Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Г. С. БЄЛІМОВ. Прояв інших світів в земних феномени. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 212 с., 1999 - перейти до змісту підручника

Психоаналітична живопис Олександра Кремнева

Олександр Валентинович Кремньов, 1952 р. народження, живе в Тольятті, з 1989 року вважає себе професійним художником, хоча в Спілці художників Росії не складається. Малювати почав пізно. Коли він загрунтував полотно під свою першу картину, йому було 36 років. До того моменту олійними фарбами не працював і живописом не займався. У середині сімдесятих років він закінчив Волгоградський інженерно-будівельний інститут, будував дороги в Нечорнозем'я, потім в Куйбишевської області. Був майстром, начальником будівельної дільниці, потім працював теслею в колгоспі. Вміє практично все: побудувати будинок, скласти піч, змайструвати меблі, огранити камені, зробити чеканку, скроїти тканину. У нього прекрасна сім'я - дружина Оля і шестеро дітей ... І такий непростий, такий довгий шлях до свого істинного покликанням.

Перша в його житті виставка картин у Волгограді і в Волзькому в 1989 році викликали якщо не сенсацію, то вельми близький до цього гострий інтерес і гарячі суперечки. Суть в тому, що сюжети шести десятків його картин, їх смислове наповнення були, за його словами, продиктовані йому невідомим джерелом Розуму в барвистих снах, які він бачить час від часу. Ці «бачення» настільки незвичайні і так добре запам'ятовуються, що йому залишається лише точніше відтворити їх на полотні.

Але як все починалося?

Одного разу він намагався заснути, але сну ще не було. Раптом Олександр побачив ясні, чіткі картини. Тільки пізніше він зрозумів, що це була телепатичний зв'язок. З ким? Ймовірно, з тими, хто по розуму і цивілізованості вище нас. Це випливало з утримання картин. Вони були повні глибокого змісту. Експозиція змінювалася, як тільки він запам'ятовував сюжет попередньої. Перше враження - дивовижні фарби. Картини були площинні, а об'ємні, йдуть в глибину, іскристі. Таких наяву не буває. Як вважає Олександр Валентинович, йому вдається відтворити лише подібність того багатства.

По-друге, дивувала осмисленість показу. Якщо в пам'яті все точно зафіксувалося, неясностей немає - картинка змінювалася. І так двадцять, тридцять і більше сюжетів. Щось сподобалося - картинку тримають довше. Ні - ставлять іншу. Наприклад, центр картини зафіксований, а краї неясні, то робиться так, що як би сама свідомість переміщається у верхній кут або вниз. Саме свідомість працює, а не очі. Коли свідомість втомлювалося від статичних сюжетів, йому могли показати рухомі картини, як би уривки кадрів.

Як часто йшли покази картин? А. В. Кремньов розповідав, що часом через два тижні або через два дні. Бувало й раз на місяць. Цим процесом він не міг управляти. При цьому запам'ятовувалося не все, а тільки найцікавіше. Іноді, щоб до ранку не забулося, він нашвидку словами записував цікаві сюжети. Але головне, що він зрозумів, - йому треба їх малювати, як це роблять художники. Кремньов став вчитися живопису.

За два з половиною роки йому вдалося відтворити близько сімдесяти картин. Але ще сотні сюжетів записані в зошиті словами. Наприклад, є запис: «Зняття покривала з очей Матері-землі». Все: в пам'яті вона відразу відтворюється. Однак по ходу роботи над яким-небудь сюжетом у нього нерідко виникає ще до десятка нових образів та інтерпретацій.

Намагаючись разом з Олександром Валентиновичем розібратися в його феномен, ми будували різні припущення. Природно, були здогадки про те, що, можливо, Псіхографія і контакти з іншою формою свідомості ні при чому, а має місце власне творче осмислення життя. Однак Кремньов не погоджувався з цим доводом, оскільки вважав, що зорові образи в його «снах» жодним чином не були пов'язані ні з його основною роботою, ні з враженнями дня. Підчас він не відразу приходив до розуміння того, що йому показували. Пізніше, немов осяяння, виявлявся сенс картини. Навіть серед готових його картин є такі, які йому до кінця не ясні. Вони, особливо на початку його кар'єри художника, були в основному екологічного змісту. Багато як би попереджають про згубність наших зусиль по необдуманого перетворенню природи.

