| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
$ 3. Соціальна ситуація розвитку та провідна діяльність в період зрілості |
||
|
Соціальна ситуація розвитку передбачає активне включення людини в сферу суспільного виробництва, в сферу трудової діяльності, а також у створення власної сім'ї та виховання дітей. З внутрішньої сторони соціальна ситуація розвитку в період дорослості визначається прагненням до самостійності, незалежності і, головне, ставленням до відповідальності. Усвідомлення особистої відповідальності за своє життя і життя близьких і готовність прийняти цю відповідальність - ключове переживання соціальної ситуації розвитку зрілості. Уявлення про провідної діяльності, розроблені А.Н. Леонтьєвим і Д.Б. Ельконіна для періоду дитинства, потребують поглибленому розумінні її сутності в зрілому віці. У період дорослості провідним типом діяльності є праця. З позиції акмеології уточнюється, що провідною діяльністю стає не просто включення в продуктивну життя суспільства (у найширшому сенсі цього поняття), але максимальна реалізація сутнісних сил людини в ході такої деятельности1. Таким чином, мова йде про прагнення до вищих досягнень людини в різних областях - фізичної, моральної, інтелектуальної, професійної. З ціннісної боку дорослість пов'язують з відтворенням і творчістю в системі суспільних діяльностей і творчістю в системі екзистенціальних ценностей2. § 4. Розвиток особистості в період дорослості. Нормативні-кризи дорослості Розвиток особистості в період зрілості і раніше залишається однією з найскладніших і недостатньо досліджених проблем психоло-гии. Наприклад, психоаналітичні теорії зосереджені швидше на випадках аномалій особистості, патологічних варіантах. Норма покладається як стан відсутності симптомів хвороби. Інший підхід, що розвивається з позицій гуманістичної психології, абсо- 1 Див: БодалевА.А. Вершина в розвитку особистості дорослої людини. М., 1998. С. 17. 2 Див: Слободчиков В.І., Цукерман Т.А. Інтегральна періодизація загального психічного розвитку / / Питання психології. 1996. № 5. С. 38-50. 290 Розділ п'ятий. Онтогенетическое психічний розвиток людини ... Лютізірует вьщающіхся представників людства, самоактуализирующихся особистостей. Період зрілості особистості іноді розглядається як якесь цільове стан, до якого направлено соціальний та психологічний розвиток, а далі відбувається проста зміна особистісних властивостей. Багато сучасні вітчизняні та зарубіжні психологи вважають, що особистість здатна до саморозвитку і особливо в пору зрелості1. Однак простої констатації цього положення зовсім недостатньо; необхідно повне, глибоке і точне знання про закономірності й факторах цього розвитку. Віковий-психологічне та акмеологическое уявлення про дорослості. Н.А. Рибников в 1920-х рр.. пропонував назвати «ак-меологіей» спеціальний розділ вікової психології, що вивчає закономірності розвитку дорослої людини. Ця ідея втілилася в останні десятиліття у виділенні самостійної наукової дисципліни акмеології, що досліджує феноменологію, закономірності та механізми розвитку людини на щаблі його зрілості. Акмеологія вивчає шляхи, способи, умови розквіту людини як індивіда (фізична досконалість), як яскравої особистості, талановитого суб'єкта діяльності і самобутньою індивідуальності, а також як громадянина, батька, чоловіка, друга2. Акмеологія та вікова психологія використовують біографічний метод в різних його формах: збір і зіставлення біографічного матеріалу, спонтанні і спровоковані автобіографії, синтезування типових історій руху особистості в зрілому віці, опитувальники, інтерв'ю, тести, свідчення очевидців, контент-аналіз щоденників, записників, листів. Для аналізу залучається також літературний і клінічний матеріал. Феномен «акме». На думку АА. Бодалева, «вершина у розвитку» дорослої людини, вершина зрілості, феномен акме - це багатовимірне стан, варіативної і мінливе, причому піки в різних «іпостасях», як правило, досягаються разновременно3. Простежування життєвого шляху людини, характеристик розвитку окремо і їх інтеграції свідчить про важливість кожної «щаблі» (дитинства, преддошкольного та дошкільної возрас- 1 Див: Франкл В. Людина в пошуках сенсу. М. , 1990. 