Головна |
« Попередня | Наступна » | |
СИМПТОМИ ПОСТДЕМОКРАТІІ |
||
При наявності всього двох понять - демократії і не-Демократії - ми не надто далеко просунемося в дискусіях про здоров'я демократії. Ідея пост-Демократії допомагає нам описати ті ситуації, коли прихильників демократії охоплюють втома, відчай і розчарування; коли зацікавлена і сильне меншість виявляє набагато більшу активність у спробах з вигодою для себе експлуатувати політичну систему, ніж маси простих Л1одей; коли політичні еліти навчилися управляти і маніпулювати народними вимогами; коли людей мало не за руку тягнуть на виборчі дільниці. Це не те ж саме, що недемократ, тому що йдеться про період, коли ми як би виходимо на іншу гілку демократичної параболи. У наявності багато ознак того, що саме це відбувається в сучасних розвинених суспільствах: ми спостерігаємо відхід від ідеалу максимальної демократії в сторону постдемократіческой моделі. Але перш ніж розвивати цю тему далі, слід коротко висвітлити питання про використання префікса «пост-» в загальному сенсі. Ідея «пост-» регулярно спливає в сучасних дискусіях: ми любимо міркувати про постіндустріалізму, постмодерні, постлібералізме, постіроніі. Однак вона може означати щось вельми конкретне. Тут найістотніше-згадана вище думку про історичну параболі, по якій рухається феномен, забезпечений префіксом «пост-». Це вірно щодо будь-яких явищ, тому давайте спершу абстрактно поговоримо про «пост-х». Часовий період 1 - це епоха «перед-х», що володіє певними характеристиками, які обумовлені відсутністю X. Часовий період 2 - епоха розквіту X, коли багато чого їм зачіпається і набуває інший вигляд у порівнянні з першим періодом. Часовий період 3 - епоха «пост-х»: з'являються нові чинники, знижуючи значення X і в деякому сенсі виходячи за його межі; відповідно, деякі явища стають іншими, ніж в періоди 1 і 2. Але вплив X продовжує позначатися; його прояви як і раніше добре помітні, хоча дещо повертається в той стан, яким воно було в період 1. Отже, постперіоди повинні відрізнятися досить складним характером. (Якщо вищенаведені міркування здаються занадто абстрактними, читач може замінити всі X словом «індустріальний», отримавши в якості ілюстрації вельми характерний приклад.) Саме так можна розуміти і постдемократію. Пов'язані з нею зміни на певному рівні представляють собою перехід від демократії до якоїсь більш гнучкою формі політичного реагування, ніж ті конфлікти, які призвели до великоваговим компромісів середини XX сторіччя. Певною мірою ми вийшли за рамки ідеї народовладдя, кинувши виклик ідеї влади як такої. Це відбивається в переміщеннях, що відбуваються в середовищі громадян: у наявності втрата поваги до уряду, характерна, зокрема, для нинішнього ставлення до політики в ЗМІ; від уряду вимагають повної відкритості; самі політики перетворюються з правителів у щось на зразок крамарів, у прагненні зберегти свій бізнес заклопотано намагаються з'ясувати всі побажання своїх «клієнтів». Відповідно, політичний світ по-своєму реагує на ці зміни, що загрожують виштовхнути його на непривабливу і другорядну позицію. Будучи не в змозі повернути собі колишній авторитет і повагу, насилу уявляючи, чого від нього чекає населення, він змушений вдаватися до добре відомим прийомам сучасних політичних маніпуляцій, які дають можливість з'ясувати настрої суспільства, не дозволяючи при цьому останньому взяти контроль за процесом у свої руки. Крім того, політичний світ імітує методи інших світів, що мають більш певне уявлення про самих себе і більше впевнених у собі: йдеться про світ шоу-бізнесу і реклами. Звідси і виникають відомі парадокси сучасної політики: у той час як технології маніпулювання громадською думкою і механізми нагляду за політичним процесом набувають все більшої витонченість, зміст партійних програм і характер міжпартійного суперництва стають все більш прісними і невиразними. Політику такого роду не можна що назвати не-або антидемократичної, тому що її результати багато в чому визначаються прагненням політиків зберегти хороші відносини з громадянами. Водночас таку політику важко назвати демократичною, тому що багато громадян зводяться в ній до пасивних об'єктів маніпулювання, рідко беруть участь у політичному процесі. Саме в цьому контексті ми можемо зрозуміти висловлювання деяких провідних фігур із табору британських нових лейбористів щодо