| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 4. Деякі особливості формаційних етапів розвитку суспільства |
||
|
Первісність. Первіснообщинна формація охоплює час від виникнення людського суспільства до становлення класових відносин. Хронологічно - це багато тисячоліть людського життя, археологічно - епохи палеоліту, мезоліту та неоліту. Первіснообщинна формація включає в себе три періоди: первісне людське стадо, розквіт родового суспільства, його розкладання. У свою чергу час розквіту родового суспільства ділиться на стадію ранньої первісної общини, або первісної комуни, і стадію пізньої первісної общини. Здається, однією з найважливіших рис первісності, якщо поглянути на неї з більш високих ступенів суспільного розвитку, є загальний синкретизм, взаємопов'язаність, взаимопереплетение усіх боків, граней суспільного життя. Це стосується невиде-лінощів матеріально-виробництві іншої сфери, так само як і інших сфер суспільного життя, нерозведений матеріального і духовного виробництва, невичлененності управлінських підсистем суспільства і багатьох інших сторін суспільного життя. Базою цього синкретизму був надзвичайно низький рівень продуктивності праці на цьому етапі, залежність людини від сил і примх природи, нерозвиненість людини і суспільства. Інакше кажучи, це був первісний, примітивний синкретизм всіх суспільних відносин тієї пори. Перший період первіснообщинного ладу - це час існування первісного людського стада, час антропосоціоге-неза. Ймовірно, стосовно до цього часу важко говорити про якісь стійких соціальних формах спільності в силу вкрай низького розвитку людини. У цей період в гострій боротьбі зароджуються соціальних почав з тваринними інстинктами складається перша форма людських об'єднань, так звана праобшіна. Що ж до наступних періодів первіснообщинної формації, то тут можна вже виділити більш чіткі форми людських спільнот. Т ~ год і і u 1 uu 1 Найважливішою такою формою, яка пронизує всю історію формації, що визначає її якісну характеристику, виступає первісна обшина. Не випадково і сама ця формація отримала назву первіснообщинної. Первісна громада мала загальне поширення, вона виступала як носій всієї сукупності суспільних функцій: це був виробничий, сімейно-побутовий, соціально-психологічний колектив. Насамперед первісна громада характеризувалася спільної трудовою діяльністю складових її членів. Зрозуміло, що ця діяльність грунтувалася на вкрай низькому розвитку суспільного виробництва. На перших етапах історії люди створювали знаряддя виробництва з кістки, каменю, рогу, дерева. Вони не могли спочатку виробляти необхідні їм блага і лише привласнювали продукти природи за допомогою полювання, збирання, рибної ловлі. Проте навіть на перших своїх етапах це присваивающее виробництво було громадської матеріально-предметною діяльністю зі uuu /-v і своєю організацією праці, технологією. Воно згуртовувало людей потужними взаємозалежностями, постійно змушувало їх триматися один за одного. Первісна обшина цементувалася безроздільної колективною власністю. Ні приватної, ні навіть особистої власності на перших її етапах не існувало. Колективна власність виростала на вкрай низькому рівні розвитку продуктивних сил. Вона і сприймалася не як результат якихось виробничих імпульсів, а скоріше як природний но-природний стан, коли людям навіть в голову не приходила думка, що може бути якесь інше ставлення до землі, її багатств, знаряддям праці, житлу. І все ж це була, нехай навіть ембріональна, але певна колективна форма власності. І вона, природно, згуртовувала членів суспільства як співвласників певних природних багатств, засобів праці, продуктів споживання. Величезну соціально інтегруючу роль відігравало зрівняльний розподіл, що випливає з колективної форми власності. Соціально-економічна суть цього розподілу полягала не просто в тому, що всі отримували порівну, а й у тому, що основою цього права була саме приналежність до громади. Реально це означало, що механізм зрівняльного розподілу об'єднував людей в громаду, змушував цінувати общинні зв'язку. Громада