2 Див: Основи загальної та прикладної акмеології / Под ред. AA Деркача, А.А. Бодалева, Н.В. Кузьміної та ін М., 1995. 3 Див: Бодалев AA Про феномен «акме» і деякі закономірності його формування та розвитку / / Світ психології та психологія у світі. 1995. № 3. С. 113-119. Глава XVIII. Дорослість: молодість і зрілість 291 тов і т.д.) у підготовці змісту і форми прояву майбутнього макроакме людини. У біографіях відав людей, які залишили помітний слід у культурі та науці, проглядаються мікроак-ме на кожному віковому етапі їхнього життя, своєрідні передвісники майбутніх досягнень. Порівняння акме у різних людей показує, що його прояв може бути локальним, в межах однієї області діяльності, однієї області знань, а може бути широким, що охоплює великий спектр (яскравий приклад акме - у Леонардо да Вінчі , М.В. Ломоносова, які відбулися як вчені - енциклопедисти і одночасно як діячі мистецтва). За рівнем, по «калібру» акме може бути надзвичайно високим, суспільно значущим проривом, а може бути ординарним і репродуктивним і навіть псевдоакме (дуті досягнення, авторитет, визнання). Інші характеристики феномена акме - час досягнення його людиною і тривалість реалізації. Особистісний акме як одна з найважливіших складових вершини зрілості має в основі духовно-моральні цінності, що стали глибоко значущими власними цінностями людини, які він готовий дієво відстоювати. Цілісність людини як особистості визначається гармонійністю ансамблю відносин до різних сторін дійсності, до минулого і майбутнього, до близьких і далеких людям і домінуванням тих чи інших цінностей. В екстремальних умовах глибина прихильності певним цінностям і орієнтаціям виявляється гранично чітко. Переслідуваний гонителями генетики академік Н.І. Вавилов сказав: «Горіти будемо, а від переконань своїх не відмовимося». Виділяється ряд чинників, що допомагають або заважають досягненню акме людиною: - соціальні макрофактори (соціально-економічні умови сучасного йому суспільства, конкретно-історичний час його життя, соціальна приналежність , конкретна соціальна ситуація, вік людини, її стать); - соціальні мікрочинники (сім'я, школа, інші навчальні заклади, виробничий колектив, вплив окремих членів сім'ї, вчителів, коло спілкування); - фактор саморозвитку - власна робота людини над собою, безперервна активність внутрішнього світу. На думку А.А. Бодалева, прогрес саморозвитку дорослої людини передбачає наступні новоутворення: 1) зміни в мотиваційній сфері з дедалі більшим відображенням загальнолюдських цінностей; 2) зростання інтелектуального вміння 292 Розділ п'ятий. Онтогенетическое психічний розвиток людини ... Планувати і потім практично здійснювати діяння і вчинки відповідно до названими цінностями; 3) поява більшої здібності мобілізовувати себе на подолання труднощів об'єктивного характеру; 4) більш об'єктивне оцінювання своїх сильних і слабких сторін, ступенем своєї готовності до нових, більш складним діянь і відповідальним вчинкам. Істотний момент - нерівномірність або гетерохронность появи новоутворень, взаємозв'язок у їх розвитку, коли поява одних є умовою запуску розвитку інших або досягнення ними більш високого рівня. Так, посилення мотивації