необхідності створення демократичних інститутів, які не зводилися б до ідеї виборних представників у парламенті, але як приклад при цьому посилаються на використання фокус-груп, що саме по собі безглуздо. Фокус-група перебуває повністю під контролем своїх організаторів, які відбирають і учасників, і обговорювані теми, а також методи їх обговорення та аналізу результатів. Проте в епоху постдемократіі політики мають справу з запутавшейся громадськістю, пасивної в сенсі вироблення власної порядку денного. Зрозуміло, зрозуміло, що вони вбачають у фокус-групах більш наукове засіб з'ясування громадської думки в порівнянні з грубими і неадекватними механізмами масового партійного участі та оголошують їх гласом народу та історичної альтернативою моделі демократії, що спирається на робітничий рух. В рамках постдемократіі з притаманною їй складністю постперіода продовжують існувати практично всі формальні компоненти демократії. Але в довгостроковій перспективі слід очікувати їх ерозії, що супроводжує подальший відхід пересиченого і розчарованого суспільства від максимальної демократії. Доказом того, що це відбувається, служить здебільшого млява реакція американської громадської думки на скандал навколо президентських виборів 2000 року. Ознаки втоми від демократії в Великобританії проявляються в підходах консерваторів і нових лейбористів до місцевого самоврядування, яке майже без жодного опору поступово віддає свої функції як органам центральної влади, так і приватним фірмам. Крім того, слід очікувати зникнення деяких фундаментальних стовпів демократії та відповідного параболічного повернення ряду елементів, характерних для преддемократіі. Деякі помітні наслідки цих процесів вже можна спостерігати в багатьох країнах. Держава загального добробуту з системи загальних цивільних прав поступово перетворюється на механізм для винагороди гідних будинків; профспілки піддаються все більшій маргіналізації; знову стає все більш помітною роль держави як поліцейського і тюремника; зростає розрив у доходах між багатими і бідними; оподаткування втрачає свій перерозподільчий характер; політики відгукуються в першу чергу на запити жменьки вождів бізнесу, чиї особливі інтереси стають змістом публічної політики; бідні поступово втрачають всякий інтерес до політики і навіть не ходять на вибори, добровільно повертаючись до тієї позиції, яку вимушено займали в преддемократіческую епоху. Те, що подібний повернення до минулого найбільшою мірою помітний саме в США - у суспільстві, найбільш орієнтованому на майбутнє, проявив себе в колишні "Ремена в якості лідера демократичних досягнень, - з'ясовно лише феноменом демократичної параболи. Глибокої двозначністю відрізняється постдемократіческая тенденція все більш підозрілого відношення до політики і бажання взяти її під суворий контроль, що знову-таки особливо помітно у випадку зі Сполученими Штатами. Важливим елементом демократичного руху була вимога громадськості, щоб влада держави використовувалася для недопущення концентрації приватної влади. Відповідно, атмосфера цинізму в політиці та політиках, невисокі очікування по частині їх досягнень і жорсткий нагляд за масштабами їх діяльності та повноважень цілком відповідають порядку денному тих, хто бажає приборкати активне держава, наприклад прийняло форму держави загального добробуту або кейнсіанського держави, саме з метою звільнити приватну владу і вивести її з-під контролю. Принаймні в західних суспільствах неконтрольована приватна влада була не менш помітною рисою преддемократіческіх товариств, ніж неконтрольована влада держави. Крім того, стан постдемократіі помітним чином позначається на характері політичної комунікації. Згадуючи всілякі форми політичних дискусій в між-і повоєнні десятиліття, дивуєшся існував у той час порівняльного подібністю мови і стилю державних документів, серйозної журналістики, популярної журналістики, партійних маніфестів і публічних виступів політиків. Зрозуміло, серйозний офіційний доповідь, призначений для спільноти тих, хто займався розробкою політики, відрізнявся своєю мовою і складністю від багатотиражної газети, але в порівнянні з сьогоднішнім днем відмінність було невелике. Мова документів, що мають ходіння в колі тих, хто займається розробкою політики, не зазнав за цей час суттєвих змін, однак радикально змінилася мова дискусій в багатотиражних газетах, урядових