Можливо, це неспроста. Хтось, більш розумний, швидше за все, з паралельних світів, вважає за потрібне попередити нас про катастрофу, що насувається. Адже загибель нашої цивілізації, якщо вона буде пов'язана з техногенними або екологічними причинами, треба думати, негативно відгукнеться і на життєдіяльності інших світів. У виборі тем, в їх подачі можна побачити зайвий доказ існування Вищого Розуму. ВОНИ і повинні мислити, на відміну від нас, на іншому, більш високому рівні, де символи, асоціації - цілком звичні категорії. Кремньов вважає, що навіть нестримно фантазуючи, він би не зміг всього того напридумувати. Тому особисто він не сумнівається в наявності його зв'язку з іноміром. Інша справа, що в цьому зобов'язаний сумніватися дослідник його творчості, хоча б дотримуючись принципу «бритви Оккама».

Тому ми спробували знайти джерела його незвичайної зв'язку з проявом іншого Розуму.

Кремньов відзначає в своєму житті кілька епізодів, які, очевидно, готували його до усвідомлення справжнього покликання. Перший епізод відноситься до підліткового віку. Навчаючись у 8-му класі, Саша, виховувався атеїстично, допустив якесь богохульство в промовах по відношенню до Бога. Незабаром вночі він побачив сон, ніби йому на горло наступив чийсь зеленого кольору чобіт і душив так, що він вже втрачав свідомість. Чобіт належав величезною фігурі, яка йшла високо вгору. Коли його відпустило, Саша прокинувся в холодному поту. З тих пір ні в справах, ні в помислах він не допускав агресивного, несправедливого ставлення до Бога.

Багато пізніше знайомство з працями О. Блаватської, О. Реріх, С. Саровського та інших мислителів, довгий час залишалися в колишньому СРСР під забороною, істотно просунули Кремнева в осягненні навколишнього світу. Тоді ж він зацікавився вченням російського самородка Порфирія Кор-неевіча Іванова, зрозумів, що воно дуже близько йому своїм від-носінням до природи, став жити за правилами «Дітки». Звичайно, це вимагало великої волі, наполегливої ??роботи над собою. Одного разу він інтуїтивно відчув, що йому слід відмовитися від вживання м'яса і риби. І саме після цього почалися ці дивні сни і з'явилася нагальна потреба малювати. Довелося серйозно зайнятися грунтовкою, підбором і накладенням фарб, кистями, рамами. Зазвичай він пише картину рівно стільки, скільки сохне фарба. Два-три дні. Адже йому майже не доводиться щось додумувати, вирішувати композиційно: все вже дано, віддрукувалося в голові, треба лише перенести це на полотно.

Але в період, коли тільки починалися покази дивовижних кольорових снів, і не все було зрозуміло з їх джерелом, з Олександром відбулася подія, про який він розповідав небагатьом. Однак воно було ...

«Це було влітку 1989 року, - згадував Олександр Валентинович. - Напередодні ходив, ніби щось чекаючи, відчуваючи якийсь неспокій, хвилювання. Увечері ліг на тахту, задрімав, але не заснув, стан, коли ще не спиш і все контролюєш. Раптом бачу, у вікно влітає гантелеобразная штуковина, напівпрозора, як хмаринка. Довжиною метра три, діаметром трохи більше півметра, посередині звуження.

Пройшла крізь скло вікна, зависла наді мною. Очі закрив, але все одно бачу її, немов у мене немає повік. Без остраху спостерігаю, що буде далі. Треба сказати, як тільки «вона» влетіла в кімнату, у мене в свідомості промайнула думка: «Це моє здоров'я», - чомусь саме так я сприйняв її появу, і відразу все хвилювання пройшло.

Від «сигари» з одного боку витягнулося щось на зразок хобота, закріпилося на грудях біля серця. І почалася ... накачування! Я відчував, ніби роздувається, як футбольна камера. Мене розпирало, а всередині - холод. Роздуло так, що навіть дихання утруднене. Не можу ні глибоко зітхнути, ні видихнути. Вже дерев'яніти почав ... Ледве-ледве натягнув на себе плед, насилу, повільно повернувся на бік і відразу відключився. Не помітив, коли і як та штуковина зникла.

Вранці прокинувся - лежу в тій же позі ... З тих пір ніколи не хворію і не турбуюся про своє здоров'я. Правда, обливання холодною водою, ходіння босоніж по снігу не кинув, у мене це увійшло в звичку. Йде хороший заряд енергії ... »

інспірувати кимось бачення почалися у Кремнева з серії картин-снів про Чорнобиль. Катастрофа сталася раніше, але півтора роки потому йому привидівся триптих: до вибуху, коли тривога нагніталася, після вибуху, коли померкло сонце і небезпека досягла немислимого межі, і нарешті, продовження життя поруч з небезпекою. Потім ще були сюжети, як правило, екологічного змісту.