досягнення створює умови для розвитку здібностей людини, що дозволяє вирішувати більш важкі завдання, досягти успіху і відчути його, породжує постановку нових цілей. Значущим напрямом досліджень є проблема «сенс життя і вік». Сенс життя розглядається як інтегруюча освіту в психічному розвитку людини, яке дозволяє суб'єкту перетворити уявлення про власне життя як сукупності окремих вікових етапів у «єдину лінію життя» 1. Вікові кризи дорослості. У західній психології розгляд вікових криз становить один з найважливіших підходів до аналізу розвитку в період взрослості2. Можна позначити деякі вікові періоди, на які найчастіше припадають особистісні зрушення: близько 20 років, близько 30 років (28 - 34), 40-45, 55 - 60 років і, нарешті, в пізньому віці. Хронологічні терміни нормативних вікових криз мають дуже приблизний характер. Момент виникнення, тривалість, гострота проходження криз у період дорослості можуть помітно варіювати залежно від особистих обставин життя. Рушійною силою розвитку визнається внутрішнє прагнення до зростання і самовдосконалення, має значення також ряд зовнішніх факторів, що діють за принципом «спускового гачка». Серед обставин, що провокують кризу, виділяють різкі зміни стану здоров'я (раптова хвороба, тривале і важке захворювання, гормональні зрушення), економічні та політичні події, зміну умов, вимог, соціальних очікувань і т.д. Під тиском суспільних катаклізмів можливе виникнення подвійної кризи (накладення соціального 1 Див: Чудновський В.Е. П'ятиріччя пошуку / / Психологічні, філософські та релігійні аспекти сенсу життя / Под ред. В.Е. Чудновського . М., 2001. С. 11-22. 2 Див: Шихі Г. Вікові кризи. Сходинки особистісного зростання. СПб., 1999. Глава XVIII. Дорослість: молодість і зрілість 293 кризи на віковий), що загострює його протікання і налаштовує на більш глибоке осмислення всієї жізні1. Причому форма перебігу критичного періоду може бути різна. Не всі дослідники підтримують уявлення про «кризовості» цього періоду. Модель кризи включає завідомо негативний компонент: слабкість у протистоянні змінених обставин, крах ілюзій, невдачі, болісне переживання незадоволеності. Деякі вважають більш придатної модель переходу, коли майбутні зміни (статусу і пр. «Друга половина життя» людини дуже цікавила ще К. Юнга. Середину життя він розглядав як критичний момент, коли відбувається «глибинне, дивовижне зміна душі» 2. Форсована соціалізація змінюється лінією саморозвитку. У зрілому віці людина повинна здійснити внутрішню роботу самопізнання, яку Юнг називав «индивидуацией». У цьому віці людина здатна інтегрувати в своєму Я як «жіноче», так і «чоловіче» початок, об'єднати всі аспекти особистості навколо самості, знайти гармонію між собою і навколишнім світом. У другій половині життя людина за допомогою врівноваження та інтегрування різних елементів особистості може набути найвищий рівень розвитку своєї особистості, спираючись на символічний і релігійний досвід. На думку Юнга, дуже небагато досягають цього найвищого рівня розвитку лич-ності3. Широку популярність придбав підхід Д. Левінсона до аналізу процесу життя дорослих людей4. Левінсон досліджував групу з 40 американських чоловіків у віці від 35 до 45 років, провівши з кожним з них 15-годинне біографічне інтерв'ю, а також вивчав біографії великих людей. Його мета полягала в тому, щоб виявити стійкі, закономірні характеристики розвитку у дорослості, виділити періоди, коли людині необхідно вирішити певні завдання і створити нові структури життя. У результаті в життєвому циклі чоловіки були виділені три основні епохи, кожна з яких триває приблизно 20 років. Протягом кожної ери індивідуум вибудовує структуру життя, 1 Див: Вайзер Г.