матеріалів, призначених для широкої публіки, і партійних маніфестів. Вони майже не допускають складності мови та аргументації. Якщо людина, що звикла до такого стилю, несподівано отримає доступ до протоколу серйозної дискусії, він розгубиться, що не знаючи, як його розуміти. Можливо, новинні програми телебачення, вимушеного абияк існувати між двох світів, надають людям серйозну послугу, допомагаючи їм встановлювати подібні зв'язки. Ми вже звикли, що політики говорять не так , як нормальні люди, висловлюючись жвавими і відточеними афоризмами в оригінальному стилі. Ми не замислюємося над цим явищем, а адже така форма комунікації, подібно до мови таблоїдів і партійної літературі, не схожа ні на звичайну мову людей на вулиці, ані на мову реальних політичних дискусій . Її завдання-в тому, щоб залишатися непідконтрольною цим двох основних різновидів демократичного дискурсу. Звідси виникає кілька запитань. Півстоліття тому населення в середньому було менш освіченим, ніж сьогодні. Чи було воно в змозі розуміти призначені для його вух політичні Дискусії? Безсумнівно, що воно більш регулярно брало участь у виборах в порівнянні з наступними поколіннями, а в багатьох країнах постійно купувало газети, що зверталися до нього не на настільки примітивному рівні, і готово було платити за них більш високу частку своїх доходів , ніж платимо ми. Щоб розібратися в тому, що сталося за минулі півстоліття, необхідно розглянути цей процес у більш широкій історичній перспективі. Полі-Іки, в першій половині століття заскочені зненацька спершу закликами до демократії, а потім і її реалія-Мі> намагалися придумати, як їм слід звертатися до нової масової громадськості. Протягом якогось часу здавалося, що лише такі маніпулятори і демагоги, як Гітлер, Муссоліні і Сталін, володіють секретом влади, придбаної шляхом комунікації з масами. Незграбність спроб говорити з масами ставила демократичних політиків! приблизно в рівні дискурсивні умови з їх електоратом. Але потім рекламна індустрія США нача ла відточувати свою майстерність, добившись особ них успіхів завдяки розвитку комерційного ті левіденія. Так вміння переконувати стало професією До цих пір більшість її представників Посвіт щают себе мистецтву продажу товарів і послуг, од нако політики та інші з числа тих, хто использу ет переконання в своїх цілях, з готовністю йшли ледве будинок, підхоплюючи інновації рекламної індустрії і домагаючись максимальної подібності свого заняття з торгівлею, щоб витягти як можна більше вигоди з нових методів. Ми вже настільки звикли до цього, що за замовчуванням сприймаємо партійну програму як «товар», а в політиках бачимо людей, «впарювати» нам своє послання. Але на самому ділі все це зовсім не так очевидно. Теоретично були доступні й інші успішні механізми звернення до великого числа людей, використовувані релігійними проповідниками, шкільними вчителями і популярними журналістами, які пишуть на серйозні теми. Вражаючий приклад останнього ми бачимо в особі британського письменника Джорджа Оруелла, який прагнув перетворити масову політичну комунікацію і в різновид мистецтва, і в щось дуже серйозне. образів замість аргументів, звернених до розуму. Реклама - це не раціональний діалог. Вона не доводить необхідність покупки рекламованої продукції, а пов'язує останню з конкретною образною системою. Рекламі неможливо заперечити. Її мета - не залучити вас в дискусію, а переконати зробити покупку. Використання її методів допомогло політикам вирішити завдання комунікації з масами, але аж ніяк не пішло на користь самої демократії. Надалі деградація масової політичної комунікації проявилася в зростаючій персоналі-ції електоральної політики. Перш виборчі кампанії, тотально зав'язані на особистість кандидата, були характерні для диктатур і для електоральної політики в суспільствах із слаборозвиненою системою партій і дискусій. За деякими випадковими винятками (такими як Конрад Аденауер і Шарль де Голль), вони набагато рідше зустрічалися в демократичний період; їх широке поширення в наш час служить ще однією ознакою переходу на іншу гілку параболи. Вихваляння уявних харизматичних якостей партійного лідера, його фото-і відеозображення в красивих позах з плином часу все більше підміняють собою дискусії про насущні проблеми і конфлікти інтересів. В італійській політиці нічого подібного не спостерігалося до загальних