Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
В. В. Анашвілі, А. Л. Погорельский. Філософія в систематичному викладі. М.: Видавничий дім «Територія майбутнього». (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського») - 440 с., 2006 - перейти до змісту підручника

Перші визначення загального співвідношення речей

Існують філософські системи, особливо сильно запечатлевшиеся у свідомості людства, до яких завжди зверталися, щоб орієнтуватися в тому, що таке філософія. Демокріт, Платон, Аристотель, Декарт, Спіноза, Лейбніц, Локк, Юм, Кант, Фіхте, Гегель, Конт створили системи подібного роду. Всі вони відзначені спільними рисами, і мислення наше може відшукати в них масштаб для з'ясування того, оскільки і інші системи можуть бути включені в область філософії. Перш за все ми помічаємо в них риси формального властивості. Незалежно від предмета окремих систем або їх методу, всі вони на відміну від окремих наук грунтуються на всій сукупності емпіричного свідомості - життя, досвіді, досвідчених науках - і прагнуть таким шляхом до вирішення свого завдання.

Вони носять характер універсальності. Цьому відповідає прагнення об'єднати розрізнене, створити зв'язок і поширити її, не рахуючись з кордонами окремих наук. Друга формальна риса філософії полягає у вимозі загальнообов'язкового знання. З цим пов'язане прагнення до такого поглибленню аргументації, поки не досягнуть останній пункт в обгрунтуванні філософії. Але перед углубляющимся для порівняння в класичні системи філософії скоро випливає, спочатку хоча б і в туманних обрисах, картина їх об'єднаності і в сенсі змісту. Власні свідоцтва філософів про свою творчість, що заслуговують бути зібраними, показують нам юність всіх мислителів, сповнену боротьби з загадкою життя і світу, їх ставлення до світової проблеми характерно проявляється в системі кожного з них, формальні ж властивості філософів свідчать про таємну їх зв'язку з інтимними прагненням до зміцнення і розвитку особистості, до утвердження суверенітету духу і про інтелектуальну природі, яка прагне все вчинки піднести до свідомості і не бажає нічого залишити в темряві простого відносини, не відає, що діється навколо.
II.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Перші визначення загального співвідношення речей "
  1. План:
    Перші політичні об'єднання східних слов'ян. Перші князі. Перші відомості про Русь. Освіта давньоруської держави. «Норманської» проблема і її
  2. Контрольні питання для СРС 1.
    Визначення понять «природне» і штучне »у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення? 6. Свідоме і стихійне у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення. 7. У чому ви бачите вираз критерій оптимальності біосфери? 8. Що Ви знаєте про діяльність Римського клубу? План семінарського заняття 1. Жива і нежива природа: цінність життя. 2.
  3. 2.3.2 Закон кількісних і якісних змін.
    Визначеність предмета, яка вказує на його межі; 2) те, що невіддільне від буття речей, предметів, 3) інтегрована сукупність властивостей. Якість має свою протилежність - категорію кількості. Кількість - це філософська категорія, яка визначає величину, об'єм предметів, темп протікання процесів, ступінь наявності властивостей і якостей предметів. Найчастіше
  4. Контрольні питання по § 2 січня.
    Співвідношення іманентного і трансцендентного в експлікації рівнів людського буття? 3. У чому полягає проблема взаємозв'язку «Букви» і «Духа» як метафізичних понять? 4. Які стадії експлікації Духа в Букві в індивідуальному та загальноісторичному плані людського буття? 5. Яка метафізична трактування співвідношення культури і
  5. Це не про нас
    перші саме давньогрецькі філософи. Їх ідеї говорять про те, що для них людина не обов'язково знаходився в центрі світу. Навпаки, людство було лише невеликим шматочком реальності. Ці філософи цікавилися пристроєм світу, його походженням і складом, тобто тим, з чого він був зроблений. Вони називали цей фізичний світ «фюзіс», це поняття стало для всіх нас позначенням того, чим
  6. Філософське розуміння свідомості
    співвідношення мови, свідомості і діяльності. Природні та штучні
  7. 75. Ризик випадкової загибелі.