Для мене, дослідника, своєрідним ключем до розуміння творчої манери Кремнева стала його картина «Спогади».

На полотні багряне тривожне небо, земля в тріщинах, незрозумілі спочатку атрибути. І ось, зі слів автора, розкривається простий і цілком реалістичний сенс картини: стара дерев'яна двері-хвіртка - це як би зв'язок художника з сільським побутом. Він - виходець з села, і багатьма помислами пов'язаний з сільським побутом. Поруч - строката драпірування. Це елемент творчого життя, який вказує на те, що автор - художник. Блакитна стрічка через все полотно - це лінія життя, долі, яка має свої звивини, змінює напрямок, відтінки. Багряне небо теж не випадково: життя людини в нашій країні непроста, непередбачувана, тривожна ... З якого дива, припустимо, бути на полотні блакитному небу, а не багряному? Інше небо було б неправдою ...

Великий висить у повітрі валун в центрі картини, який спочатку викликає подив, теж, виявляється, має просте пояснення. Це той камінь, який є у кожного на душі. Він тисне на серце, він закінчується чорнотою, підчас мазкими краплями падає на лінію життя, чорнить її. Білий і чорний паперові листи - це світлі і темні спогади, які супроводжують нас у житті. Паперова мішура, стрічечки - вони немов розрізнені спогади, які майнули і пішли, не залишаючи особливого сліду. І нарешті, чудовисько, відповзає в тріщину, - це той далекий, невідоме, що існувало «до нас», яке ми підсвідомо відчуваємо, страшимося, але не знаємо про нього нічого.

Чи можна якими іншими засобами зобразити так само точно таке поняття філософського плану, як «спогади»? Кремньову, а точніше сказати, його інформаторам, це вдалося.

Звернемося до картини «Екологічний портрет № 2». ... На раптово спорожнілій землі збилися в стадо перелякані коні. Вони в тривозі: відлітають кольорові кулі - треба думати, символи життя, радості, краси. Темні хмари згущаються і застеляють світло, а дехто ще нічого не помічає, безтурботний у своєму невіданні ...

Виразний також цикл «Старанність». Він відображає даремний, безцільний працю людей, позбавлений сенсу. То це команда корабля, який стоїть в пустелі, далеко від моря, руйнується, матроси справно служать на ньому, тягнуть канати, слухають команди, змінюють залишки гнилих вітрил.

В іншому випадку це будівельники, які виготовляють годинник з бетонних блоків, з дерева, навіть з піску. Але вони не йдуть і ніколи не будуть служити людям ...

Або сюжет з громіздким істотою - чи то динозавром, чи то гігантським коником, який спокійно лежить на землі, безпристрасно спостерігаючи за чоловічками, які, метушачись, зводять навколо нього вутлу стіну, намагаючись захиститися. Але старанність їх позбавлено сенсу: чи варто чудовиську піднятися, і ніякі кволі перепони не вбережуть людей від його ходи. Може, це і є символ екологічної катастрофи, яка загрожує нам, а ми лише будуємо якісь паперово-пісочний перепони перед нею? ..

Багато картин, а їх у Кремнева більше трьохсот, волають до почуття самозбереження людини. Ми, мабуть, порушуємо якісь важливі закони світобудови, ми губимо природу і самих себе. Чи не про те попереджає через художника земне людство невідомий Розум? Чи не цим нашим наступом на природу стурбовані інші цивілізації, які через прильоти НЛО, сни-бачення намагаються нас досліджувати і про щось попередити? Думається, над цим слід серйозно задуматися, і, мабуть, до цього кличе незвичайна творчість художника.

А. В. Кремньов вважає, що один з шляхів порятунку цивілізації - це підняття духовності людей. Ми її розгубили, відсікли як щось непотрібне і. при цьому упустили найістотніше: зв'язок сьогодення минулого і майбутнього. Ми стали жити одним днем: не пам'ятаємо минулого, не дбаємо про майбутнє. Через це пішло дуже важливе - пішла відповідальність за скоєне. На жаль, процес відродження духовності - шлях довгий, не на одне покоління. Але починати його, як вважає Олександр Валентинович, треба зараз.

