|
Іншим важливим об'єктами критики для Франкфуртської школи була ідея освіти. Просвещение, звичайно ж, було філософським рухом, який очолювали французькі філософи ще у вісімнадцятому столітті. Ви можете пам'ятати про них з глави 18 «Світло на суб'єкта». Це рух породило переконання, надовго пережило самих філософів-просвітителів. Воно полягало в тому, що розум, наука і технологія працюють разом заради спільної мети - прогресу чоло-- вечества. Критична теорія розглядає цю ідею, а потім каже їй «Ні!» Раби машин Хоча наука і технології змушують нас думати, що людство прогресує, це насправді не так, принаймні з точки зору критичної теорії. Ми не стали краще, коли у нас з'явилася сучасна наука і нові технології, навпаки, ці речі набагато більше поневолюють нас, ніж звільняють і покращують. Отже, ідея про технічний прогрес стоїть на шляху прогресу соціального. Наука схильна розглядати речі об'єктивно, вчить людей об'єктивувати своє власне життя і, таким чином, ігнорувати свою здатність жити вільною і творчим життям. Наука надає дегуманізує вплив, тому що вона залишається сліпа до відносин людей між собою, а отже, і до соціальної нерівності, яке є наслідком капіталізму. Наукова технологія, як це зазвичай вважається, робить наше життя простіше, допомагаючи людям здійснювати більш ефективні дії.
Насправді, кажуть представники критичної теорії, технологія тільки регулює життя людей, обмежуючи тим самим їх свободу. Чим більше ми залежимо від технології, тим більше наше життя стає механічною і одноманітною і тим скоріше ми потрапляємо в лапи капіталізму. Хоча технології дозволяють працювати фабрикам і заводам і виробляти предмети масового споживання, це ніяк не допомагає робітникам і не дає ніякої переваги споживачам, які купують цей товар-Отже, технологічні досягнення не слід плутати з громадським прогресом. Наука і технологія дійсно підвищують еффе "ктівность, але це лише ефективність експлуатації капіталістичноїсистемою людини. Таким чином, виробляючи більше товарів, робітник тільки поліпшує становище капіталіста, але ніяк не своє власне. Машина війни
Технологія тільки збільшує силу і так вже сильних. Це особливо вірно щодо фашизму, який в момент роботи Франкфуртської школи поширювався по всій Європі. Творці критичної теорії були стурбовані зростанням націоналістичних настроїв і особливо приходом до вдасть нацистської партії в Німеччині. Військова машина Гітлера була можлива в чому завдяки технології масового виробництва, яка дозволяла робити танки, автомати і бомби, а також друкувати листівки до передвиборних кампаній. Ті ж самі сили дали йому солдат, які служили в його армії.
Технологія допомогла людям стати однаковими, що було так важливо для проведення мобілізації та залучення людського ресурсу в армію для цілей нацистів. Те ж саме тиск, що змушує людей погоджуватися і підкорятися, існує і в демократичному капіталізмі. Воно змушує людей робити і думати одне і те ж, їздити за правилами, стояти в черзі, сидіти рядами. Все це відбувається тільки тому, що люди згодні з вимогами суспільства, в якому масововідтворюється абсолютно все. и '- филосо-факт Насправді на початку Другої світової війни Адорно та інші представники І | 8Щ Деякі члени Франк- Франкфуртської школи були забез-gf ХберГма ^ пе ^ Коени можливістю появи фа-W * їхали під час Другої мі- шізму в США. Щоб з'ясувати, на-\ ровой війни в Вашингтон, де ра- скільки це реально, вони створили анке-цювали в стратегічній раді ту і роздали її більш ніж двом тисячам при уряді і допомогою на-w ^ гали розробляти план боротьби людей. Вони спробували зрозуміти і визна-с в Європі. р ділити, чи є у них почуття антисеміт-V - тизма, консерватизму і авторитарні ':: нахили. Далі вони особливо опитали тих, хто показав результати, що змушують підозрювати їх у схильності до фашизму. Це дослідження було опубліковано в книзі «Авторитарна особистість», і кращим засобом проти фашизму в ньому називалося освіту.
|
- СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1 Аросєва Т . Е., Рогова Л. Г., Сафьянова Н. Ф. Посібник з наукового стилю мовлення. Основний курс. Ч. 2. М.: "Російська мова", 1987. 2 Дарінскій А. В., Бєлоусов Б. Н. , Бєлкіна І. Н. та ін Географія Росії. М.: Просвещение, 1993. 3 Скрябіна А. О., Єрофєєва І. А. Географія материків і океанів. М.: Просвещение, 1991. 4 Енциклопедичний словник юного географа-краєзнавця . М.: Педагогіка, 1981.