характеризувалася і наявністю загальної території. Це була не просто загальна середовище проживання, а своєрідна зона, в якій здійснювалися спочатку полювання, збиральництво, а пізніше - і аграрно-виробнича діяльність. Зрозуміло, що ця територія також об'єднувала людей загальними узами. Однією з найважливіших особливостей громади була кровнородственная зв'язок між усіма її членами. Спочатку громада повністю збігалася з материнським родом. В якості роду вона була екзагам-ним об'єднанням, усередині якого шлюбні зв'язки були заборонені. Звідси випливало, що громада представляла собою своєрідну цілісність, вступающую в шлюбні зв'язки з інший такий же цілісністю, другий родової громадою. Зрозуміло, що ці риси общинних відносин також зміцнювали її внутрішні зв'язки. Громада, далі, це самоврядний колектив. Функції його керуючої підсистеми виконували моральні нормативи, пізніше перетворюватись в міфологічні мотивування, традиції, авторитет старійшин. Звичайно ж, ці фактори у вельми сильної ступеня згуртовували громаду, надавали стійкість її існування, функціонуванню. Хотілося б попутно відзначити, що висока ефективність моральних регуляторів, авторитету лідерів у первісній общині пояснюється не досконалістю моральних норм, що не кришталевою чистотою лідерів, а жорсткістю вимог навколишнього середовища, найтяжчими умовами виживання в умовах вкрай низького розвитку виробництва. Саме ці умови змушували громаду напружувати всі свої сили в боротьбі за існування. Цілком зрозуміло, що неухильне дотримання приписами первісної моралі різко підвищувало шанси існування і розвитку суспільства. Відмова ж від цих приписів мав один наслідок - загибель суспільства і особистості. Так що, в кінцевому рахунку, рівень матеріального виробництва - в даному випадку низький і примітивний - зумовив ефективність моральних, особистісно-авторитетних та інших регуляторів життя первісного суспільства. Первісна громада характеризувалася спільністю мови, загальним ім'ям роду, спільністю традицій, моралі, соціально-психологічного образу, пізніше сюди додалися загальні міфологічні уявлення. Функціонуючи на базі об'єктивних факторів, всі ці риси духовного життя закріплювали, розвивали зв'язку, залежності людей всередині громади, сприяли перетворенню її в цілісне соціальне утворення. Зовнішність первісної общини, її соціальна роль не залишалися незмінними. Так, якщо на стадії первісної комуни колективістські відносини, рівність і тенденції до розподілу по дійсним потребам панували неподільно і без будь-яких вилучень, то на пізній стадії колективізм і рівність починають сусідити з іншими принципами, пов'язаними з накопиченням матеріальних багатств в руках окремих груп, з відходом від зрівняльного розподілу і переходом до розподілу по u U /-ч праці, до так званої престижної економіці. З розкладанням первіснообщинного ладу роль громади суттєво змінюється. Слід зазначити, що обшина представляла собою локальне, конкретно-емпірично фіксується і доступне для огляду соціальне утворення. Цементуючі її фактори розгорталися і реалізовувати-валися в конкретних формах організації праці, в рамках безпосереднього спілкування людей, в умовах прямого обміну інформацією. Рабовласництво і феодалізм. Як відомо, вперше класове суспільство склалося в межиріччі Тигру і Євфрату і долині Нілу. Шумерська і єгипетська цивілізації виникли в IV тисячолітті до н.е. в енеоліті (мідно-кам'яному столітті). Виникнення ранньокласових товариств у Егеаде (включаючи Західну Малу Азію), в долинах Інду і Хуанхе відноситься до бронзового віку, до III і II тисячоліть до н.е. У цілого ряду інших народів класове суспільство склалося в епоху раннього залізного віку (II і 1 тисячоліття до н.