Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Розвиток і саморозвиток людини |
||
В даний час психологи визначають людину в трьох вимірах : як індивіда, індивідуальність і особистість. Індивід - окремий представник біологічного виду «людина розумна», наділений набором генів, що мають потенційні можливості для формування громадських якостей особистості, розвитку і саморозвитку індивідуальності в умовах соціальної підтримки. Теоретично розглядається в рамках відносної автономності буття людини-індивіда суть психофізіологічне, інстинктивне і підпорядковане біологічним потребам. У людському суспільстві (на основі дозрівання природних задатків індивіда) в навчанні і самообучении, в ігровій, навчальної і трудової діяльності розвиваються здібності. Пізнавальні здібності необхідні для освоєння різних діяльностей: загальні, або інтелектуальні (придатні у всіх видах діяльності), та спеціальні (необхідні в певних професіях). Здібності психічної саморегуляції і самоконтролю (вольові) допомагають у досягненні цілей, подоланні зовнішніх труднощів і внутрішніх конфліктів. Комунікативні здібності розвиваються у спілкуванні, в освоєнні культури людських відносин як душевні (Емпатичні, етичні, моральні) і духовні (переживання естетичних, гностичних, моральних почуттів). Кінцевими продуктами розвитку і саморозвитку людини стають передані йому накопичені людством знання (на основі репродуктивних здібностей до відтворення чужого досвіду), придбані їм (на осное6 творчих здібностей) вміння застосовувати отримані Знані * # в новій для себе ситуації або самостійно отримувати знань * а також натреновані (повторенням до автоматизму) навик ^ - У цьому процесі соціалізації індивіда, в процесі соціальної буття, вростання людини в культуру, освоєння ним законів, Пр0-вил, норм гуртожитки формується свідомість людини як сістЄ 'ма знань, інтегруюча психічні процеси і стани ® властивості його особистості, і розвивається самосвідомість як систем ^ 'інтегруюча властивості індивідуальності. Особистість - найбільш глобальна психічна організація людини,-формована в суспільстві завдяки спільній діяльності. Ядром особистості є система відносин челрвека 14 оточуючого світу та знань про нього. Особистість, у розширеній сенсі слова, - вся цілісно систематизована совокупнос'ґ1 'соціалізованої психіки. При перенесенні з культурної матриці її зразків у психіку людини його особистість знаходить когнітивні, регулятивні, комунікативні функції соціалізованої психіки. Так, інтелект особистості (когнітивна функцій психіки) - це знання, вміння, навички діяльності в даній соціальному просторі та часі. Спрямованість інтересів ціннісні переваги, цілі регулюють діяльність ОСОБИСТОСТІ в якості соціальних орієнтирів (регулятивна функція), а якості характеру виконують комунікативну функцію. Особистість приростає свідомістю (знаннями, волею), відповідальними вчинками, суспільно значущими діяннями. Індивідуальність-саморегульована, саморозвиватися 9 здібностях, заснована на біологічних задатках індівіД3 і представлена в самосвідомості (як Я-концепція) психологічна організація людини, яка визначає активність психічної діяльності (творчу психічну активність Пр0 'явища самості, в відміну від реактивності, притаманною біологічній природі інстинктів індивіда або соціальної природи колективних і умовних рефлексів особистості). Природа індивіда - біологічна, природа особистості - соціальна, природа індивідуальності - духовна. Відповідно індивідуальна, особистісними, індивідуальними стаєш ^ відмінності біологічного, соціального, духовного буття чел0 'століття. У цьому зв'язку людина, залишаючись біологічною істотою (індивідом), освоює соціальний простір (як особистість), а як індивідуальність стикається з світом духу, що лежить за межами відчуттів (так званими «етносфери», «ноосферою» і «псіхосфери»), т. е. є не тільки планетарним (земним), а й космічним феноменом. Особистість розвивається через індивідуальне (через здібності), індивідуальність проявляється через особистісне (через суспільно корисну діяльність). Саме розвиненою індивідуальності належить роль синтезу індивіда і особистості, несвідомого і усвідомленого, свідомості і самосвідомості, фізичного і соціального Я, ідеального і реального Я - і тим самим роль стабілізації, збереження цілісності триєдиної сутності людини. Чим більше стає в людині загального (соціально-особистісного та духовно-космічного) як свого, переломленого через індивідуальність, тим ширше душа, тим сильніше розвинена його духовність. Пристосування до соціуму, в якому розвивається психіка людини, в середовищі якого задовольняються його потреби, пов'язане зі значимими людьми, котрі висувають до людини, що входить в той чи інше конкретне соціальний простір, певні вимоги, правила співжиття. Процес засвоєння - інтеріоризація - цих норм людиною розуміється як психічний механізм її соціалізації. Зрозуміло, що в різних соціальних групах вимоги різні і навіть іноді прямо протилежні. Тому в поняття соціалізації необхідно включити її спрямованість, обмежену моральними законами суспільства, відомими ще з часів Мойсея, і видами професійної діяльності, суспільно затребуваними законодавством. Саме такого роду цивілізовану соціалізацію ми будемо розуміти як соціальну адаптацію. Адаптація до маргінальних антигуманним верствам суспільства (кримінальні злочинці, терористи, сатаністи, бомжі тощо), следо вательно, суть асоціальна адаптація (соціально збочена, соціально-маргінальна адаптація). У цьому зв'язку особистість (персональний виконавець тих чи інших соціальних ролей) може формуватися і отримати високий соціальний статус (завдяки успішній діяльності) у рамках як соціальної, так і асоціальної адаптації. . Адаптація - це не тільки пристосування людини до зовнішнього середовища, її вимогам (акомодація), а й пристосування зовнішнього середовища до себе, до своїх потреб (асиміляція). Результатом адаптації є комфорт: душевний (психічна адаптація) і соціальний (соціальна адаптація). Може виникнути така ситуація, коли є акомодація, але немає асиміляції. Це означає, що є соціальна адаптація, але немає адаптації психічної. Наприклад, год; еловек, підкоряючись умовностей престижного соціального стану, може стати соціально успішним, але емоційно його не задовольняє соціальне оточення, соціальна роль, професійна діяльність, т.к. не виражають його прагнення до самореалізації, його мотивацію і здібності. Прикладом іншого неспівпадання - асиміляції без акомодації - можуть бути революціонери, опозиціонери, відлюдники, святі. У цьому зв'язку визначимо психічну адаптацію як самореалізацію в соціальній дійсності індивідуальності людини, його схильностей і здібностей, що дозволяють асимілювати соціальне оточення. Однак можна психічно адаптуватися до соціальних ролям злочинця, утриманця, політика антигуманної ідеології і т.д., тобто психічна адаптація не завжди збігається з цивілізованою соціальною адаптацією. Тому повна, завершена адаптація є соціально-психічна адаптація. В результаті соціально-психічної адаптації в процесі соціалізації людини відбувається становлення його соціально-психічної зрілості. Соціально зріла людина - це ефективно інтегрований у суспільство індивідуум, здатний самостійно і відповідально розпоряджатися своєю долею, знаходити взаєморозуміння з оточуючими людьми, ефективно взаємодіяти з ними на моральної та професійній основі, вирішуючи спільні соці альні завдання. Соціальну зрілість, проявляемую в зовнішній діяльності, з боку внутрішньої діяльності забезпечує зрілість психічна * ЛЮДИНА індивід індивідуальність особистість ПРИРОДА ЛЮДИНИ біологічна духовна соціальна ДЕТЕРМІНАНТИ ПСИХИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТІ потреби мотиви мети ПОТЕНЦІАЛ розвитку і саморозвитку задатки творчі, вольові, духовні здібності репродуктивні здібності ОСНОВНІ СИСТЕМИ ВЛАСТИВОСТЕЙ інстинкти, темперамент , здоров'я мотивація, характер, моральність інтелект, мораль, етика ДІНАМІКАБИТІЯ вікові зміни (дозрівання і старіння) саморозвиток розвиток (за допомогою соціуму) ПРОЦЕСИ І ОРІЄНТИРИ СОЦІАЛЬНО-психічної адаптації аккомодация до соціального середовища (біологічний комфорт) асиміляція соціального середовища (самовираження, психічна зрілість) інтеріоризація культури, соціалізація (соціальна зрілість) На завершення повернемося до поняття «розвиток», до питання про те, як відбувається розвиток людини в суспільстві. Необхідно також зупинитися на проблемі співвідношення в становленні особистості впливів на психіку людини ззовні і внутрішніх детермінант. Впливи ззовні ми розуміємо як формуючі по заданому соціальному зразком (формування особистості). Розвиток же відбувається зсередини від задатків індивіда. Крім гармонійного співвідношення зовнішніх і внутрішніх впливів на процес становлення особистості, коли зовнішній вплив зводиться до дбайливого культивування, доданню досконалих форм здібностям людини, може (уже в конфліктних відносинах) отримати переважання одна з названих сил. Потужні задатки, відомі як обдарованість, немов деревце через асфальт, проростають, саморозвиваються незважаючи на зовнішні перешкоди. З іншого боку, жорсткі формують соціальні умови, немов дерев'яні китайські черевики на ступнях дівчинки, так і залишають задатки нереалізованими, подібно до тієї скутою ніжці, яка так і залишається у дорослої жінки маленької, дитячої. Найбільш важливий вибір особистість робить в тій або іншій своїй соціальної ідентифікації. Цей вибір детермінується різними механізмами (наслідування, навіювання, раціональний аналіз, емоційний потяг, об'єктивно склалася безальтернативна ситуація). Людина вибирає свою приналежність цивілізації (людству, що йде по шляху науково-технічного прогресу на основі спільних моральних заповідей), культурі (морально-етичним, релігійним звичаям народу, своєї нації), державі, обмеженому географічною територією (патріотизм емоційного вибору або кар'єрне прагнення у владу при виборі раціональному), цінностям і правилам тієї чи іншої соціальної групи (професійної, сімейної, страт-ної, класової та ін.) Нарешті, вибір може впасти і на життя одинака поза суспільством, і на життя людини, творчо пізнає не природний і соціальний світ (у мистецтві, політиці, природничих науках), а світ духу (в самовихованні волі, в молитвах або езотеричних практиках). Література 1. Ананьєв Б.Г. Людина як предмет пізнання. - Л., 1968. 2. Леонтьєв А.Н. Діяльність, свідомість, особистість. М., 1975. 3. Мерлін B.C. Нарис інтегрального дослідження індивідуальності. М., 1986. 4. Рубінштейн С.Л. Буття і свідомість. М., 1957. 1.2.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " розвиток і саморозвиток людини " |
||
|