А. Сенс життя і подвійний криза в житті людини / / Психологічний журнал. 1998. № 5. 2 Юнг К. Проблеми душі нашого часу. М., 1993. С. 467. 3 Див: Юнг К. Проблеми душі нашого часу. 4 Див: Край?. Г. Психологія розвитку. С. 676 - 679. 294 Розділ п'ятий. Онтогенетическое психічний розвиток людини ... Реалізує її у способі життя до тих пір, поки не вичерпує всі завдання і не переходить на наступний етап, починаючи все спочатку. Для більшості чоловіків центральне місце займають відносини на роботі і в сім'ї. Левінсон виділив переходи: - до ранньої дорослості - 17 - 22 роки; - перехід 30-річчя - 28 - 33 року; - до середньої дорослості - 40-45 років; - перехід 50-річчя - 50-55 років; - перехід до пізньої дорослості - 60 - '65 років. Входження в дорослість, період починань, припадає на вік від 17 до 33 років. Щоб повністю стати дорослим, молодий чоловік повинен впоратися з чотирма завданнями, що виникають в процесі розвитку: 1) пов'язати мрії про досягнення і реальність: безпідставні фантазії і абсолютно недосяжні цілі, а також і повна відсутність мрії не сприяють зростанню; 2) знайти наставника, щоб здійснити перехід від відносин батько-дитина до відносин у світі дорослих однолітків; 3) вибудувати собі кар'єру; 4) налагодити інтимні стосунки, встановивши їх з «особливою жінкою» (термін Левінсона), яка допоможе йому вступити у дорослий світ, яка буде заохочувати його надії, терпіти його залежна поведінка та інші недоліки, сприяти здійсненню мрії, змушуючи партнера відчути себе героєм. Перехідні періоди, по Левинсону, є стресовими, так як в цей час цілі, цінності і спосіб життя піддаються перегляду і переоцінці. Американська дослідниця Г. Шихі, натхненна пошуками Левінсона, застосувала автобіографічний метод у порівняльному аналізі життя подружжя1. Її висновки багато в чому підтвердили дані Левінсона. Так, перша криза (20 - 22 роки) - перехід до ранньої дорослості, криза «відривання від батьківських коренів». Основні завдання і проблеми молодості: уточнення життєвих планів і початок їх здійснення; пошуки себе, вироблення індивідуальності; остаточне усвідомлення себе як дорослої людини зі своїми правами і обов'язками, вибір чоловіка та створення власної сім'ї; спеціалізація і придбання майстерності у професійній діяльності. I Див: Шихі Г. Вікові кризи. Сходинки особистісного зростання. Глава XVIII. Дорослість: молодість і зрілість 295 Близько 30 років - перехід до середньої дорослості, «золотому віком», періоду найвищої працездатності і віддачі. 30 років - це вік нормативного кризи дорослості, пов'язаного з розбіжністю між областю готівкового та областю можливого, бажаного, пережитий у вигляді неспокою і сумнівів. Криза 30-річчя пов'язаний із завданням корекції плану життя з висоти накопиченого досвіду, створення більш раціональної та впорядкованої структури життя і в професійній діяльності, і в сім'ї. Намагаючись подолати неприємні почуття, людина приходить до переоцінки колишніх виборів - дружина, кар'єри, життєвих цілей. Часто спостерігається прагнення до докорінної зміні способу життя; розпад ранніх шлюбів; професійна переорієнтація, які без особистісної перебудови, без поглибленої рефлексії часто виявляються всього лише «ілюзорними» шляхами виходу з кризи. Період після 30 років - «коріння і розширення» - пов'язаний з вирішенням матеріальних та житлових проблем, просуванням по службових сходах, розширенням соціальних зв'язків, а також з аналізом своїх витоків і з поступовим прийняттям частин свого Я, які раніше ігнорувалися. Криза середини життя, криза 40-річчя, отримав найбільшу популярність і водночас найбільш суперечливі оцінки. Перші ознаки кризи, розладу внутрішнього світу - зміна ставлення до того, що