§ 1. Природа і дух як основні складові буття

Єдиного поняття для позначення світу до цілому не існує, і він позначається різними термінами: світ, природа, матерія, Всесвіт, буття, світобудову. При цьому, як правило, різні галузі знання дають йому різне визначення. Фізик назве його матерією, скаже, що вона складається з речовини і поля, тільки ця реальність фіксується приладами і тільки з нею має справу наука. Астроном назве світ Всесвіту, Всесвіт само складається з галактик, що утворюють в сукупності метагалактику. При л ом частина астрономів ототожнять Всесвіт і метагалактику, інші заперечать їм, заявивши, що метагалактик багато і Всесвіт Щире, ніж одна наша метагалактика. Богослов заявить, що світ називається буттям, а буття складається з бога, як сутності цього буття, і світу, ним створеного. Останній, в свою чергу, підрозділяється на світ посюсторонний, тобто на світ, в якому ми проживаємо, і на світ потойбічний, де перебуватимуть душі праведників і грішників.

Філософ як найважливіших бачить в світі інші елементи, а саме - природу і дух. Термін «природа» вживається в трьох різних значеннях: як навколишній ландшафт, як біосфера і як матерія в цілому. Ми тут розуміємо природу в гранично широкому її значенні, тотожній матерії. Об'єкти природи складаються з речовини і поля, вони можуть бути зафіксовані органами почуттів або приладами.

Будучи нематеріальної складової природи, дух не може бути зафіксований приладами і саме тому його часто не бажає визнавати наука. Багато років у вітчизняній філософії поняття «дух» ототожнювалося з «мислячим розумом», а спроби об'єктивувати його, поширити за межі людського розуму вважалися неприпустимою єрессю. Тим часом обгрунтування духу як живого початку, притаманного всій природі, має сприяти утвердженню в масовій свідомості побожного, трепетного ставлення до всього сущого. А любов до природи є найважливіша умова відновлення гармонійних взаємин між людиною і природою.

Матеріальність (природность) навколишнього світу не вимагає доказів: будь-яка розсудлива людина з дитячих падінь і ударів чудово обізнаний, що навколишній світ реальний, матеріальний і чуттєво сприймаємо. Важче йде справа з доказом реальності ідеального: як можна довести існування того, що не має ні ваги, ні розміру, що не сприймається ні почуттями, ні приладами?

Тут нам має допомогти міркування І.

Отже, загальним місцем у філософії є визнання існування двох реальностей: реальності матеріальної і реальності ідеальної. Загальним місцем також є розуміння свідомості, або мислячого розуму, як духу, бо співвіднесеність його з ідеальною, духовною субстанцією безсумнівна. Адже саме тому, що мислення наше за своєю природою ідеально, тобто воно не має ні ваги, ні розміру, інформація, вміщає в нашій голові, може бути нескінченно великою. Але ж ми вважаємо дух невід'ємною властивістю всього всесвіту в цілому, а не тільки нашої свідомості. Чи можливо доказ цього, якщо всі прилади тут безсилі? Оскільки досвідчена перевірка тут не годиться, ми використовуємо далі два роду доказів: історичне і теоретичне.

- 109

Інформація, релевантна "§ 1. Природа і дух як основні складові буття"

1. Філософія
   - (любов до мудрості) - вчення про найбільш загальні принципи буття і пізнання, про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Основним питанням філософії є питання про відношення мислення до буття, залежно від вирішення цього питання всі філософські напрями діляться на два табори - мате-ріалістіческій і ідеалістичний. Предметом марксистської філософії як науки є
   
2. Рекомендована література 1.
   Введення у філософію: Підручник для вузів. 2ч. - М.: Политиздат, 1989 (ч.2). 2. Доброхотов A.JI. Категорія буття, в класичній західноєвропейській філософії. -М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія. -М. 1997. 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
   
3. 6. Резюме першого розділу. Відродження метафізики як першої філософії
   Сучасне розуміння метафізики як першої філософії, за Арістотелем, добре викладено в «Університетських лекціях з метафізики» А.В.Иванова і В.В. Миронова. Автори вважають, що метафізичний підхід до дослідження буття проявляється в граничності філософського знання. А однією з форм формулювання граничності виступають найбільш загальні закономірності найрізноманітніших проявів буття і світу. В
   
4. . Онтологічні проблеми філософії
   Буття як філософська проблема. Формування філософської категорії «буття». Космос і внутрішній світ людини. Місце і роль категорії «буття» у філософії. Генезис категорії «буття». Категорія буття у ведичній традиції Індії. Основні онтологічні поняття індійської філософії. Категорія "буття" в філософії Стародавнього Китаю. Категорія буття у філософії Парменіда. Буття - основа
   
5. Проблема буття і сучасність.
   XX століття актуалізував проблему буття у філософії. Причиною тому служать соціальні, економічні, політичні та екологічні проблеми. А проблема буття-Сержень світогляду і свідомості людей, один з головних критеріїв класифікації філософських систем. Оперуючи поняттям «буття», філософи відкрили особливий аспект реальності не збігається ні з світом людських цінностей, ні з природою. Ця
   
