Головна |
« Попередня | Наступна » | |
1.2. Рефлексивне рівновагу |
||
Подібність і відмінність. Існує кілька моментів подібності позицій Ролза і Баррі. Ролз виступає за плюралізм цінностей, але не вважає його перешкодою для політико-аксиологической компаративістики. Ролз доповнює філософський аналіз матеріалом емпіричних дисциплін. Він застосовує таку процедуру при описі процесу інституціоналізації певного комплексу цінностей. А також при обговоренні питання про стабільність інститутів, що втілюють даний комплекс. Ролз не визнає відмінності емпіричного і апріорного знання, постулированного логічним позитивізмом. Він розвиває концепцію У. Куайна: всі судження підлягають дослідної перевірки; відкидання деяких суджень обходиться занадто дорого, оскільки вони вкорінені в переконаннях; 29 переконання володіють апріорним характером. Позиція Ролза прагматична в тому сенсі, що його міркування спираються на матеріал економіки, психології та інших наук. Цим вичерпується спадкоємність поглядів Ролза і Баррі. Пункти відмінності значно багатшими. Перш за все воно відноситься до способу постановки проблеми цінностей. Баррі пропонував аналізувати принципи практичної політики Великобританії, США та інших країн Заходу після 1945 р. і в цьому контексті вивчати взаємозв'язок різних цінностей. Ролз не займається аналізом фактичних політичних переконань. Він прагне встановити загальнообов'язкові політичні цінності (переконання) громадян сучасного суспільства. Головна проблема книги Ролза - в чому полягає справедливість як дійсне політичне рівність конкуруючих інтересів і прагнень? На його думку, справедливість як чесність і неупередженість - головна властивість конституційних політичних інститутів. Баррі пропонував вивчати інституційні правила різних комплексів цінностей. Ролз не обмежується описом несуперечливих концепцій справедливості та інститутів, які з них випливають. Він намагається встановити: який сенс істинної концепції справедливості і які інститути їй відповідають? Описуючи власний пошук поняття справедливості, Ролз зазначає: «Моя мета - відкрити поняття справедливості, яке характеризує людей, згодних із специфічними принципами публічної політичної культу-ри демократичного суспільства». Тим самим проблема методу ПФ набуває головну роль. Зокрема, справжня концепція справедливості пов'язана з використанням методу «рефлексивного рівноваги» 31. Розглянемо логіку і лінгвістику як наукові дисципліни. Логіка пояснює індуктивні і дедуктивні правила міркування. При створенні логіки знадобився пошук принципів, які ведуть до інтуїтивно тавтологічним поясненням. Побудова теорії граматики теж пов'язано з відкриттям принципів, що збігаються з граматичними інтуїціями. За аналогією з логікою і граматикою для конституювання політичної теорії необхідно встановити загальні принципи. Їх застосування посилить інтуїтивні судження про конкретні політичні ситуаціях. Тим самим абстрактні принципи прийдуть в рівновагу з конкретними політичними судженнями. Політична теорія не є систематична реконструкція політичних забобонів і переконань. Вона не має нічого спільного з основою таких ілюзій. Требуется досвідчена і рефлексивна перевірка всіх суджень, що претендують на рефлексивне рівновагу з принципами. До таких суджень можна прийти тільки після тривалих роздумів. Для цього треба звільнитися від впливу почуттів, пристрастей, партикулярних інтересів та інших факторів, що обурюють. Рівновага як предмет прагнень саме володіє рефлексивним характером. При спробах систематизації почуття справедливості ми натрапляємо на судження, які не збігаються з принципами, адекватними в інших випадках. Ролз описав також політико-філософський метод відкриття як прагнення встановити принципи справедливої організації суспільства. Його реалізація пов'язана з постановкою питання: які принципи соціальної організації були б обрані індивідами, якби у них була така можливість? При відповіді на питання треба використовувати метод контракту. А для перевірки обраних принципів справедливості слід застосувати метод рефлексивного рівноваги. Чому ж метод контракту предпочитается всім іншим при пошуку принципів справедливості? Тому що вибір здійснюється під завісою незнання: індивіди не мають самосвідомістю і нічого не знають про те, яке становище вони будуть займати в добірному товаристві. Тільки за таких умов обрані принципи справедливості задовольняють критеріям чесності, бесстрастности, незацікавленості та істинності. Ролз називає таку ситуацію первинної. Саме в ній і полягає контракт. Він визначає соціальну роль обраних принципів справедливості як первинної конституції. Вона включає властивості загальності (відсутність згадок про конкретних осіб), універсальності (застосування до всіх індивідів без винятку) і публічного визнання як вищого апеляційного суду (до якого звертаються індивіди при взаємних конфліктах). Ролз вважає, що політико-філософський аналіз є осциляція між методами контракту і рефлексивного рівноваги. Вихідний предмет аналізу ПФ - певний варіант первинної ситуації. Потім