|
1. Для першого періоду розвитку античної філософії характерно, що це був період становлення і розвитку. Сфера розповсюдження філософії була досить обмеженою. Цей період почався з дуже скромних підстав, з невеликої кількості філософських проблем і явно не виражених філософських понять, але поступово їх кількість і точність зростали. За своїм інтересам ця філософія була виключно Космологічность, тобто займалася космосом, зовнішньою природою; інші області - психологічні, пізнавальні, естетичні, етичні - якщо і пояснювала, то тільки мимохідь. Свої прості філософські положення вона намагалася довести різними способами, але швидко вичерпала свої пояснювальні можливості. Філософія відповідала на ці питання самостійно, без допомоги приватних наук, які ще не сформувалися. Більше того, їй довелося ці науки заміщати. Доводилося не тільки шукати спільні принципи, а й одночасно застосовувати їх до пояснення окремих явищ, особливо тих, які найбільше турбували людини того часу: астрономічних і метеорологічних явищ. 2. Центри філософії.
Філософія з'явилася наприкінці VII - початку VI ст. до н. е.. не так на материковій частині Греції, а в колоніях, саме в Іонійських колоніях на узбережжі Малої Азії. У другій половині VI ст. до н. е.., приблизно в третьому поколінні філософів, центр філософії перемістився зі східних колоній в західні, в південну Італію (так звану Велику Грецію) і Сицилію, де жили доричні племена. Причини цього переміщення мали зовнішній характер: перські війни привели до знищення міст Іонії, перервавши її науковий розквіт, і змусили греків до пошуку нового центру для науки.У той період було два центри грецької філософії, і вже стародавні історики розрізняли два шляхи розвитку філософії: іонійський і италийский. Ці центри розвивалися в різних географічних та етнічних умовах, і в кожному з них філософії надавався особливий характер. Іонійська філософія базувалася на дофилософских представлених, а италийская - на вірі і релігійних міфах. Іонія і Велика Греція мали каздая свій філософський стиль: перша - більш емпіричний, друга - більш спекулятивний. 3. Філософські позиції. Серед філософів цього першого періоду можна виділити кілька груп.
Першу склали старші іонійці на чолі з Фалесом. Їх погляди були вихідними для філософів наступних груп, шляхи яких діаметрально протилежно розійшлися. Таким чином, до однієї з протилежних груп відноситься Геракліт, а до іншої - елеати. Наступне покоління філософів прагнуло знайти підстави для примирення крайніх позицій. Філософи цієї групи, до якої належали Емпедокл, Анаксагор і атомісти, мали за собою певну традицію і, використовуючи ідеї попередників, створили найбільш досконалі філософські теорії цього періоду. Ці чотири групи склали один ряд ионийской філософії (хоча еліатів був введений фактор іншого роду). Одночасно до зовсім особливому ряду належала п'ята група - піфагорійці італійського напряму.Перший етап античної філософії закінчився в той момент, коли почався золотий вік грецької культури. Це був переломний момент і для філософії. Центр її перемістився до Афін. Змінилися як сфера її принципів, так і спосіб їх трактування.
|
- ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія.
- Рекомендована література 1.
Античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999. 6. Кузнецов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: від класики до сучасності. -М., Гранд, 1998. 8. Філософи і філософія. Життя. Доля. Вчення. - Стожища, 1998. 9. Полікарпов B.C. Історія релігій. Лекції і хрестоматія. -М., 1997. 10. Новітній філософський словник.
- 2.3.8. Виявлення ще однієї всесвітньо-історичної епохи - епохи Стародавнього Сходу
етап античності. По суті, світ Стародавнього Сходу став поставати перед європейцями у всьому своєму багатстві лише з початком XIX в. (2.6.2). З цього часу історики все частіше стали виділяти історію Стародавнього Сходу як особливої самостійної епохи, відмінної від класичної античності У другій половині XIX в. поділ всесвітньої історії на чотири світових епохи-древневосточную,
- Культурна спадщина античної Еллади.
Античної філософії. Вип. 1. Філософія класичної Греції. Л., 1975. Історія стародавнього світу. Кн. 2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 14: Ботвинник М.Н. Грецька культура VII - IV ст. до н.е. Каллистов Д.П. Афінський театр. М., 1970. Колобова К.М., Озерецкая Е.М. Як жили стародавні греки. Л., 1959. Колпінський Ю.Д. Велика спадщина античної Еллади. М., 1977. Куманецкій К. Історія культури
- етап становлення
етап становлення, який триває приблизно п'ять років - від 25 до 30 років. У цей період працівник освоює обрану професію, здобуває необхідні навички, фор-мируется його кваліфікація, відбувається самоствердження і з'являється потреба до встановлення незалежності. Його продовжують турбувати безпека існування, здоров'я. Зазвичай в цьому віці створюються і формуються сім'ї, тому
- Суспільство і природа
античної філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології». Екологічна філософія. Сциентизм і антисциентизм. Біоетика.
- ВИСНОВОК: АНТИЧНИЙ ПОГЛЯД НА СВІТ
античності, назавжди залишилися прикладами і зразками для наступних епох. Середні століття використовували усталені античні ідеї, і Новий час почалося з повернення до них. Однак більш пізні епохи не були лише спадкоємицями грецьких ідей, оскільки греки не вичерпали всіх філософських можливостей. Античне мислення мало свої власні підстави і не вийшло за визначені ними кордону.
- ДЕРЖАВА І ПРАВО АНТИЧНОГО СВІТУ
етап загальної людської історії. Їх новизна була пов'язана з глибокими особливостями суспільно-юридичного побуту і всього соціально-культурного устрою європейських народів. Античне суспільство, принаймні в період свого розквіту, було суспільством вираженої індивідуальної власності і рабовласницького укладу господарства. Засновані на цих особливостях історичного розвитку Європи
- Теми рефератів 1.
Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
- Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
- 2.4.Екзістенціальная концепція буття
античності і у грандіозній формі представлена в гегелівської логіці. «Філософія - останнє вимовляння і остання суперечка людини, захоплююча його цілком і постійно». Для Хайдеггера тема буття зачіпає такі питання, як: Чи випадково присутність людини у світі?; Що є предметом філософії: буття саме по собі як світ, ціле або існування людини у світі? Існує дві
- хронологічний порядок АНАЛІЗУ ПРЕДМЕТА ДОСЛІДЖЕННЯ
етапу 1. Відповідь на питання: про що йде мова? - Виявити вихідне поняття, підмет поглибленню. - Дати визначення цьому поняттю. (В основі дослідження може лежати не одне, а кілька понять. Але сенс той же: слід визначити один або декілька об'єктів, про які йде мова.) 2. Відповідь на питання: яке твердження присутній в питанні? Щоб виділити тезу, що міститься в
|