|
Екзистенціалізм як філософський напрямок в центр свого дослідження поставив індивідуальні смисложізнен-ні питання - провини і відповідальності, рішення та вибору, ставлення до свого покликання і смерті, автентичності та фальшивості існування. А. Камю навіть проголосив в якості основного питання філософії питання про те, чи варто жити, а в якості єдиної дійсно серйозною філософської проблеми - проблему самогубства. Можна ска - зати, що в усвідомленні кризи людини в сучасну епоху екзистенціалісти досягли набагато більшого, ніж всі інші напрямки західної філософії. Для екзистенціалістському самовизначення філософії характерно уявлення про філософію як способі справжнього існування особливим чином переживає свій зв'язок зі світом. Всі філософи-екзистенціалісти підкреслювали особистісний характер філософствування. Питання про буття ставиться тут не незалежно від філософа, а саме так. як він переживається мною як особистістю-філософом.
«Філософія має сенс тільки як людський вчинок. Її істина є, по суті, істина людської присутності А це присутність збувається у свободі »1. Особистісний початок має онтологічне значення у філософії екзистенціалізму Тому так важлива для філософа налаштованість на «буття», яке, на відміну від сущого, що не об'єктивується, а тому не може бути осягнуте раціональними засобами наукового пізнання або понятійним схемами класичної філософії. За позов іншого, відмінного від класичної філософії мови філософствування привів М. Хайдеггера до розгляду поетичної мови і живопису як найбільш адекватних1 Хайдеггер М. Час і буття М, 1993. З 341 11 - 163 способів виявлення буття. А французькі екзистенціалісти не тільки визнали мистецтво справжнім мовою філософствування, але і реалізували цей принцип в своїй художній творчості А Камю вважав, що мистецтво покликане внести допомогою скоєних художніх творінь граничну ясність у розуміння людиною сенсу свого існування в світі.
Його романи «Сторонній» (1942) і «Чума» (1947) є різними формами самораскри ку абсурду як відносини людини і світу. Художній бунт, по А. Камю, є активне заперечення абсурду і зла, дає людині надію і можливість залишитися самим собою Перефразовуючи Р Декарта, А. Камю проголошує принцип: «Я бунтую, а отже, ми існуємо». П'єси Ж. П Сартра «Мухи», «Диявол і Господь Бог», роман «Нудота» набагато більше відповідають особистісному, творчому, емоційно-налаштованому, відкритому характеру екзистенціального філософствування, ніж його власне філософські трактати - «Буття і ніщо», «Критика діалектичного розуму * Підкреслення цінності мистецтва як способу виявлення справжнього буття - спільна риса екзистенціалістському самовизначення філософії.
|
- Художньо-образна форма знання
художньо-образна форма зна ня, яка в подальшому отримала найбільш розвинене вираження в мистецтві. Хоча мистецтво спеціально і не вирішує пізнавальні завдання, але містить в собі досить потужний гносеологічний потенціал. Більше того, наприклад, в герменевтиці, мистецтво вважається найважливішим способом розкриття істини. Художньо освоюючи дійсність у різних своїх
- Канон в релігії і мистецтві.
Художнім. Канон мистецький та релігійний народжуються як цілісність, яку важко розділити, але є в кожному з них своя специфіка. Художній канон, за висловом А.Ф. Лосєва, є «кількісно-структурну модель» 185, що має відношення перш за все до форми, а релігійний канон - догмат, пронизливий не тільки кількісний рівень, але і змістовний. Часто канон
- Рекомендована література 1.
Література / / Філософські науки. -1990. - № 2. 6. Мамардашвілі М.К. Проблема свідомості і філософське покликання / / Питання філософії. -1968. - № 8. 7. Лосєв А.Ф. Дерзання духу. -М., 1988. 8. Рашковский Е.Б., Вл. Соловйов про долі та сенсі філософії / / Питання філософії. -1988.
