[VI.] Поет Ів.Ів. Гольц-Міллер

і-

Фігура, і добре скроєна, і міцно зшита, середній зріст, великі риси обличчя з блакитними (бірюзового відтінку) очима, біляве волосся, ще світліше невелика рослинність на обличчі, енергійному і викликає на бій, красива і одухотворена мова, - ось яким я побачив поета-рево-люціонера Гольц-Міллера в серпні 1865 Він часто бував у Квятковського, і ми з ним дуже подружилися. Гольц-Міллер добре співав, непогано грав на фортепіано, був дотепний у розмові, але все-таки головний інтерес його суспільства полягав у його політичному напрямку і в захоплюючій проповіді своїх політичних ідей ... В Одесі та одеському універсітете1 'ця натхнена проповідь і була насінням, запалим на нову ниву і кодлом тут вперше революційним рухом. У пропонованому нині нарисі всі дані переважно про революційну діяльність покійного поета, наскільки вони мені відомі, будуть мною зібрані. Багато чого вперше буде оголошено, в тому числі не тільки про самого поета, але з його слів про інших видатних діячів цього часу.

Народився Гольц-Міллер в 1842 р., помер же в 1872 р., ледь досягнувши своєї тридцятого весни (він помер влітку). Сімнадцятирічним юношей2 * він був уже студентом московського університету (на юридичному факультеті) і скоро став діяльним членом революційного гуртка «Молода Росія», що становив, мабуть, одна з ланок цілої мережі гуртків, розкиданих по Росії і в загальному керованих з Петербурга Н. Г. Чернишевським. -

Скажи будь ласка, - одного разу звернувся я до Гольц-Міллеру з приводу статті підписаної «А. Слєпцов », - що це за Слєпцов і яке він має відношення до В. Слєпцову?

Белетрист В. Слєпцов якраз біля того часу надрукував свою повість «Важке час» і заслужив нею широку популярність. Повість жорстоко розвінчувала «лібералізм» і таврувала ліберала Щетиніна. В особі Рязанова вона кликала на важку і небезпечну роботу. Молодь під цією роботою розуміла революційну діяльність. Моє питання тому був цілком природний в умовах місця і часу. -

Яке відношення між двома Слєпцова, - відповів мені Гольц-Міллер, - я не знаю. Можу тільки сказати, що Олександр Слєпцов представляє собою одного з найбільших політичних діячів нашого

часу. Він був одним з найближчих довірених осіб Чернишевського, який надсилав його і до нас, до Москви, для секретних переговорів з нашим гуртком. Ми тоді випустили прокламацію «Молода Росія», і з цього приводу його і надсилав Чернишевський, так що я навіть особисто знайомий з Олександром Слєпцовим. Василя ж я не знаю.

Ця бесіда могла ставитися до осені 1866 Йшлося про статтю А.А. Слєпцова в «Современнике» або в «Російському слові». Обидва журнали були заборонені в квітні 1866 Майже через сорок років після цього, вже у XX ст., Мені трапилося в розмові з покійним А.А. Слєпцовим торкнутися Гольц-Міллера. -

Я його добре пам'ятаю, - зауважив Слєпцов, - він був одним з найрадикальніших представників московського гуртка «Молода Росія», з яким я вів переговори за дорученням Чернишевського. Він був у кепі, зрушеному зовсім на потилицю, з козирком, що стирчали над тім'ям.

Я посміхнувся цій маленькій подробиці, дійсно нерідко доповнюють його і без TQro викликає фігуру.