Картини Кремнева, немов притча, немов концентрація мудрості. Чиєї? Олександр Валентинович не наполягає на абсолютно своє авторство, хоча, напевно, втрачає при цьому як художник, як творець. Звичайно, немає пророка у вітчизні своїй, але з часом або за межею буття він міг би, скажімо, удостоїтися оцінки геніального живописця, однак, схоже, свідомо уникає подібної долі. Для нього абсолютно очевидно, що більшість його картин-видінь інспіровані ззовні. Наполягати на іншому, на думку Кремнева, аморально, і це робить честь його об'єктивності. А для нас, дослідників, така позиція художника служить непрямим доказом зв'язку з іншими світами, з іншим Розумом. Адже тут ніякі прилади нам і не допоможуть, немає поки таких, які б транслювали бачення прямо з мозку.

 Цікаво, що в сюжетах, прийнятих крем'яних, багато перегукується з вченням Агні-Іогі, підчас йде пряме цитування. 

 ... Чиїсь уважні очі дивляться на нас з космічного далека. Кружляючи, подає на розтріскану, пустельну землю ажурне перо. Десь збоку - величезне яйце, символ життя, з тріснутою шкаралупою. Коли Кремньов відтворив на полотні цей сюжет, він не знав, що він означає і як його назвати. Лише пізніше, читаючи «Живу Етику», зустрів такі рядки: «Навіть пір'їнка, що випало з крила птаха, викликає грім на далеких світах ...» Тобто те, що для нашого світу деколи несуттєво, в інших, паралельних світах, відгукується потрясіннями , і саме так, цитатою з записаного О. Реріх, стала називатися ця картина. 

 Або ще сюжет. Дитина, крихітний, схожий на ляльку-голяка, захоплено будує пісочні замки. Вони - величезні, одноманітні - підносяться над ним, готові впасти і розчавити його своєю вагою, подекуди пісок вже обсипається.

 .. Непотрібне, небезпечне споруду, поряд з яким життя тендітна і ненадійна. Але ж ми, люди, зводимо, будуємо щось подібне повсюдно, і воно вже реально загрожує людству загибеллю. Картина супроводжується чеканної фразою з Агні-Іогі: «Багато уявляють, що за допомогою земної Майї (ілюзії) можна створити твердині, це так само нерозумно, як діти з бруду мріють скласти фортеця». Така картина «Мрії» та багато інших сюжети. 

 А. В. Кремньов вважає, що його зв'язок з іншим світом не випадкова. Він вчасно звернув увагу на те, що йому стали давати ззовні. Він не відмахнувся, не затуляючи суєтою справ. Хтось в подібній ситуації, може, тільки здивувався б і ... пройшов мимо. До нього не може достукалися. 

 Після першої серії картин, які А. В. Кремньову йшли протягом двох років, покази раптом припинилися. І в цьому теж є ознака зовнішнього впливу. Йому дали стільки інформації, що необхідно було час осмислити побачене, а головне - втілити в полотна. Але одного разу бачення поновилися, проте поновилися на якісно новому рівні. Пішла суцільна символіка. У незвичайних фарбах, в абсолютно фантастичних сюжетах. Він багато чого не розумів, дуже потребував роз'ясненні побаченого, і тут, як не дивно, йому стали надходити відомості про символізм. То в ненавмисної лекції фахівця, то книгами. І всі незрозумілі елементи стали отримувати роз'яснення. Кремньов вважає, що це не що інше, як ЇХ підказка, допомога. 

 В даний час можна констатувати, що рівень його нових робіт і раніше дуже високий, а смислове навантаження його картин, на мій погляд, все більш підвищується. Вразив, наприклад, довгий список тих його сновидінь, які йому тільки належить втілювати у фарбах. 

 Ось частина його задумів: «Лестощі» «розтрачених час», «Мілітаризм», «Портрет творчості Данила Хармса», «Погана пам'ять», «Ембріон-обвинувач», «Кольорові характери» і т. д. Всього більше сотні сюжетів. Олександр продовжує свою працю, і з кожним новим твором відкриває у своїх картинах щось нове. Зв'язок між світами не переривається. 

 Як приклад такого зв'язку звернемося до картини під назвою «Разом». На ній зображені два подорожнього в чорних чернечих шатах, з довгими палицями в руках, які йдуть по гірській стежці серед скель, йдуть в безмовності, йдуть на тлі бездонного темного неба з рідкісними зірками, а з ними ... третій! Фігура цього третього величезна, вона іде в небо, звідки падає на голову цього третього тонкий промінь світла, наче єднальна нитка ще з кимось далеким, невидимим ... Хто він, цей незримий подорожній серед двох, що загубилися в горах? Він явно не з нашого, земного, плану, він належить іншому світу, але він є, є і ім'я йому ... Не знаю, і художник не знає, але ми здогадуємося - це Учитель, який, ймовірно, є у кожного. Хтось його відчуває добре, відчуває по уколів совісті, за вчинками, які здійснюєш, немов у пориві духу, а хтось не відчуває зовсім, спить розумом або намагається не помічати, бо так йому зручніше ... 