- XIV. ФІЛОСОФІЯ КАНТА - КЛАСИЧНА СИСТЕМА суб'єкт-об'єктних. ВСЕБІЧНЕ ВЧЕННЯ ПРО ЛЮДИНУ ЯК ЇЇ КОНКРЕТНИЙ узагальнює результати
просвіти тільки поступово » (XIV 8, с. 29 - 31,
- 16.5. Судовий процес у правовому вихованні та просвітництві громадян
просвітництві
- 16.4. Питання правової просвіти громадян на стадії попереднього розслідування
просвіти громадян на стадії попереднього
- тема 7 XVIII століття в західноєвропейській і російській історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII століття
просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII
- Політика «освіченого абсолютизму» Катерини П.
освіченого абсолютизму ». Однак нова імператриця відразу дала зрозуміти, що всі перетворення вона здійснюватиме самодержавно. Панування абсолютистських порядків знайшло своє відображення в сенатської реформи: під приводом впорядкування роботи Сенату, він був розділений на шість департаментів. Тим самим, останній був істотно ослаблений як законодавчий орган, ставши лише своєрідним «сховищем»
- Особливості правового освіти учасників кримінального процесу
освіченості громадян, посадових осіб, які здійснюють судочинство, інакше кажучи, педагогічних основ, на яких грунтується правопорядок в демократичній правовій
- Початок наукової історії права і держави.
освіченості, з географічним положенням: держав, гинуть, коли звичаї у народі, в тому числі дух свободи, занепадають. Ці міркування, хоча більш філософсько-політичного, ніж власне історичного сенсу, отримали тоді європейське поширення. Під впливом концепцій Монтеск'є і, можливо, не без полеміки з ним з'явилася праця, який можна назвати власне перший
- ДУМКА
освітянської традиції. АФ займає різко критичну позицію відносно інших напрямків сучасної філософії. Вона насамперед дистанціюється від Руссо, Гердера, Гегеля, Маркса (особливо раннього) і тому подібних мислителів. Скептично ставиться до антропології, соціології та со- ціогуманітарному знанню в цілому, оскільки зазначені мислителі вплинули на становлення його предмета,
- § 7. «Етнофільство» і визнання цінності локального досвіду буття корінного населення
просвітництво самотнє, китайськи відокремлене має бути і китайськи обмежене: у ньому немає життя, немає блага, бо немає прогресії, немає того успіху, який видобувається тільки сукупними зусиллями людства »350. З його точки зору,« просвітництво кожного народу вимірюється не суммою його пізнань, що не зімкнутим розвитком його національності, що не витонченістю та складністю тієї машини, яку називають
- 3.7.2. Абсолютний детермінізм і волюнтаризм; як вони могли поєднуватися
освічені, справедливі, мужні, доброчесні монархи, які, пізнавши справжню причину людських лих, спробують усунути їх, користуючись вказівками мудрості »/ 6 Буквально майже те ж саме писали К. Гельвецій та Д. Дідро. -« Він з'явиться, - читаємо ми в роботі останнього, - настане день, і він з'явиться - той справедливий, освічений і могутній чоловік, якого ви чекаєте;
- ІСТОРІЯ І ЗДОРОВИЙ сенс
освітянської філософії. Насамперед раціоналістичний підхід витісняє історіософський провіденціалізм і задає ті ментальні координати, в яких складається історичне сознаніе305. У розумі шукає опору і чеснота і «природна релігія». «Там, де є істина, - констатує Е.А. Овчинникова особливості просвітницького світогляду, - там чеснота; релігія повинна бути заснована
- Кінець часів
освічені верстви французького суспільства в травні 68-го зазнали найбільше потрясіння у своєму житті: революція, про яку так довго говорили, вибухнула без жодного попереднього повідомлення; але в Зрештою ця революція, бути може, зовсім і не була революцією ... Протягом більше двадцяти років інтелектуали робили величезні зусилля, щоб долучитися до історичного матеріалізму в надії
|