Наведу ще одну бесіду з покійним поетом. Два попередніх зауваження спочатку: слідом за Гольц-Міллером в серпні 1865 прибув до Одеси Євген Олексійович Андрущенко, теж для продовження освіти в університеті, яке було розпочато в московському університеті і перервано, як і Гольц-Міллера, теж в 1861 р. і теж з нагоди засудження за пропаганду шкідливих ідей. Після відбуття заслання Андрущенко отримав дозвіл докінчити курс в щойно заснованому університеті в Одесі. Гольц-Міллер його зустрів з великою радістю і рекомендував друзям як близького товариша за московським кухоль «Молода Росія». Вони судилися, проте, у різних справах, тому що зв'язок між ними не була виявлена, причому ніхто з них за «Молоду Росію» не позивався. За неї судили і засудили двох, Аргиропуло і Зайчневского. Але з попереднього вже видно, що ці три процеси (гурток Андрущенка, двоє з «Молодої Росії» і самотньо Гольц-Міллер) мали справу з одною організацією, більш відомої під ім'ям «Молода Росія». «Гурток Андрущенка», - так називався він по імені не Євгенія, але його старшого брата Івана Андрущенка, чи не головного керівника московського руху. Таким його вважав і Гольц-Міллер.

Тим часом у Лондоні Герцен надрукував виклад процесу Андрущенка з товаришами, кимось доставлене йому з Росії. Це виклад в 1906 р. було передруковано в «Минулому», що видавався в Петербурзі р. Парамоновим. Хто з ним познайомиться, легко допустить, що це доповідь суду, який в ті часи (до статутів 1864 р.3 *) вимовляв вирок на підставі чисто паперового виробництва: чи не допит, а тільки протокол допиту і потім виявлені докази та документа. Цьому паперовому матеріалу небудь секретар або член суду, або слідчий робив зведення. Саме на таку зведення і походить повідомлення, надруковане Герценом. Якщо вірити цьому документу, то розкрив всі справу, вказав вчинені злочини і назвав причетних справі осіб не хто інший, як Іван Андрущенко. Познайомившись з «повідомленням», я адресувався за роз'ясненнями до Гольц-Міллеру. Це було, мабуть, весною 1869

Докладно розпитавши мене про зміст «повідомлення», він був глибоко схвильований. -

Адже так можна кого завгодно звинуватити в чому завгодно ... Іван Олексійович (Андрущенко) був благородна і самовіддана людина, та й дивно щось це його викриття. Повідомив він не все, обмовив не всіх і помер у в'язниці, нікого не бачивши з товаришів. Він начебто не пощадив рідного і сильно улюбленого брата, а інших пощадив і приховав зв'язку з «Молодий Росією»! Все це дуже підозріло і пахне якимось твором ... - Гольц-Міллер обіцяв познайомитися і тоді повернутися до цієї теми. Тим часом я поспішав на кумис, а коли я повернувся з Криму в серпні 1869, він був уже висланий з Одеси. Я бачився з ним на одну добу ще в 1871 р., але було про що і про багато розмовляти, і до цієї теми ми не поверталися. Та й чи прочитав він цей обвинувальний акт проти московського товариша? Якщо Євген Олексійович Андрущенко живий (йому може бути тепер 66-67 років), то чи не він один може ще пролити світло на цю темну справу.

Якийсь чиновник склав виклад справи на підставі матеріалу, доставленого поліцейським дізнанням, а чи можна довіритися цьому дізнанню? Дещо було видобуто, ймовірно, через агентів, і приписати ці відомості померлому підсудному - в усіх відношеннях зручніше, ніж виявляти агентів ...

Я зібрав воєдино всі ці фрагменти з бесід з Гольц-Міллером і тому, що вони дещо важливе розкривають з історії політичного руху шістдесятих років, і тому ще, що тільки ці дані малюють перші кроки нашого талановитого поета. Посилання він відбував у Корсуні Симбірської губернії, але я нічого не знаю про цей час його життя, крім того, що саме в цей час стали з'являтися його вірші у «Современнике», «Російському слові» і «Модному світі» 4 '(видавався в С [анкг] - Петербурзі пана жей С. Мей, дружиною відомого поета).

Прибувши до Одеси, Гольц-Міллер вступив (а за ним Евг [ений] Андрущенко) в Новоросійський гурток. Туди ж вступив і Жебровський (див. попередній нарис). Із засновників я не згадав ще тільки про Н.В. Велько-Борському. Це був розумний і благородний чоловік, натураліст, але не з тих, які схильні піти в науку. Жива громадська діяльність його більш притягувала. Не цурався він почасти і політики. Він був у всіх своїх вчинках сильний та сміливий, але не знав захоплень, без яких важко віддати себе політичній діяльності. По закінченні курсу Велькоборскій був спочатку викладачем, потім директором сирітського будинку і, нарешті, членом міської управи, усюди вносячи багато розуму і добра в свою справу. Він помер на порозі XX століття, не доживши до визвольного вибуху 1904-1905 рр..