виникає по-прос: які принципи в даній ситуації слід визнати справедливими? Якщо в результаті рефлексії індивід приходить до рівноваги принципів і суджень, він чинить правильно. Якщо рівноваги немає, слід повернутися до зазначеного питання. Поміркувати про модифікації первинної ситуації і формулюванні інших принципів. І проаналізувати судження, які суперечать принципам. Такий процес виведення наслідків, перевірки та уточнення. Він триває до моменту рефлексивного рівноваги суджень. Завершення процесу означає, що індивіди зробили все можливе для встановлення істини принципів справедливості. Політичні інститути повинні строго відповідати даним принципам. Отже, Ролз пропонує певний метод політико-філософського дослідження. Він базується на конкретній інтелектуальної традиції. Метод контракту сходить до філософії XVII - XVIII ст. В її рамках виникло уявлення про первинний природному стані, яке передує соціального і політичного життя. Для виходу з даного стану люди укладають договір між собою. Однак Ролз застосовує поняття контракту як наукову гіпотезу. На відміну від попередників, які надавали контрактом історичний або квазіісгоріческій сенс. Одночасно Ролз підкреслює зв'язок власної концепції з контрактним способом думки. Метод рефлексивного рівноваги пов'язаний з певною етичною теорією, основи якої закладені Г. Седжвіком в XIX в. Раніше відзначалися подібні моменти позицій Баррі і Ролза: постановка проблеми цінностей і використання у філософській дискусії результатів емпіричних дисциплін. Проведений аналіз показує, що позиція Ролза розходиться з позицією Баррі. Головні пункти розбіжності зводяться до двох положень: аналіз цінностей є спосіб пошуку правильної політичної позиції і не зводиться до аналізу або критиці культури; така політична позиція базується на методах рефлексивного рівноваги і контракту. Правила пріоритету. «Теорія справедливості» значно вплинула на зміст сучасної АПФ. Ролз описав основні уявлення про принципи справедливості і висунув припущення про інституційну формі їх реалізації. У первинній ситуації індивідам невідомі шанси користі та успіху в будь-якій соціальній структурі. Тому вибір кожної людини неминуче консервативний. Індивіди зазвичай вибирають таку базисну соціальну структуру, яка навіть в гіршому вигляді краще альтернативних соціальних структур. Інакше кажучи, в первинній ситуації індивіди застосовують стратегію максимина - вибору найвищою низькою користі. Ця стратегія наказує вибір базисної соціальної структури з двома принципами справедливості: 1. «Кожен індивід повинен володіти рівним правом щодо найбільш загальної системи рівних основних свобод, сумісної з подібними системами свобод для всіх інших людей» 32. 2. «Соціальні та економічні нерівності мають бути організовані таким чином, що вони одночасно (а) ведуть до найбільшої вигоди найменш досягли успіху, у відповідності з принципом справедливих заощаджень, і (б) роблять відкритими для всіх посади і положення в 33 умовах чесної рівності можливостей ». Перший принцип виражає пріоритет волі, другий - пріоритет рівності. Другий принцип предшеству-ет принципам ефективності, максимальної користі і відмінності індивідів. Вони підпорядковані чесному рівності можливостей. При цьому «нерівність можливостей має збільшувати можливості людей з меншими можливостями; надмірна ставка заощаджень має в підсумку зменшувати тягар тих, на кому воно лежить» 34. Ці принципи застосовуються відповідно до правил пріоритету. Тільки так можна узгодити цінності, виражені в даних принципах. Перше правило пріоритету говорить: при нормальних умовах (якщо люди не голодують) не можна жертвувати першим принципом в ім'я другого. Хибна і небезпечний аргумент, згідно з яким недотримання першого принципу обгрунтовується успішним дотриманням другого. Соціально-економічна користь (зростання матеріального добробуту, соціальної кар'єри, престижу і т. д.) не виправдовує маніпуляцію будь-яким аспектом свободи. Друге правило пріоритету пов'язує елементи другого принципу: навіть заради максимальної користі найменш досягли успіху можна обмежувати чесне рівність шансів. Обидва правила встановлюють лексичний порядок за зразком розташування слів у словнику: друга буква слова враховується після першої. Таким же чином друге правило пріоритету починає застосовуватися при упорядкуванні альтернатив лише після першого. Такі головні пункти методологічної та змістовної новизни «Теорії справедливості». Протягом останніх 30 - ти років головні події АПФ пов'язані з позитивною і негативною реакціями на працю Ролза. Вийшло безліч робіт, які неважко розбити на тематичні блоки: коментарі та критика концепції; запозичення структури аналізу, а не концепції Роулза; вивчення проблем, поставлених, але спеціально не ана-лізіруемих Ролз; опис видів справедливості (міжнародної, 35 межпоколенческой, кримінальної та т. д.). У наше завдання не входить реферування даної літератури. Опишемо тільки основні типи реакції на концепцію Ролза.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 1.2. Рефлексивне рівновагу " |
||
|