е.). Якщо врахувати, що становлення капіталізму починається в Європі приблизно з XV в., То неважко зробити висновок, що докапіталістичні класові формації охоплюють величезний історичний проміжок часу. Цей період примітний винятковим багатством і різноманітністю регіональних модифікацій перших класових суспільств. Навіть суспільства, що знаходяться на одній і тій же формаційної стадії, хронологічно і територіально досить близькі, скажімо Греція та Італія в часи античності, виявляють досить істотні відмінності у всіх сферах суспільного життя. При всьому різноманітті, строкатості форм суспільного життя в різних країнах епохи рабовласництва і феодалізму, а може бути саме завдяки цьому різноманітності, можна виділити окремі країни, в яких особливості цих формацій проявилися в класичній формі. Для рабовласницької формації такими були Греція V-IV ст. до н.е. і Рим II-I ст. до н.е. Тут рабовласництво досягло свого апогею, найбільшою мірою звільнившись від усякого роду чужорідних домішок. Що стосується феодалізму, то з найбільшою зрілістю він проявився в середньовічній Франції. Не випадково Ф. Енгельс вважав Францію осередком феодалізму в середні століття [1]. 1 Див: Маркс К, Енгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 259. Чим же ознаменувалося поява рабовласництва і феодалізму в історії людства? Перш за все слід підкреслити, що матеріальна діяльність товариства на цьому етапі піднялася на більш високий щабель. Привласнює господарство в цей час втратило своє лідируюче значення, і якщо й залишалося, то у вигляді окремих вкраплень у нову структуру матеріально-виробництві іншої діяльності суспільства. Завдяки новим знарядь і засобів виробництва, в результаті аграрної революції людство приступило до широкомасштабної виробничої діяльності. Найважливішим підсумком її був стрибкоподібне зростання продуктивності праці, поява додаткового продукту. У виробництві цього періоду домінують чинники праці, безпосередньо пов'язані з природою. Виражається це в переважному значенні землеробства, сільського господарства в усьому житті суспільства. Звідси прихильність виробництва до природного базису, його пристосування до грунтово-кліматичних умов, сезонність робіт, підпорядкування господарських циклів природним. Підпорядкованість виробництва природним факторам визначила в основному і вимоги до працівника, його місцем у виробничому процесі. 1-1 U і U с » Якщо земля була своєрідною природного машиною, то людська праця виступає« скоріше лише як помічник природного процесу, який їм же контролюється » [1]. Звідси своєрідна срашенность знарядь праці і людини, пристосування знарядь праці до його фізичним і духовним можливостям. 1 Див: Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 47. З 553. Загальні особливості переважаючого сільськогосподарського виробництва наклали свій відбиток на докапіталістичну промисловість, ремісниче виробництво. Висвітлюється це і в тому, що промисловість обслуговувала потреби сільського господарства і в цілому доповнювала його, і в тому, що технологічні відносини працівника і знарядь праці в ремісничому виробництві відтворювали аналогічні відносини в сільському господарстві. Праця в цей час виступає в специфічно конкретній формі, а продукт праці - у своїй переважній масі - як споживча вартість. Ці особливості матеріального виробництва детермінували багато найважливіші риси соціального життя суспільства. Зупинимося на деяких з них. Насамперед матеріальне виробництво зумовило загальне зростання народонаселення. Як зазначав К. Маркс, «... те, що потрібно при всіх формах додаткової праці, - це зростання населення» [2]. Хоча цей процес зазнавав значних коливань через спустошливих воєн, епідемій, стихійних лих та інших причин, все ж в цілому він характеризується стійким нарощуванням масштабів [3]. Наприклад, за розрахунками Б. Урланіса, чисельність населення Європи з 1000 до 1800 р., тобто за період зрілого феодалізму і його розкладання, зросла з 56 до 187 млн. чоловік, що в середньому означає 29% приросту в сторіччя [4]. В результаті загального зростання населення виникають величезні за своєю людській масі соціальні об'єднання. Так, в Стародавньому Єгипті епохи фараонів налічувалося імовірно до 7 млн. чоловік, в Римській імперії на початку нашої ери - понад 50 млн. 2 Там же. Т. 46. Ч. II. С. 286. 3 Див, напр.: Козлов В.І. Динаміка чисельності народів. Методологія дослідження та основні фактори. М., 1969. 