Такий був склад гуртка, в якому Гольц-Міллер почав свою діяльність. Юне студентство (всі першокурсники, понад 300 чоловік, і близько двох десятків другокурсників) пішло було в театральне захоплення і один за іншим склали два великих скандалу. Другий був особливо яскравий. Була обсвистана і ошікана примадонна італійської опери, так що повинна була покинути сцену. Виступити проти цього театрального напрямки студентського інтересу і запропонував Новоросійському кухоль Гольц-Міллер. Гурток схвалив цю ініціативу, хоча це означало йти проти більшості студентів. Пішли, однак, і здобули блискучу перемогу. Кілька днів університет був в стані невимовного хвилювання. Сходки і гарячі промови, сходи і коридори, переповнені сперечаються; не відбулися лекції. «Що за сором, - гриміли протестанти, - все забуто, і наука, суспільна справа, і благо народу, все розумові і моральні інтереси - а заради чого? Заради театрального скандалу! »Ці промови глибоко западали в молоді серця і відволікали молоді уми в бік інтересів, настільки дорогих Гольц-Міллеру ... У всякому разі, скандали театральні зовсім припинилися. Не було більш жодного.

Цей виступ новоросійського гуртка було, однак, не тільки першим, але і єдиним. Гурток в ту ж зиму (1865-1866 рр..) Розпався, і Гольц-Міллер був тому причиною. Він запропонував метою гуртка зробити не самоосвіта взагалі, але спеціально політичне утворення. Ерленвейн заперечував. 'Всі розуміли, що йдеться про вибір між культурно-освітнім мирною діяльністю та политическою революційним. Суперечка вийшов різкий і перейшов у конфлікт. Гурток перестав збиратися і коли восени 1866 я став студентом, Новоросійський гурток вже належав історії.

Гольц-Міллер зав'язував відносини і поза університетом. Я у нього познайомився з Ростиславом Васильовичем Авдиев, Олександром Христофорович Гернета, з женою останнього, з кількома дівчатами-ні-гілісткамі (Грегоріаді, Денегрі, Арсеньевой та ін.) Все це були люди яскраво опозиційні, вже протестуючі проти наступала реакції, матеріал для таємної організації. До Івана Гольц-Міллеру на підмогу прибув його молодший брат Олександр, людина чарівно симпатичний і розділяв прагнення брата, але дуже хворий (порок серця). З студентів, крім мене, в цей час (осінь 1866 р.) дуже зблизився з Гольц-Міллером, до нього почасти примикали Квятковський і Велькоборскій. Анд-Рущенко я зустрічав у Гольц-Міллера рідко; Турау, брати Ерленвейни зберігали з ним добрі відносини, але на них він вже не розраховував.

В Одесі Гольц-Міллер продовжував і літературну діяльність. Вірші його продовжували з'являтися, переважно в «Современнике». Я читав листи до нього Некрасова самого втішного для нашого поета змісту. Він багато трудився в цей час над перекладом Барб'є. З цих переказів ода «Бідність» з'явилася в «Современнике», інших я не бачив у пресі, в тому числі «D? Solation» 5 ', якою він дуже дорожив, але відвіз з Одеси хоча закінченим, але вимагати, на думку поета, ще доопрацювання.

Співпрацював Гольц-Міллер і в «Одеському віснику», де писав щотижневі недільні фейлетони, дуже живі, часом пересипані віршами власного твору, свого часу дуже популярні в одеській публіці. Поет пожвавився в нашій Одесі, ставав її люблячим громадянином, але це було перервано адміністративне вислання в січні 1867

Пушкін іноді писав варіанти своїх епіграм «для дам». Це зрозуміло, але для чого і для кого наша адміністрація пише варіанти своїх розпоряджень, зрозуміти досить важко. Так і висилка Гольц-Міллера офіційно була мотивована тим, що він перестав бути студентом (нібито звільнений з університету за невзнос плати), а дозволено йому перебування в Одесі для закінчення університетського курсу. Нам, його товаришам, був відомий справжній варіант, який адміністрація і не приховувала від самого Гольц-Міллера. У тісній гуртку була влаштована зустріч нового року, і тут поет-революціонер виголосив гарячу антиурядову промову. Про це дійшло до начальства, і висилка Гольц-Міллера була вирішена. Ця подія співпала з кончиною Олександра Гольц-Міллера, і ми одночасно ховали одного і проводжали іншого. На смерть брата Іван Гольц-Міллер склав наступну поетичну епітафію, збережену у мене в копії і ніде не надруковану:

Тихе життя закотилася безшумно ^ звездою падучу,

^ В темне вічності море атом конеч-

\ ний пішов,

* 'І від зниклої форми для світу жи-

вущіх залишилася нескладна пам'ять: відчував,

мислив, страждав.

Поет думав надіслати гроші для постановки пам'ятника, але їх у нього не знайшлося ... Моя спроба зібрати кошти по подііске не вдалася. Гольц-Міллер поїхав до Мінська до батька.

 З Мінська мій товариш по університету і вчитель по руху вів зі мною діяльну листування, надсилав вірші, фотографічні картки (все це загублене серед обшуків, арештів і висилок, яким я потім піддавався). З віршів, які я отримував, тільки деякі я потім бачив у пресі. Нарешті, в 1869 р. Гольц-Міллер був звільнений з-під нагляду поліції і прибув до Одеси. Це було в квітні 1869, коли судоми пробігли студентські хвилювання по університетах, у тому числі і в Одесі. Були вжиті належні заходи. Вільний слухач Султан-Крим-Гірей був висланий (до Полтави), деякі отримали догану університетського суду; інші, - яких побоювалися як підбурювачів - були піддані домашньому арешту. Був під таким арештом і я. Городовой6 * стояв, а в самій передній квартири, де я знімав кімнату, чергував університетський педель7 '. Це тривало всього два-три дні. І треба ж, щоб саме в ці дні приїхав Гольц-Міллер і прямо до мене. Педель його впізнав. Це був несприятливий дебют для його вторинного перебування в Одесі. Я вже згадав, що цим же влітку він був висланий (в Орел). Товариші влітку в роз'їзді, і, повернувшись до Одеси, я не міг домогтися причини його висилки. Звідкись ходили чутки, що він був помічений у співі недозволених пісень ... 

 У це короткочасне наше побачення весною 1869 наш поет зберігав бадьорість, твердість і сміливість, які я звик бачити у нього в 1865-1867 рр.. Потім я його бачив ще раз в кінці січня або в лютому 1871 р. по дорозі з Петербурга до Одеси я заїхав до нього в Орел і застав його в пригніченому і пригніченому стані незабаром після його замаху на самогубство. Замах був на романтичній грунті (що я знаю особисто від нього), але, звичайно, взагалі офарблювало світ у більш темні тони. Це відбилося і в нових віршах, які він мені читав і які не з'явилися здебільшого у пресі. На плани нової політичної організації (заради чого я і їздив до Петербурга) він відгукнувся, однак, співчутливо і обіцяв ррганізовать філіальний гурток в Орлі. Незабаром він був висланий звідти і посаджу до Курська, звідки він мені писав досить понуро. Там же він захворів і в 1872 р. помер. 

 Це все істотне, що я можу пригадати з мого спілкування з Гольц-Міллером. Найголовніше його спадщину - його поезія розкидана і не видана. Після його смерті единственною його спадкоємицею залишилася його сестра Надія Іванівна Веденяпіна (якщо пам'ять мені не зраджує). Чоловік її служив по акцізу8 '. Тільки вони або їх спадкоємці можуть видати або дозволити видання віршів покійного поета. Мої пошуки їх перебування виявилися марними. Бути може, хто-небудь із спадкоємців відгукнеться, а я готовий, чим можу, служити для цього видання. 

 Інформація, релевантна "[VI.] Поет Ів.Ів. Гольц-Міллер"

1. 3. Норманнізм і антінорманнізм.
     Норманністи вважають, що державністю Русь зобов'язана виключно Рюрика. Антінорманністи вважають, що варяги дали Русі тільки правлячу династію. Передумови ж державності на Русі складаються в силу об'єктивних причин протягом передував покликанню Рюрика часу. Одним з перших норманнистов був запрошений в Російську Академію Наук в XVIIIв. німецький вчений Байєр.
   
2. Професійні прийоми (темп, стиль, методи та ін.)
     Облік індивідуального темпу і стилю мови претендента на посаду дозволяє менеджеру з персоналу знизити напруженість процедури вилучення знань. Типовою помилкою є нав'язування власних темпу і стилю. На успішність також впливає довжина фраз, які вимовляє менеджер з персоналу. Це було встановлено американськими вченими - лінгвістом Р. Інгве і психологом Дж. Міллером при
   
3. ? 1. Соціалізація як центральна проблема концепцій соціального навчання
     Наприкінці 30-х рр.. XX в. в Америці виник потужний психологічний напрям соціального навчання. Сам термін «соціальне научение» був введений Н. Міллером і Д. Доллардом для позначення прижиттєвого вибудовування соціальної поведінки індивіда через передачу йому зразків поведінки, ролей, норм, мотивів, очікувань, життєвих цінностей, емоційних реакцій. Соціалізація розглядається як процес
   
4. Додаткова література
     Авторитаризм і демократія в третьому світі. - М., 1996. Андерсон Р. Д. Тоталітаризм: концепт чи ідеологія? - Поліс, 1993. - № 3. Істягін Л.Г. Дослідження з тоталітаризму: у пошуках нового обгрунтування концепції. - Поліс, 1997. - № 2. Міллер А. Авторитарний і тоталітарний досвід Центральної Європи. - Світова економіка і міжнародні відносини, 1996. - № 7. Циганков П. Сучасні політичні
   
5. Тести
     I. Автор і назва твору 1. Чий роман «Пані Боварі»: * Діккенса, * Стендаля, * Толстого, * Флобера. 12. Хто назвав свій романний цикл «Людською комедією»: * Гоголь, * Достоєвський, * Золя, * Бальзак, * Стерн. 12. Кому належить роман «Гроші»: * Гонкури, * Бальзаку, *
   
6. ЗЕЛІЛІ
     Курбапдурди Зелілі (1790-1844) - туркменський поет-мислитель, близький по духу Кемін. Творчість Зелілі пройнятий духом протесту і непримиренного ставлення до пригнічення та соціальної несправедливості. Поет піддавав критиці звичаї феодалів і духовенства, прославляв працю, проповідував ідеї людинолюбства і справедливості. Майже всі твори Зелілі присвячені питанням суспільного життя. Критикуючи
   
7. ОСНОВНА ЛІТЕРАТУРА
     Міллер Т. Життя у навколишньому середовищі: У 3-х т. - М.: Прогресс - Пангея, 1993-1995. Миркин Б.М., Наумова Л.Г. Популярний екологічний словник шкільного вчителя Республіки Башкортостан. - Уфа: Кітап, 1997. Миркин Б.М., Наумова Л.Г. Екологія Башкортостану: Учеб. для 9 кл. - Вид. 2-е. - Уфа: Кітап, 1999. Миркин Б.М., Наумова Л.Г. Популярний екологічний словник / За ред.
   
8. Мухаммад Ікбал
     (1877-1938) - мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому
   
9. Рекомендована література
     1. Акімова Т.А., Хаскин В.В. Екологія. - М., 1998. 2. Вернадський В.І. Біосфера. - М., 1975. 3. Вернадський В.І. Жива речовина. - М., 1978. 4. Вернадський В.І. Кілька слів про ноосферу. - М., 1994. 5. Воронков H.A. Роль лісів в охороні вод. - Л., 1988. 6. Вороіков H.A. Основи загальної екології. - М., 1997. 7. Коммонер Б. замикає коло. - Л., 1974. 8. Лапо A.B. Сліди колишніх біосфер. -
   
10. Глава перша
      1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
    
11. § 6. «Північний космізм» Ю. Шесталова
      Викладаючи свої ідеї, В.Н. Дьомін посилається на роздуми мансійського поета Ю. Шесталова, усматривающего символічний характер збігу імені бога «Торум» і сакральних лексем «Тро-ян», «Тур», «Тора», «Тор», «Таароа», «Тара» і пр. У цьому збігу поет бачить ознака «єдності землян, що вийшли колись з ЄДИНОЇ Гіпербореї» 101. Як і Н.К. Реріх, Ю. Шесталов констатує незбіжність парних
    
12. 6.2 Психологічне насильство
      Психологічне насильство, незважаючи на схожість з емоційним, виділяється в окрему категорію (Соонетс, 2000). Психологічне насильство - це досконале по відношенню до дитини діяння, яке гальмує розвиток його потенційних здібностей. До психологічного насильства відносять, наприклад, часті конфлікти в сім'ї і непередбачувана поведінка батьків по відношенню до дитини. Через душевного
    
13. 2. Ознака творчості
      У Бернської конвенції не сформульовані конкретні вимоги до творчого характеру діяльності, неодмінно находящему вираження в певних результатах, хоча в ст. 1 Конвенції оголошена мета "охорони прав авторів на їх літературні і художні твори", і обидва слова "автор" і "твір" мають на увазі наявність результату творчості. Далі в ст. 2 (5) Конвенції вказується,
    
14. ФІЛОСОФІЯ Італійський гуманізм
      Біля витоків філософської культури данте лігьері епохи Відродження стоїть велична постать Данте Аліг'єрі (1265-1321). «Останній поет середньовіччя н вмссте з тим перший поет нового часу» [1, т. 22, с. 382], Данте був видатним мислителем, що заклав у своїх проізведеніях2 основи нового гуманістичного вчення про людину. Активний учасник соцпалию-політичної боротьби в сучасній йому
    
15. структура революційного процесу.
      Обговорюваної проблемою в історіографії жовтня залишається структура революційного процесу. Поширеним є уявлення про неї як з'єднанні, злитті двох, по суті, самостійних революцій - пролетарської і общекрестьянской. Її складовою була і національно-визвольна боротьба. Як революція періоду світової війни, вона включала потужне антивоєнний, антиимпериалистическое і
    
16. 3. Психологія тероризму
      До терористичної діяльності схильні люди особливого типу, що відрізняються великою психічною активністю, пасіонарністю, нездатністю до компромісів, презирством до матеріальних цінностей і комфорту. Це, як правило, представники «контреліти» (за В. Парето), які не можуть досягти високого становища, але володіють великою концентрацією психічної енергії, рішучістю, презирством до
    
17. Чому служить МИСТЕЦТВО?
      ? Шлях до інтуїції реального По Бергсону, ми сприймаємо речі в тій мірі, в якій ми впливаємо на них. Так, ми сприймаємо реальне не саме по собі, а залежно від наших потреб. Художник, навпаки, свою діяльність спрямовує на складність і оригінальність реального, вказуючи нам шлях інтуїції, єдиною, згідно Бергсону, здатної осягнути суть речей. «На що спрямовано
    
18. Література
      . XIX століття стало «золотим віком» російської класичної літератури. На початку століття основною тенденцією в літературі є зміна класицизму і сентименталізму новим течією - романтизмом, воспевающим відхід від повсякденності, прагнення до піднесеного ідеалу, його пошук в минулому. Цей напрямок проявляється у творах В.А. Жуковського, К.Ф. Рилєєва, ранніх творах А.С. Пушкіна і М.КХ
    
19. 1.3. Спроба верифікації теорії самозародження в експериментах
      У процесі становлення і синтетичного розвитку концепції самозародження життя превалювали умоглядні гіпотези, які, однак, періодично чергувалися з експериментальними спробами довести або спростувати можливість самозародження. Крім класичних дослідів Реді і Пастера, експерименти з перевірки самозародження проводилися італійським абатом Л. Спалланцани (1729-1799) - він