- Література:
1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
- II. Платон - один з великих творчих умів античності.
Художньої літератури. І не тільки тому, що в молодості Платон писав талановиті вірші (його епіграми дійшли до нас). Філософ-вчений невіддільний в Платоні від філософа-поета. Його філософські діалоги, листи належать до кращих творів давньогрецької художньої прози. Величезне і вплив, окапав його мистецтвом на подальшу літературу - античну і нову, починаючи з епохи
- Введення
художні та дослідницькі тексти, пропоновані студентам для самостійного аналізу й осмислення. У третьому розділі поміщаються контрольно-перевірочні завдання (тести, рефератівие питання, контрольні питання, список творів для самостійного читання, бібліографічний список). Виклад матеріалу, як і в першій частині навчального посібника, розроблено на основі
- Асмус В.Ф.. Проблема інтуїції у філософії та математики. (Нарис історії: XVII - початок XX в.) М.: Думка - 315 с., 1965
- Мистецтво
художньо-образними способами. До мистецтва відносяться живопис, музика, театр (у широкому сенсі), література і т.п. Мистецтво, будучи частиною культури, так само класово, як і сама культура і обслуговує інтереси панівного класу. Найважливішою особливістю мистецтва є те, що воно виступає одночасно і як подібне реальному житті, і як відмінне від неї творіння автора. Мистецтво
- Рекомендована література 1.
Філософію: Підручник для вузів. 2ч. - М.: Политиздат, 1989 (ч.2). 2. Доброхотов A.JI. Категорія буття, в класичній західноєвропейській філософії. -М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія. -М. 1997. 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
- Контрольні питання для СРС 1.
Чому філософія в середні століття стала «служницею» теології? 2. Чому в певні періоди виникають вироджені форми філософії: переродження її в богослов'я, теологію, у спеціально-наукові питання або в моральні доктрини? 3. У чому відмінність позицій номіналістів і реалістів? 4. Людина - як творіння Бога (середні віки) і людина як творець самого себе (Відродження). У чому відмінність
- Рекомендована література 1.
Філософію. Т.2. -М., Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія. -М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов B.C. Наукове пізнання як діяльність. -М., 1984. 6. Філософія. Под ред. В. І. Кохановського. -Р / Д.: «Фенікс»,
- Література:
філософію, - Самара, 1999. 2. Глядков В. А. Філософський практикум. - М., 1994. 3. Горєлов А.А. Древо духовного життя. - М., 1994. 4. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 5. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ,
- Передмова
чому жодна з аналізованих програм не може вважатися задовільною в повній мірі. Для зручності читачів у посібник в якості довідкового та загальноосвітнього матеріалу включені два спеціальні додатки. У першому роз'яснюються основні припущення та визначення сучасної символічної логіки. У другому міститься доступний аналіз «парадоксу брехуна», який зіграв значну роль
- Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005
- § 96. Різні пологи пізнання
адекватних ідей про властивості речей. Цей спосіб пізнання є розум. Крім цих двох існує ще третій рід - інтуїтивне знання. Цей спосіб пізнання веде від адекватної ідеї сутності відомих атрибутів бога до адекватного пізнання речей. До сутності розуму відноситься споглядання речей не як випадкових, а як необхідних. Лише від чуттєвого уявлення відбувається те, що ми відносимо речі ко
- 28. Чому філософія Фоми Аквінського вважається вершиною зрілої схоластики?
Філософія (від
- РОЗРОБКА ОСНОВИ ДЛЯ вимислу
художній вимисел загалом і «Сімпсонів» зокрема, необхідно обговорити підстави, а саме позицію Нуссбаум і той скептичний аргумент, на який Нуссбаум відповідає. Зазвичай ті, хто заперечує здатність літератури навчати, черпають свій скептицизм у сумнівах щодо спроможності вимислу відтворювати реальність, побоюючись здатності хитросплетених слів підривати раціональне мислення.
- Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007
|