ГЛАВА ШОСТА

Далі, Платоп стверджував, що крім чуттєво сприйманого і ейдосів існують як печто про-15 межуточноо математичні предмети, що відрізняються від чувствеппо сприймаються тим, що опи вічні і неподвіжпи, а від ейдосів - тим, що мається багато однакових таких предметів, в той час як кожен ейдос сам але собі тільки один.

І так як ендосом суть прічіпи всього іншого, то, вважав він, їх елемепти суть елементи всього існуючого. Почала як матерія - це велике і мале 4, а як сутність - єдине, тому ейдоси (як числа) 2 утворюються з великого і малого через прпчастпость єдиного.

Що єдине є сутність, а не щось інше, що позначається як єдине, це Платон стверджував подібно піфагорійцям, і точно так само, як вони, що

числа - причини сутності всього іншого; відмітна ж риса вчення Платона - це те, що він вме-25 сто безмежного, чи невизначеного, як чогось одного визнавав двоіцу і невизначене виводив з великого і малого; крім того, він вважає, що числа існують окремо від чувствеппо сприйманого, в той час як піфагорійці кажуть, що самі речі суть числа, а математичні предмети вони пе вважають проміжними між чувственпо сприймаються речами і ейдосів. А що Платон на відміну зо від піфагорійців вважав єдине і числа існуючими крім речей і що оп ввів ейдоси, це має свою основу в тому, що він займався визначеннями (адже його попередники до діалектіке5 але були причетні), а двоіцу оп оголосив другий осповон (physis) тому, що числа, за винятком первих6, зручно виводити з неї як з чогось податливого.

988а Однак насправді виходить навпаки: такий погляд не грунтовний. Бо ці філософи вважають, що з однієї матерії відбувається багато чого, а ейдос народжує печто тільки один раз, між тим абсолютно очевидно, що з однієї матерії виходить один стіл, а той, хто привносить ейдос, будучи один, виробляє багато [столів].

Ось як Платон пояснював собі предмет нашого дослідження. Зі сказаного ясно, що він розглядав ю тільки дві причини: причину суті речі і матеріальну причину (бо для всього остальпого ейдоси - причина суті його, а для ейдосів така причина - Едіп); а щодо того, що таке лежить в основі матерія, про якої як матерії чувственпо сприймаються речей позначаються ейдоси, а як матерії ейдосів - єдине, Платон стверджував, що вона є двоица - велике і мале. Крім того, оп оголосив ці 15 елементи причиною блага і зла, один - прічіпой блага, другий - причиною зла, а її, як ми сказали, шукали і деякі з більш ранніх філософів, наприклад Емпедокл і Анаксагор.

Інформація, релевантна " ГЛАВА ШОСТА "

1. Книги шоста (Е)
   шоста
   
2. КНИГА ШОСТА (Е)
   КНИГА ШОСТА
   
3. Книга шоста
   шоста
   
4. КНИГА ШОСТА
   КНИГА
   
5. ЧАСТИНА ШОСТА. Логіко-епістеміческого АСПЕКТИ ТЕОРІЇ АРГУМЕНТАЦИИ
   ЧАСТИНА ШОСТА. Логіко-епістеміческого АСПЕКТИ ТЕОРІЇ
   
6. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
7. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
8. Від видавництва
   Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
9. Глава перша
   шоста 1 Єдиний було б величиною і деяким безліччю, що безглуздо. - 264. 2 У тіл, легко приймають форму містить їх судини (рідини і т. п.). - 264. 3 Див 1020 b 26-1021 Ь 3. - 265. 4 Наприклад, точка. - 265. Глава сьома 1 Наприклад, якщо щось біле стає черпаючи, набуваючи попутно форму кулі. - 266. 2 У платонівському «Тимее» (45 Ь-с) викладається
   
10. Глава перша
    глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
    
11. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
    
12. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
    
13. Глава перша
    шоста 1 Т. е. існує в можливості. - 242. 2 ср «Фізика» III, 200 b 12-208 а 23. - 242. Глава восьма 1 Див 1018 b 9-1019 а 14. - 244. 2 Див 1032 а 13-14, 1033 а 24-28. - 245. 3 Див «Фізика» VI 6, 236 b 19-237 b 22. - 245. 4 Мова, можливо, йде про те, що людина, що не потребує умогляді, займається ним, щоб не втратити відповідну здатність. - 246. 6
    
14. Глава друга
    шоста 1 Емпедокл. Про природу, фр. 57. - 436. Глава сьома 1 Див «Метафізика» 1048 b 29-30; «Фізика» IV 2,201 b 31 - 32. - 437. 2 У виданні Bekkera - homogene («однорідне»). - 3 По Фукидиду, приводячи в рух палаючий хмиз, сигналізували про прібліжепнн ворога (палаючий хмиз у спокійному стані означав, що підходять союзники). - 439. 4 СР 429 b 13-20. - 439. 1 ср
    
15. Глава перша
    шоста 1 Т. е. якщо річ дана сама по собі, у своїй незалежній бутті, то цього достатньо для тотожності речі і суті її буття. -196. 2 відправляється від розгляду платонівських ідей. - 196. 3 Без акциденцій. - 196. 4 Коли мається на увазі акцідепція. - 197. 6 Коли мається на увазі носій акціденцпп. -197. 6 Т. е. якщо суть буття єдиного відрізняється від Едіп, то і її
    
16. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2. Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
    
17. Глава п'ята 1
    шоста 1 Серед тих, мабуть, хто переконаний в істинності всього, що представляється істинним сприймає суб'єкта . - 139. 2 Сумлінно помиляються. - 139. 3 Кількісна визначеність соотпесеппих між собою предметів підкреслюється тут для оттоненія абсурдності тих висновків, які випливають з переконання в пстіпності всього, що існує в думці. -140. 4 Т.
    
18. Глава 27.
    Глава