виборів 2001 року, коли Сільвіо Берлусконі збудував всю правоцентристську кампанію навколо своєї фігури, використовуючи величезну кількість своїх портретів, на яких виглядав набагато молодше за свої роки, що становило різкий контраст з традиційним партійно-орієнтованим стилем, що використовувалися італійськими політиками після повалення Муссоліні. Замість того щоб використовувати таку поведінку Берлусконі для різкої критики на його адресу, безпосередній і єдина відповідь лівоцентристів полягав у тому, щоб знайти достатній-10 фотогенічну особистість серед свого керівництва і постаратися зімітувати кампанію Берлусконі настільки, наскільки це можливо. Ще більш явною була роль особистості претендента на разючих губернаторських виборах 2003 року в Каліфорнії, коли кіноактор Арнольд Шварценеггер провів успішну кампанію, що не мала політичного змісту і засновану майже виключно на факті його популярності як голлівудської зірки. На перших голландських загальних виборах 2002 року Пім Фортейн не лише створив нову партію, повністю побудовану навколо його особи, а й назвав її своїм ім'ям («Список Піма Форт-на») - і та домоглася настільки вражаючих успіхів, що продовжувала існувати, навіть незважаючи на його вбивство незадовго до виборів (або завдяки цьому). Незабаром після цього вона розвалилася через внутрішні розбіжності. Феномен Фортейна являють собою і приклад постдемократіі, і спробу дати на неї відповідь. Він включав використання харизматичної особистості для оголошення розпливчатою і незв'язної політичної програми, в якій було відсутнє чітке вираження чиїхось інтересів, окрім стурбованості недавнім напливом іммігрантів в Нідерланди. Вона була звернена до тих верствам населення, які втратили колишнє почуття політичної ідентичності, хоча і не допомагала їм знайти його знову. Голландське суспільство служить особливо показовим прикладом стрімкої втрати політичної ідентичності. На відміну від більшості інших західноєвропейських суспільств, воно пережило втрату не тільки чіткої класової ідентичності, але і яскраво вираженою релігійної ідентичності, яка до 1970-х років відігравала ключову роль у пошуку голландцями своєї специфічної культурної, а також політичної ідентичності в рамках суспільства. Однак, хоча відмирання подібних видів ідентичності вітається деякими з тих, хто, подібно Тоні Блеру або Сільвіо Берлусконі, намагається сформулювати новий, постідентічностний підхід До політики, рух Фортейна одночасно виражало незадоволеність саме таким станом справ. Значну частину своєї кампанії Фортейн будував на жалях про відсутність ясності в політичних позиціях більшості інших голландських політиків, які, на його (досить істинним) твердженнями, намагалися вирішити проблему зростаючої розпливчастості самого електорату, звертаючись до якогось невиразного середньому класу. Апелюючи до ідентичності, заснованої на ворожості до іммігрантів, Фортейн був не надто оригінальний - подібне явище стало майже повсюдною рисою в сучасній політиці. До цього питання ми ще повернемося. Будучи одним з аспектів відходу від серйозних дискусій, запозичення у шоу-бізнесу ідей про те, як підвищити інтерес до політики, що посилюється нездатності сучасних громадян визначити свої інтереси, а також зростаючої технічної складності проблем, феномен персоналізації може бути витлумачений як відповідь на деякі проблеми власне постдемократіі. Хоча ніхто з учасників політичного процесу не збирається відмовлятися від моделі комунікації, запозиченої з рекламної індустрії, виявлення окремих прикладів її використання рівнозначно звинуваченнями в неохайності. Відповідно, політики набувають репутацію людей, абсолютно що не заслуговують довіри в силу самої своєї особистості. До тих же наслідків веде посилену увагу ЗМІ до їхнього особистого життя: звинувачення, скарги і розслідування підміняють собою конструктивну громадську діяльність. У результаті виборча боротьба приймає Форму пошуку особистостей з твердим і прямим характером, але цей пошук марнотна, оскільки масові вибори не дають інформації, на основі якої можна Робити подібні оцінки. Замість цього одні кандидати створюють собі образ чесного і непідкупного політика, а їх противники лише з ще більшою ретельністю риються в їх особистому житті з метою знайти докази зворотного.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "СИМПТОМИ ПОСТДЕМОКРАТІІ" |
||
|