6. § 5. Чому Небуття «творить» буття?
   У небуття є всі блага й досконалості, але в ньому немає псування, недоліків, скверни, хвороб. І тому воно «хоче» побачити себе з боку в обмежених, ущемлених, хворобливих формах свого інобуття, які будуть іменуватися буттям. Навіщо? Для того щоб «подивитися», як всі форми псування, недоліків, скверни через обмежене своє існування будуть прагнути повернути собі назад втрачене
   
7. Контрольні питання по § 1 лютого.
   Що означає поняття «експлікація», стосовно до проблеми метафізичної філософії? 2. Яке співвідношення іманентного і трансцендентного в експлікації рівнів людського буття? 3. У чому полягає проблема взаємозв'язку «Букви» і «Духа» як метафізичних понять? 4. Які стадії експлікації Духа в Букві в індивідуальному та загальноісторичному плані людського буття? 5.
   
8. 2.5. Проблема буття в марксистській філософії.
   За твердженням класиків марксизму, великий і основне питання всієї філософії є питання про відношення мислення до буття. Це питання полягає в тому, що є первинним - дух або природа. Але це питання має й інший бік: як ставляться наші думки про навколишній світ до самого цього світу? Чи в змозі наша свідомість пізнавати дійсний світ? На філософському мовою це питання називається
   
9. Об'єднанням класів (складанням)
   називається логічна операція, в результаті якої утворюється новий клас, що складається з таких об'єктів, кожен з яких є елементом , принаймні, одного з доданків класів. Отриманий в результаті складання клас АІВ називається сумою. Наприклад: А - клас депутатів Державної Думи. В - клас юристів. AuB - клас, що містить всіх депутатів Держдуми і всіх юристів. - Властивості
   
10. Хайдеггер (1889-1976)
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ТОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Хайдеггер залишив дуже глибокий слід у XX столітті. Він відмовляється від класичних категорій, за допомогою яких філософія намагалася осягнути світ і людину. Його посил є насамперед онтологическим: йдеться про повернення до питання про сенс буття. Проблему буття необхідно розглядати в контексті часу. ? Шин
    
11. 1.2. Буття як філософська проблема.
    У філософії категорія буття займає центральне місце. Вона організовує філософську проблематику, формує той спосіб мислення, який традиційно називається «філософування». Категорія буття з'являється на ранньому етапі формування філософії. Вона утворює смисловий стрижень, навколо якого йде формування самої філософської думки. Це сприяло становленню нового
    
12. М.П. Бузьке. Суб'єктна основа буття і регулювання суспільства. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 248 с., 2002
    Монографія присвячена дослідженню специфіки загальності суб'єкта, що виступає основним регулятором інформаційно-відтворювальних процесів у суспільстві. Розкрито особливості буття суб'єкта, його історичного генезису і способів впливу на суспільство. Виявлено основні історичні форми общесуб'ектного регулювання, розкриті їх цілі, символічно виражене простір і способи зв'язку з
    
13. Органічна природа.
    В органічній природі виділяють наступні системно-структурні рівні організації: рівень біомакромолекул (ДНК, РНК, білки) - клітинний - мікробні - органів і тканин - організму в цілому - популяційний - біоценозний - біосферний. До важливих властивостей живих систем відносяться: - здатність створювати порядок з хаотичного теплового руху молекул і тим самим протидіяти
    
14. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
    План лекції 1. Поняття природи в контексті культури. 2. Природа як форма буття матерії. 3. Екологічна проблема: наукові соціально-філософські та етико-гуманістичні основи. Основні поняття Природа: 1) у широкому сенсі - все суще, весь світ в різноманітті його форм; поняття природи в цьому значенні стоїть в одному ряду з поняттями матерії, універсуму, Всесвіту, 2) у вужчому
    
15. § 6. Як простір перетворюється на інтуїцію?
    Еманація як ис протягом буття з Небуття складається з витків енергетичної спіралі, вібрація яких пояснює нам причину ритмічного звуження і розширення простору. Подібна пульсація простору є важливою умовою для зароджуються властивостей індивідуальних свідомостей. Тут розширення простору асоціюється з його «вдихом», стиснення простору - з сто «видихом». «Дихати» простір
    
16. ТЕМА 4 ФІЛОСОФІЯ БУТТЯ
    ТЕМА 4 ФІЛОСОФІЯ
    
17. § 11. Яким чином еманація утворює порядок буття?
    Класичне визначення еманації свідчить, що це процес закінчення енергії нижчих сфер з вищих, де, по-перше, енергія вищих сфер залишається в незмінному Наісовершеннейшее стані, а по-друге, нижчі сфери але міру віддалення від вищих втрачають свою схожість з першими. Згадаймо, якими властивостями володіють вищі сфери: зміст Небуття - іусгота, сто форма - простота. Простота Небуття,
    
18. ГЛАВА 8. АТРИБУТИ І модус БУТТЯ
    ГЛАВА 8. АТРИБУТИ І модус