 В останні два роки, як розповідав А. В. Кремньов, він не бачить тих колишніх дивовижних снів-видінь. Він вважає, що з боку ВЦ виконана якась місія по відношенню до його творчості. Адже сенс контакту, якщо він позитивний, - включити людини. Щоб він сам зміг працювати, мислити, щоб він зрозумів, що він робить свою справу. Кремньов зовсім не засмучений цією обставиною, він зрозумів, що здатний самостійно творити без зниження смислової глибини картин. Ті колишні сни з докладним показом сюжетів попросту виявилися непотрібними, оскільки художник сам здатний виходити на певні рівні свідомості, здатний проникати в астральний світ. 

 До речі, як свідчить Олександр Валентинович, астральний світ - це живий і багатонаселений світ. Він насичений найрізноманітнішими живими істотами. Є серед них жахливі, відразливі, а є прекрасні, божественні. Світ цей багатовимірний. За його словами, його дуже важко передати на площині полотна. Адже крім обсягу предмета, його ніби бачиш зсередини. Але при перенесенні чотиривимірного об'єкта на двомірну площину втрачається до 90 відсотків інформації. І фарби не ті ... 

 Одна картина Кремнева стала для мене воістину потрясінням. Вона доводила зв'язок світів! 

 Полотно стояв осторонь, середніх розмірів, на ньому - нуртування хмар, завихрення течій - словом, якесь бурхливий рух. Кольори - немов у грозових хмар: білі, сірі, коричневі, сині відтінки. Так було до пори, поки Кремньов НЕ підкликав мене поглянути на полотно поблизу. Він тицьнув в одне місце, і я побачив ... його автопортрет в профіль, а поруч - профіль їх собаки, коллі, по кличці Прайз! Так, справді, Сашина акуратна борідка, вуса і тут же морда розумною собаки, улюблениці сім'ї ... 

 Але осторонь я раптом виявив ще один портрет - літнього чоловіка з великими густими вусами; його стомлені очі були злегенька, зморшки поблизу куточків очей. Ось ще особа, немає, відразу дві особи, і одне з них, швидше за все, жіноче. Картину треба було повернути, що б їх помітити. А там - дід з бородою і довгими вусами ... Туманна фігура жінки в блакитному сяйві з рукою біля серця. Ще дід - його усміхнені очі ясні і мудрі. Щоб його розглянути, картину довелося перевернути вниз головою. 

 Осіб на картині, колоритних, ясних, деколи майже фотографічно чітких, багато, більше десятка. Вони невеликі, з середніх розмірів монету, але вони добре помітні серед завихрень хмар, варто лише придивитися уважніше. 

 Але виявилося, що ніяких портретів Кремньов не тільки не задумував, але й не малював. Просто одного разу він, збираючи шпателем залишки фарби з палітри, став наносити їх на полотно безладно, хаотично, без якоїсь системи і задуму. Потім злегка розвіз їх по полотну, перемішав фарби і - став шпателем ж знімати фарбу, здирати її до тканинної основи. Утворювалася химерна картина, що нагадує розгул стихії в епіцентрі якогось тайфуну або урагану. Але придивившись уважніше, він став виявляти серед завихрень струменів - обличчя людей! Вони не були йому знайомі, за винятком власного портрета і їх собаки. Осіб було більше десятка, вони були вельми колоритні, але - звідки з'явилися? Адже він їх не малював! Він взагалі не торкався до полотна пензликом! 

 Пояснення ми знаходимо поки одне: так проявив себе паралельний світ. Ми дещо про нього знаємо, знаємо, що він присутній поруч з нами і він здатний виходити на нас то незвичайними снами, то психографическим листом, то побаченими у снах картинами. Але, мабуть, бувають стани, коли вони можуть проявитися і ось так несподівано, з поєднання фарб і несвідомого акта творчості. 

 У цьому ще одна загадка взаємин різних світів. На наш погляд, як можна спростовувати те, що ніяких інших світів немає і життя теж немає? У картинах Олександра Кремнева виражено їх об'єктивне прояв. Треба лише зрозуміти і прийняти їх. Адже це, може бути, одне з безлічі доказів, що життя різноманітне й існує всюди навколо нас. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Психоаналітична живопис Олександра Кремнева"
  1.  Олександр Ш
      Подібно до того, як багато схожості було в царювання Олександра II і Олександра I, багато перегукувалася і в царювання Олександра III (1845-1894) з царюванням Миколи I. Різниця, правда, була дуже істотною: у першому випадку ліберальне початок превалювало над консервативним, у «другому випадку - навпаки. Як колись Микола, великий князь Олександр Олександрович не призначався на
  2.  Олександр Ш
      Подібно до того, як багато схожості було в царювання Олександра II і Олександра I, багато перегукувалася і в царювання Олександра III (1845-1894) з царюванням Миколи I. Різниця, правда, була дуже істотною: у першому випадку ліберальне початок превалювало над консервативним, у «другому випадку - навпаки. Як колись Микола, великий князь Олександр Олександрович не призначався на
  3.  2.Самодержавіе і самодержці
      Дореволюційним історикам писати про царів, імператорів було складно не тільки в силу того, що самодержавство було фактором реальної дійсності, але і з суб'єктивної точки зору - теж, т. к. вільно чи мимоволі вони перебували в рамках загальних уявлень того часу і про самодержця, і про самодержавство. Самодержавство тоді не могло ще бути предметом наукового аналізу, для цього воно повинно було
  4.  Олександр I
      Імператор Олександр I (1777-1825) жив і царював в складне, суперечливе і багато в чому - в переломний для доль світу час. Нелегким було і становище Росії. Волею Провидіння вона опинилася в непростому внутрішньому і міжнародному становищі. В особистості і долі Олександра I переплелися гучні події, передові і реакційні ідеї, надії і розчарування російського народу. Ким же була ця людина,
  5.  Микола I
      Великий князь Микола Павлович (1796-1855) був майже на 20 років молодший Олександра. З ранніх років він відрізнявся важким характером, грубістю і прихильністю до військової справи і субординації. Вихователі Миколи були вщент нижче тих, хто виховував Олександра. Першу скрипку в оркестрі вчителів грав генерал німецької школи Лансдорфа, в якості «знаряддя виховання» нерідко застосовував тілесні
  6.  Олександр II
      З ім'ям Олександра II (1818-1881) пов'язане звільнення від кріпосного права, чому він і названий був Визволителем. Однак рівною мірою з ім'ям цього імператора пов'язані і всі інші реформи 1860-1870 рр.. Трагічна загибель царя від вибухів, організованих народовольцями, чисто психологічно викликала (і викликає дотепер) почуття співчуття до нього, мимоволі піднесене образ цього монарха.
  7.  Микола II
      З усіх імператорів XIX століття Микола II (1868-1918), ймовірно, найменше відповідав ролі керівника великої Росії. Особу його мало підходила для складного часу рубежу XIX-XX ст., Часу соціальних, революційних і міжнародних бур. Зріст (1,7 м) і фігура Миколи II були далеко не царствені і набагато менш вражаючі, ніж у всіх попередніх імператорів. Зовні він справляв
  8.  3. ПРО6 помилках, прогалинах й викривлення у висвітленні історії Вітчизняної війни 1812 року
      Недоліки в дослідженні історії війни 1812 року пов'язані з тим, що багато авторів вільно чи мимоволі приукрашивали все, що стосувалося дій російської сторони і, навпаки, прагнули якомога отрицательнее характеризувати дії Наполеона і його армії. Таким чином були допущені серйозні перекоси у викладі та оцінки подій 1812 року. До Сожу-лению, помилково зрозумілої патріотизм, з одного
  9.  4. Зміст, рушійні сили і етапи визвольного руху в X IX столітті
      Однією з найбільш укорінених догм в історичній науці була ленінська періодизація визвольного руху. Десятки років покоління радянських людей сприймали ленінську схему, що характеризується насамперед двома тезами: 1) визвольний рух - це революційний рух, 2) воно проходить три етапи-дворянський (1825-1861 рр..), Разночинский (18611895 рр..) І пролетарський (1895 -1917 рр..) в
  10.  6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
      Реальна картина суспільно-політичному житті Росії 60-90-х років XIX в. була до невпізнання перекручена і в історичній науці, і в шкільних підручниках, і в громадській думці. Це відбувалося від того, що революційний рух, революційна боротьба показувалися, по-перше, єдино вірним напрямком суспільно-політичного життя, а, по-друге, превалюючим над іншими напрямками,