4 Див: Урланис Б, Зростання населення в Європі. М., 1941. С. 414-415. Матеріальне виробництво, зумовивши в якості найважливішої причини інтенсивне зростання народонаселення, створило демографічні передумови для появи масових спільнот, великих і стійких груп людей. Безперервне зростання матеріально-виробничої ної діяльності, зростаюче та прогресуюче поділ праці, що отримало стійкий і масштабний характер, стали об'єктивною основою для складання, функціонування великих і стійких груп людей, пов'язаних з якимось специфічним видом суспільно необхідної праці. Причому сама сутність цих груп, весь їхній вигляд все більше визначалися саме характером їх праці, їх виробничої роллю. Інакше кажучи, матеріальне виробництво і його розвиток викликали до життя трудящі класи. Виключне соціальне значення мали вихід матеріального виробництва за рамки задоволення безпосередніх потреб працівників та перехід до виробництва додаткового продукту. Причому розширення виробництва не носило спорадично-локальний характер, а стало спільною рисою матеріального виробництва у всіх його різновидах, виражалося у великих обсягах виробленого додаткового продукту. Соціальні наслідки цього рубіжного переходу полягали, по-перше, в тому, що з'явилася реальна матеріальна можливість складання та існування в суспільстві великих і стабільних груп людей, не зайнятих безпосередньо матеріально-виробничою діяльністю. По-друге, відкрився шлях для абсолютно нового в історії типу відносини великих груп людей. Зазначені особливості соціального впливу матеріального виробництва пояснюють, чому і в чому соціальне життя перших класових суспільств принципово відрізняється від первісної архаїчної соціальності. Оскільки ці відмінності продовжують існувати протягом всієї історії класового суспільства, остільки вони носять загальний історичний характер і розкривають соціальне життя перших формацій як певного ланки єдиної соціальної історії класових товариств. У цей період склалися народності. Найважливішою особливістю перших класових формацій є формування політичної надбудови суспільства, насамперед державних інститутів. Причому слід зазначити, що в даних формаціях соціальна та економічна роль цих інститутів була дуже велика і виключно своєрідна. Мабуть, з найбільшою яскравістю вона проявилася в рамках азіатського способу виробництва, коли державна організація ототожнювалася з пануючими, експлуататорськими верствами суспільства. Не можна не відзначити стрибкоподібне зростання соціальної ролі релігійних інституцій у епоху феодалізму. З першими класовими формаціями пов'язані поділ фізичної та розумової праці і початок духовного виробництва. Правда, масштаби духовного життя суспільства не йдуть в порівняння з пізнішими етапами людської історії. Але й недооцінювати їх немає жодних підстав. Перші кроки наукового пізнання, досягнення естетичної свідомості та багато іншого, що пов'язано з цими епохами. назавжди увійшли в золотий фонд духовної культури людства. Капіталізм. Початкові етапи. Генезис капіталізму охоплює період з XVI до першої половини XVIII століть, домонополістичний стадія почалася з середини XVIII в. У деяких країнах капіталізм знайшов риси найбільшою завершеності. Своєрідним еталоном капіталізму стала Франція. Ф. Енгельс відзначав, що Франція «заснувала чисте панування буржуазії», вирізнялося «класичною ясністю» [1]. Високим ступенем зрілості капіталізму відрізнялася і Англія. К. Маркс у передмові до 1 тому «Капіталу» писав, що «класичною країною цього способу виробництва (капіталістіческого. - В.Б.) є досі Англія» [2]. Тому вона і стала моделлю для марксової досліджень капіталізму. Найбільший розвиток імперіалізму проявилося в Сполучених Штатах Америки. 1 Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 259. 