріїв, які воліли потойбічне
    Доісламські Індія і Японія в 5 - 12вв
  11. кастово -общинного соціального устрою. Виникнення японської держави. Вплив китайської політичної культури. Роль буддизму і конфуціанської доктрини в процесі становлення Японського держави. Соціальна структура суспільства. Піднесення роду Фудзівара. Ослаблення центральної влади. Виникнення і розвиток стану самураїв. Створення сьогунату Мінамото. Японський феодалізм. Специфіка
    Шиллер про відчуження в культурі XVIII в.
  12. Кастового ладу з боку окремих осіб були не так рідкісні. Очевидно, серед єгипетських ремісників виникав часом протест проти примусового закріплення в однієї спеціальності. Л це означає, що протиріччя між спеціалізацією - в закосневшего рамках кастового ладу - і між незадоволеною потребою в більш повної, багатосторонній суспільного життя було цілком реально. Воно
    § 2. Як співвідносяться біологічна і соціальна в особистості?
  13. Кастову систему замкнутого типу. Тут приналежність до касти визначається в момент народження дитини кастовим статусом його батьків. Перехід за життя з однієї касти в іншу неможливий. І тільки за сильну провину - злочин - представника вищої касти «засилали» довічно в нижчу касту, що насправді було страшніше смерті. У подібному підході справжньою природою людини виступала
    14. Релігійні правові системи. Джерела мусульманського права.
  14. Кастової структурою. Правила поведінки в збірниках - шастрах. Нормативно - правовий акт (закон) не визнається індуїстської доктриною в якості джерел
    Ієрархія каст.
  15. Кастової ендогамії, взаємодопомогою, Сотрапезнічество. Касти зводили себе до загального (нерідко міфічному) предку, відрізнялися професійної спеціалізацією, ендогамность приписами при суворої екзогамії складових касту кланів. Хто не дотримувався цим нормам, виганяли з касти і поповнював ряди недоторканних груп (паріїв). У Стародавньому Єгипті Геродот виділяв касти жерців, воїнів, коров'ячих
    2. Зуби дракона
  16. кастова
    § 4. Яке ставлення до смерті в різних релігіях?
  17. Кастовості і неможливості за життя перейти з одного соціального шару в іншій. Тут ревне виконання своїх кастових обов'язків обіцяло кастове підвищення, але тільки в наступному житті. І, нарешті, четверта концепція розуміння смерті стає логічним продовженням третьою. Що відбувається з тією людиною, яка досягає свого втілення в самій високої суспільної касти?
    § 5. Кастовий лад
  18. система дієтичних приписів, що включає поділ всієї їжі на кошерну і некошерну. Своє від НЕ-свого відокремлює інститут власності. "Propre" означає і "власний" і "чистий", "охайний". Почуття власності надзвичайно розвинене у дітей в 5-6 років, причому головним є не розмір, а чіткість і ясність кордонів власності. Відсутність власності, спільна власність, присвоєння
    система диетических предписаний, включающая разделение всей пищи на кошерную и некошерную. Свое от не-своего отделяет институт собственности. "Propre" означает и "собственный" и "чистый", "опрятный". Чувство собственности чрезвычайно развито у детей в 5-6 лет, причем главным является не размер, а четкость и ясность границ собственности. Отсутствие собственности, общая собственность, присвоение
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи