Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Правила для педагога-гуманіста |
||
Чи існують спеціальні методи, організаційні форми для особистісно-орієнтованого виховання? Їх немає. Вихователь-гуманіст користується всіма виховними засобами класичної педагогіки. Але вони трансформовані у відповідності з новими цілями і завданнями виховання. Головне, що змінюється в методах і формах виховного процесу, це спрямованість. Взяти хоча б такі 300 загальні методи виховання, як переконання або привчання. По-різному використовують їх педагоги на практиці. Тяжіють до жорсткого управління авторитаристи направляють переконання прямолінійно, дбаючи лише про ясність і категоричності його пред'явлення. У гуманістичної педагогіці те ж саме переконання буде виражено багато м'якше, і залежно від особливостей вихованців та ситуації воно прийме нові форми. Головне - задовольнити запити, потреби, інтереси вихованця. Те ж саме потрібно сказати і про організаційні форми виховання. Виховне справа - одна із загальних форм, але перетвориться воно на формальний захід прихильника жорсткого управління або стане захоплюючим заняттям самих хлопців за участю вихователя - залежить від спрямованості, організації процесу. Таким чином, хоча основні форми традиційного та особистісно-орієнтованого виховання зберігаються, вони все ж відрізняються між собою. Ці відмінності ми помітимо відразу, якщо не будемо забувати, що особистісно-орієнтоване виховання спрямоване на формування внутрішньо вільної, поважаючої себе та інших, активної особистості. Значить, форми і методи його необхідно направляти так, щоб вони максимально наближали до досягнення мети. А щоб «повернути» їх у гуманістичне русло, необхідно дотримуватися правил, вироблених практикою: - піддавати ревізії традиційні методи, форми, засоби виховання, щоб не допускати проникнення тих вимог, які суперечать гуманістичної спрямованості виховання. І хоча в методах і формах осіло все само цінне, істотне і важливе, не можна забувати, що розроблялися вони в тих виховних теоріях, які панували в інших соціально-економічних умовах; - виключати методи покарання, що принижують особистість, що ображають її гідність; - вибирати тільки такі форми організації виховного процесу, які не завдають шкоди здоров'ю вихованців, не травмують психіку. Вихователя-гуманіста жахне традиція проводити двогодинну лінійку з нагоди закінчення початкової школи під палючими променями сонця на асфальті шкільного двору; - всіма силами заохочувати прагнення дитини чесно ставитися до своїх обов'язків; - принципово, строго, але доброзичливо і терпляче засуджувати погані вчинки вихованця, розтлумачувати, чому не можна чинити так, як вчинив він; - допомагати вихованцю виявляти помилки, м'яко, переконливо пояснювати, які недоліки виявлено в його роботі; - підтримувати емоційне благополуччя дитини; 301 - формувати позитивну самооцінку школяра, віру в себе, повага до собі; - постійно збільшувати вимоги, закріплювати досягнуті результати; - активізувати діяльність особистості в потрібному напрямку, не чекати негативного вчинку , щоб потім докоряти їм; - розуміти, приймати, любити дитину доброю, але вимогливою любов'ю; - жити інтересами, переживаннями дитини, не вторгатися, а входити в його внутрішній світ обережно, тактовно, проявляючи емпатію; - розуміти себе, знати свої сильні і слабкі сторони, використовувати у вихованні інших тільки свої переваги. Стежити за своєю поведінкою, бути зразком для дітей; - пильно вдивлятися у своїх вихованців, щоб у кожен момент знати, як іде процес виховання; - щиро радіти найменшого успіху свого вихованця; - надавати дитині можливості для самоствердження; - постійно нагадувати дитині, чого від нього вимагають, яким хочуть бачити його; - враховувати стан і настрій вихованця. Часто дитина відмовляється виконувати якесь вимога. Потрібно відступити і вибрати момент, коли він виконає його з задоволенням. «Убиваем чотирьох зайців одразу»: поважаємо бажання особистості, що не фіксуємо факт непослуху, що не формуємо негативного ставлення до дії, відкриваємо дитині шлях до самостійного розуміння, що він, можливо, не прав, даємо можливість врятувати репутацію. Подумайте, що могло б бути, якби вихователь неодмінно наполіг на своєму; - слухати дитину уважно, демонстративно відклавши в сторону навіть термінову роботу; - міцно утримувати виховний процес під контролем в рамках обраної стратегії; - отримувати задоволення від спілкування з вихованцями; - розмовляти з вихованцем так, як він хоче, щоб розмовляли з ним; - не дивитися на вихованця зверху вниз, очі вихователя повинні знаходитися на рівні його очей; - направляти і розвивати гуманістичні тенденції в сім'ї дитини. - засуджувати вчинок, але поважати особистість. Вихователь може сказати: «Ти вчинив гидко», але ні в якому разі - «Ти бридкий». Дайте зрозуміти вихованцю, що його вчинки негідні тих добрих почав, які він у собі носить, але поки пригнічує. А от за добру справу треба похвалити: «Молодець, ти вчинив правильно. Так действуй завжди ». 302 Вихователь не буде: - принижувати дитину, зло жартувати, іронізувати: «Ну, це, звичайно, знову Сидоров , нічого іншого від нього я не очікувала! »; - вказувати дитині на негативні сторони його характеру, провокуючи виникнення або рецидив небажаної поведінки:« У такий мямлі, як ти, вічно щось трапляється (падає, розбивається, пропадає) »; - стосуватися фізичних вад дитини:« Який ти незграбний! »; - вимагати беззаперечного виконання своїх вимог:« Не розмовляй, а виконуй! »; - придушувати самостійність дитини:« Не можна! »; - порівнювати дитину з іншими дітьми:« Подивися, який ти замазура в порівнянні з Настею »!; - виражатися незрозумілими для дитини словами, давати недоступні для його розуміння визначення моральних норм:« Дисципліна, брат, це тобі не фунт ізюму. Аванті-тутті! »(Вислів вчителя фізкультури); - категорично відкидати аргументи дитини:« Що ти розумієш? Слухай, що я тобі кажу! »; - Ні за яких обставин не вимовляти заборонені фрази:« У мене немає сил боротися з вами »,« Таких дурних дітей я ніколи не бачила »; - робити зауваження дитині, який в даний момент не розташований до спілкування, не в настрої: «Ти чому такий кислий? Що у тебе знову сталося? »; - Ні за яких обставин не вживати вирази типу:« ти - ганьба для всієї школи »,« ти дурень, хлюпик, тюхтій, мимрить »,« колонія по тобі плаче »,« поки не візьмешся за розум, не бачити тобі. »,« я знаю, ти завжди починаєш першим »,« краще помовчи, послухай, що я тобі скажу »тощо; - насильно лізти в душу дитини. Право на заповітне є у кожного. Це нормальний стан; - нервувати і панікувати, якщо бажані зміни настають повільно. Не залишатиме спроби досягти позитивних зрушень, зневірятися, впадати в паніку і тим самим показувати дитині, що він безнадійний. Просто він не такий як усі, у нього свої темпи і особливості розвитку; - робити широкі узагальнення про честь, совість, обов'язки дитини на основі окремих проступків: запізнився на урок, неохайно одягнувся і т.п .: «Де твоя совість?» Дитина в цьому випадку відчуває несправедливість, знає, що це випадковість. У відповідь реакцією, швидше за все, буде норовистість, непослух. Вихователем-гуманістом стають не відразу. Кожен повинен оцінити свої можливості, пройти підготовку, відповісти на сформульовані американським педагогом-гуманістом К. Роджерсом питання. Спробуємо? 303 Чи зможеш ти дозволити собі вторгнутися у внутрішній світ зростаючої і розвивається особистості? Чи зможеш, не будучи суддею і критиком, увійти, побачити і оцінити той світ? Чи зможеш дозволити собі повну щирість з молодими людьми, чи зможеш йти на ризик відкритих, експресивних, взаємних відносин, в яких обидві сторони можуть чогось навчитися? Відважишся чи бути собою в інтенсивних групових відносинах з молоддю? Чи зможеш відкрити зацікавленість кожної особистості і дозволиш їй розвивати її незалежно від того, чим це закінчиться? Чи зможеш допомогти молодим людям зберегти одну з найбільш цінних особливостей - зацікавленість собою і навколишнім світом? Чи зможеш проявляти творчість у створенні для молоді сприятливих умов пізнання людей, досвіду, книг, інших джерел, що збуджують їх інтерес? Чи зможеш сприйняти і підтримати навіжені і недосконалі думки, супроводжують творче навчання, творчу діяльність? Чи зможеш сприйняти неординарні думки своїх вихованців? Чи зможеш допомогти вихованцям стати інтегрованою цілісністю з почуттями, проникаючими в ідеї, та ідеями, проникаючими в почуття, експресією, захоплюючої особистість? «Якщо хтось якимось дивом відповість" так "на більшість цих питань,-уклав К. Роджерс, - він зможе полегшити життя своїм школярам, допоможе розвитку широких можливостей молодих людей». Отже, особистісно-орієнтоване виховання може здійснювати тільки спеціально підготовлений, високих душевних якостей вихователь. Йому належить виробити тверді принципи, добре засвоїти, що можна, чого не можна. Необхідно чітко відокремлювати особистісно-орієнтоване виховання від індивідуального підходу, який вимагає, щоб у вихованні враховувалися індивідуальні особливості школяра - його мислення, пам'ять, характер і т.д. Особистісно-орієнтоване виховання засноване на потребах школяра і йде за ними. Мета - принести максимальну користь , задовольнити запити учня. Перевірте себе Чому особистість, вихована в традиційному дусі, не вписується в нові реалії життя? Що потрібно міняти в спрямованості виховання? 304 Чим відрізняється особистісно-орієнтоване виховання від традиційного? Які головні пріоритети і цінності виділяє особистісно-орієнтоване виховання? Які причини заважають впровадженню цілей гуманістичної педагогіки в практику роботи школи? Що значить зрозуміти дитину? Чому переважніше цілісне сприйняття дитини? Які структури особистості належать до стрижневим? Що значить «зацікавлена участь вихователя»? У чому сутність прийняття вихованця? Що лежить в основі прийняття дитини? У яких межах допустимо демократизм у вихованні? Навіщо потрібна саморефлексія і як вона здійснюється? Щоб прийняти дитину, потрібно ... (продовжите) . Чи існують особливі методи гуманістичного виховання? Чим відрізняються методи і форми гуманістичної педагогіки? Які правила буде дотримуватися учитель-гуманіст? Чого не можна допускати в особистісно-орієнтованому вихованні? Як би ви сформулювали перспективи впровадження особистісно-орієнтованого виховання в усіх школах? Опорний конспект Принципи гуманістичної педагогіки - самоцінність особистості, повагу до неї, природосообразность виховання, добро і ласка як основний засіб. Особистісно-орієнтоване виховання - виховна система, в якої дитина є найвищою цінністю і ставиться в центрі виховного процесу. Серцевина особистісно-орієнтованого виховання - свобода: дітей не примушують виконувати вимоги, а створюють умови для їх виконання. Педагог пристосовується до розвитку, але не втручається безпосередньо в його перебіг. Система гуманних відносин педагога з дітьми - розпадається на три нероздільність частини: розуміння, визнання і прийняття дитини. Розуміння дитини - проникнення у його внутрішній світ. Визнання дитини - право бути самим собою. Прийняття дитини - безумовне позитивне до нього ставлення. 305 Література Азаров Ю.Л. Радість вчити і вчитися. М., 1989. Ажонашвілі Ш.А. Особистісно-гуманна основа педагогічного процесу. Мінськ , 306 Антологія гуманної педагогіки. В 27 книгах. М., 2000-2004. Будницька І.І. Катаєва О.О. Дитина йде в школу. М., 1985. Виховання вільної особистості: теорія, історія, практика. СБ наук. ст. Білгород, 2001. Гуманістичні виховні системи вчора і сьогодні. М., 2001. Джайнотт Х. Дж . Батьки і діти. М., 1986. Концепція модернізації російської освіти на період до 2010 року. М., 2002. Корчак Я. Як любити дітей. М., 1969. Нікітін Б., Нікітіна Л. Ми, наші діти і онуки. М., 1989. Педагогічний пошук. М., 1988. Підласий І.П. Курс лекцій з корекційної педагогіки. М., 2002. Ріердон Б.Е. Толерантність - дорога до миру. М., 2001. Снайдер М., Снайдер Р. Дитина як особистість. М., 1994. Степанов П. Як виховати толерантність? / / Народна освіта. 2001. № 8. Вчитель і учень: можливість діалогу й розуміння. М., 2002. Шиянова Є.М., Ромаева І.Б. Гуманістична педагогіка Росії: становлення і розвиток. М., 2003. 1990.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Правила для педагога-гуманіста" |
||
|