    Речей переходить на набувача одночасно з виникненням у нього права власності, якщо інше не встановлено законом або договором. Якщо відчужувач прострочив передачу речей або набувач прострочив прийняття їх, ризик випадкової загибелі або випадкового псування несе сторона, яка
  8. Правдивість
    співвідношення між насильством і брехливістю і між миролюбністю і правдивістю ; вона виникає внаслідок примусового суспільного устрою, що розвивається під впливом постійної війни, і внаслідок непримусового суспільного устрою, що розвивається під впливом життя, наповненою актами дружелюбності. При одному положенні речей існує мало або зовсім не існує етичного, або, краще
  9. План
    Церква на Русі в X - XI ст. Митрополит Іларіон. Церковний устав Ярослава Мудрого. Перші монастирі. Федір
  10. Розділ другий. Співвідношення суспільства, держави і права
    Розділ другий. Співвідношення суспільства, держави і
  11. Структура знання у Аристотеля.
    Певного досвіду, але тільки володіють мистецтвом Аристотель називає мудрецями, оскільки володіння поняттями і знання причин того, що відбувається дає їм можливість навчати інших людей (в той час як проста досвідченість дозволяє тільки показувати). Найдосконалішу різновид знання становить наука, та епістема, з якою ми вже зустрічалися у Платона. Це чисто понятійне знання загального,
  12. Сутність речі і її сенс.
    Визначення сутності речі. Її не можна звести ні до матерії, ні до форми, ні навіть до єдності форми і матеріалу, останні є лише результат нашого логічного мислення. Далі, річ не може бути зведена ні до одного з її ознак, ні до їх сукупності, річ може бути визначена тільки з самої себе через інтерпретацію абсолютної індивідуальності речі в символічних формах. Звичайно, треба віддавати
  13. Контрольні питання для СРС 1.
    Визначення свідомості і самосвідомості. Охарактеризуйте співвідношення свідомості і пізнання. 3. За що, власне, відповідальний осіб - за мету, внутрішній задум і мотив своєї дії або за його результат? 4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності? 5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить мир»? 6. Свідомість ідеально - чи означає це, що свідомість не
  14. 74. Момент виникнення права власності у набувача.
    Загального правила невідомі (виняток становить видача векселя}. Тому в договорі має бути зазначено не тільки бажання передати право власності на річ іншій особі, а й підстава виникнення зобов'язань (купівля-продаж, міна і т. п.). Оскільки передача права власності в Україні опосередковується звичайними зобов'язальними договорами, виникає проблема встановлення співвідношення моменту
  15. ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ЩОДО НАДАННЯ фактично і юридично ПОСЛУГ
    співвідношення з підрядним договором. Предмет договору надання послуг. Зміст, укладення та виконання договору возмездного надання послуг. Види договору надання послуг. Тема 41. Транспортні та експедиційні зобов'язання Поняття, види і система договірних зобов'язань з перевезення. Транспортне законодавство. Учасники транспортних
  16. Про ПРИНЦИПАХ ДІЇ МАТЕРІЇ Розділ I Про істотні властивості і відмінностях речей
    співвідношень цих дій. Справді, якщо яка-небудь річ не викликає змін в наших почуттях, то ми не можемо пізнати, що ця річ існує: будь-яке слідство має бути викликано будь-якої причиною або яким-небудь дією. 2. Кожна річ, яку ми знаємо, є агент (agent), або має діючу силу, так як ми нічого не знаємо про речі, крім її дії та наслідків цього
  17. 12. Застава речей у ломбарді
    речей у ломбарді, що дозволяють виділити його в самостійний вид застави. По-перше, заставодавцями в цьому договорі можуть бути тільки фізичні особи, а заставоутримувачами - спеціалізовані організації, ломбарди, що мають на це ліцензію і здійснюють таку діяльність як предпрінімательской2. По-друге, ломбарди можуть приймати в заставу тільки рухоме майно, призначене для
  18. VIII . Міркування взагалі
    певного відносини між двома речами; це досягається одним або декількома кроками, з яких кожен полягає у встановленні певного відносини між двома певними відносинами - ці істини втілюють у собі, в самій загальній формі, різноманітні результати, отримані в попередньому