раніше здавалося важливим, значимим, цікавим або, навпаки, відштовхуючим. Криза ідентичності виражається в переживанні почуття нетотожності самому собі, того, що став іншим. Принаймні, один з моментів кризи пов'язаний з проблемою убуваючих фізичних сил, привабливості. Відкриття убуваючих життєвих сил - жорстокий удар по самооцінці і Я-концепції. Джек Лондон в одному зі своїх оповідань порівнює ставлення до майбутнього поєдинку сорокарічного і молодого боксерів. Яскраво описана накопичилася у боксера середнього віку фізична втома, наслідки травм і хвороб. У нього інше сприйняття поєдинку і взагалі життя, ніж у молодості, пов'язане з усвідомленням відповідальності перед сім'єю, дружиною і дітьми. Він віддає собі звіт, що у нього не такі міцні м'язи, але сподівається на акумуляцію знань і досвіду, вміле розподіл сил, інтелектуальну перевагу. Але - на жаль! - Підсумок поєдинку на користь молодості ... Період від 30 до 40 років часто називають «десятиліттям фатальної межі». Це вік підведення попередніх підсумків, коли порівнюються мрії і уявлення про майбутнє, створені в юно 296 Розділ п'ятий. Онтогенетическое психічний розвиток людини ... сти, і те, чого вдалося досягти реально. Подібні кризові протиріччя звичайно усвідомлюються самою людиною як явна розбіжність, гнітюче невідповідність між Я реальним і Я ідеальним, між областю готівкового та областю можливого, бажаного. Особливо гостро переживають цю кризу люди творчих професій. Крім того, змінюються соціальні очікування. Прийшов час виправдати надії суспільства і створити якийсь соціально значимий продукт, матеріальний або духовний, інакше суспільство переносить свої очікування на представників більш молодого покоління. Криза 40-річчя осмислюється як час небезпек і великих можливостей. Усвідомлення втрати молодості, згасання фізичних сил, зміна ролей і очікувань супроводжуються занепокоєнням, емоційним спадом, поглибленим самоаналізом. Сумніви в правильності прожитого життя розглядаються як центральна проблема даного віку. Г. Шихі виділила кілька моделей (стилів) проживання життя і чоловіками, і жінками: «нестійкі», «замкнуті», «вундеркінди», «вихователі», «приховані діти», «інтегратори» та ін Крім того, Шихі показала специфіку вікових криз жінок на відміну від чоловіків. Етапи життєвого шляху у жінок в набагато більшій мірі пов'язані зі стадіями і подіями сімейного циклу: укладення шлюбу; поява дітей; дорослішання і відокремлення дітей; «порожнє гніздо» (виросли діти залишили батьківську сім'ю). «" Живіть до ста років, Давид Данилич ", - заспокоювала Римма, а все-таки приємно було помріяти про той час, коли вона стане господинею цілої квартири, некомунальної, власної, зробить великий ремонт, безглузду п'ятикутну кухню покриє зверху донизу кахлем і плиту змінить. Федя захистить дисертацію, діти підуть до школи, англійська, музика, фігурне катання ... ну що б ще уявити? Їм багато хто заздалегідь заздрили. Але, звичайно, не кахель, не хорошо розвинені діти сяяли з просторів майбутнього кольоровим-райдужним вогнем, іскристою аркою скаженого захоплення (і Римма чесно бажала дідка Ашкеназі довгих років життя: все встигну); ні, щось більше, щось зовсім інше, важливе, тривожне і велике шуміло і виблискувало попереду, ніби Рімміні челн, що пливе темної протокой крізь зацвітають очерети, ось-ось повинно було винести в зелений, щасливий, бурхливий океан. А поки життя йшла не зовсім справжня, життя в очікуванні, життя на валізах, недбала, легка - з купою мотлоху в коридорі, з нічними гостями: Петю-ня в небесному краватці, бездітні Еля з Альошею, ще хтось; з нічними Піпкін візитами і дикими її розмовами. ... ... І епізод забувся. Але щось надірвалося вперше