2 Там же. Т. 23 С. 6. Час існування капіталізму порівняно з усіма попередніми формаціями невелика. Але в історії людства і його загальному прогресі йому належить виключно важливе місце. Можна сміливо сказати, що в цей період у всіх сферах життя суспільства відбулися такі зміни, які за своїми масштабами, глибині, темпам перевершують все, що досягло людство в докапіталістичні епохи. Як і у всі часи, при капіталізмі найважливішою детермінан-тій суспільного розвитку є матеріальне виробництво, економічне життя суспільства. При капіталізмі відбулася принципова зміна у співвідношенні промисловості та сільського господарства. Якщо раніше центром суспільного виробництва було землеробство, а промисловість існувала у вигляді окремих вкраплень і доповнень до сільського господарства, то при капіталізмі саме промислове виробництво займає провідне становище. Сільське господарство не тільки відходить на другий план, але і перебудовується під вирішальним впливом промислових перетворень. У зв'язку з цими перетвореннями земля при капіталізмі хоча і не втрачає свого виробничого значення, але й не грає вже провідної ролі в економічному житті суспільства. Матеріальне виробництво, продуктивні сили капіталізму характеризуються винятковим динамізмом. XVI-XVIII століть пройшли під знаком організації виробництва на засадах мануфактури. У XVIII в. почався промисловий переворот, який привів до великого машинного виробництва. Цілком зрозуміло, що всі ці революційні перетворення в продуктивних силах різко прискорювали розвиток виробництва. Так, за 30 років, з 1820 по 1850 р., світове промислове виробництво збільшилося приблизно в 5 разів [1]. 1 січня Радянська історична енциклопедія. М., 1965. Т. 4. С. 975. Змінювалася і соціально-якісна природа матеріального виробництва. Воно являло собою вже не конгломерат окремих локальних виробничих осередків, лише опосередковано пов'язаних один з одним. Чим далі розвивалося капіталістичне виробництво, тим більше воно перетворювалося на цілісний матеріально-виробничий механізм, що охоплює всю територію тієї чи іншої країни. Більш того, починаючи з великих географічних відкриттів, відкривається шлях до інтернаціоналізації продуктивних сил, який набуває цілком чіткі обриси в період імперіалізму. Закладаються основи транснаціональних матеріально-виробничих комплексів. Не менш глибокі зміни приніс капіталізм і в область виробничих відносин. Перш за все це проявилося в розвитку приватної власності, відносин власності взагалі. Приватна власність скинула з себе всі феодально-станові обмеження, залишки зрощеними з особистими залежностями і постала у своєму «чистому» вигляді економічного відносини. На базі повної розвитку приватної власності сформувався механізм вільної конкуренції, досягли величезного розмаху товарно-грошові відносини, а епіцентром всієї економічного життя стала вартість, виробництво додаткової вартості. Саме цього орієнтиру як вищому показнику було підпорядковане дію всієї багатоскладової виробничо-економічної машини. На цьому новому виробничо-економічному фундаменті - масштабному, динамічному, підпорядкованому новим економічним цінностям, і складалася, розгорталася, функціонувала соціальна життя капіталістичного суспільства. Це життя характеризувалася появою нових соціальних спільнот, кардинальним перетворенням традиційних спільнот, появою нових відносин між ними. Найважливішим соціальним перетворенням в капіталістичної формації було поява нових класів - буржуазії і пролетаріату. У період капіталізму остаточно сформувалася така найважливіша макросоціального спільність, як нація. Розвиток суспільного поділу праці призвело до утворення нової соціальної групи - інтелігенції. Одним словом, з капіталізмом пов'язаний новий важливий етап у розвитку соціальної сфери суспільства. Капіталістична формація ознаменувалася і різким розширенням масштабів політичної надбудови, політичного життя суспільства в цілому. У цей час з'являються політичні інститути, які виражають інтереси трудящих класів, політичні партії, професійні спілки та інші організації. Для капіталізму характерно і стрибкоподібне розвиток духовного життя суспільства. Різко зростає роль ідеологічних інститутів, науки, системи освіти. Водночас релігія у всій духовного життя вже не займає такого місця, як раніше.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "§ 4. Деякі особливості формаційних етапів розвитку суспільства" |
||
|
||