в Риммі - вона озирнулася і побачила, що час все пливе, а майбутнє все не настає, а Федя не так вже й хо Глава XVIII. Дорослість: молодість і зрілість 297 рош собою, а діти навчилися на вулиці нехорошим словами, а старий Ашкеназі кашляє Нехай живе, а зморшки вже поповзли до очей і до рота, а мотлох в коридорі все лежить да лежить. І шум океану став глухіше, і на південь вони так і не з'їздили, все відкладали на майбутнє, яке не хоче наступати. Смутні пішли дні. У Римми опускалися руки, вона все намагалася зрозуміти, в який момент помилилася стежкою, що веде до далекого співаючому щастя, і часто сиділа, замислившись, а діти росли, а Федя сидів біля телевізора і не хотів писати дисертацію, а за вікном то валила ватяна заметіль , то проглядало крізь літні хмари прісне міське сонці. Друзі постаріли, стали важкі на підйом, Петюня і зовсім зник кудись, яскраві краватки вийшли з моди, Еля з Альошею завели нову примхливу собаку, яку вечорами не було на кого залишити. ... «Федя, поїдемо на південь?» - Запитала Римма. «Обов'язково», - з готовністю, як багато разів за ці роки, відповів Федько. Ось і добре. Значить, все-таки поїдемо. На південь! І вона прислухалася до голосу, який все ще ледь чутно шепотів щось про майбутнє, про щастя, про довгий, міцний сон в білій спальні, але слова вже важко було розрізнити. «Гей, дивись-но: Петюня!» - Здивовано сказав Федько. На екрані телевізора, під пальмами, маленький і похмурий, з мікрофоном в руках стояв Петюня і кляв якісь плантації какао, а проходили негри оберталися на нього, і величезний його краватку наривається африканської зорею, але щастя на його обличчі теж щось не було видно. Тепер Римма знала, що їх усіх обдурили, але хто і коли це зробив, не могла згадати. Вона перебирала день за днем, шукала помилку, але не знаходила. <... > Вона їхала в притихлому, засумував таксі і говорила собі: зате у мене є Федя і діти. Але втіха було фальшивим і слабким, адже все скінчено, життя показало свій порожній лик - свалявшиеся волосся да провалилися очниці. І жаданий південь, куди вона рвалася стільки років, представився їй жовтим і запорошених, з стирчать пучками жорстких сухих рослин, з мутними, несвіжими хвилями, похитувати плювки і папірці. А вдома - стара, Запсілля комуналка, і безсмертний дідок Ашкеназі, і знайомий до виття Федя, і весь в'язкий потік майбутніх, ще не прожитих, але відомих наперед років, крізь які брести і брести, як крізь пил, засипавши шлях по коліна, по груди, по шию. І спів сирен, обманно шепітних дурному плавцю солодкі слова про нездійсненне, замовкло навіки »(Толстая Т.Н. Вогонь і пил / / Любиш - не любиш: Розповіді. М., 1997. С. 81, 84, 87, 92). Засновник лікувально-педагогічного руху Б. Лівехуд, багато років присвятив практичної допомоги людям в періоди вікових криз, прямо пов'язує перспективи подальшого розвитку людини з успішністю подолання кризи середніх років. Криза, на його думку, викликається сумнівами в достовірності цінностей тієї екстенсивної життя, яку людина вів досі, сумнівами у верховенстві матеріальних цінностей і досягнень, заснованих на діловитості, прагматизмі. Це «особливий шанс просунутися в процесі потенційного дозрівання», відповівши 298 Розділ п'ятий. Онтогенетическое психічний розвиток людини ... на питання: «Яка моя дійсна задача?» 1 Причому переосмислити себе, зрозуміти своє нове призначення, «бажаний лейтмотив» життя, важче саме тим, кому в першому періоді життя вдалося утвердитися в особистісній установці і переконатися в правильності колишньої лінії. 0 власному переживанні кризи 40 років Б. Лівехуд писав: «Знання певних процесів не усуває необхідності при зіткненні з ними пережити і перестраждати їх. Протягом декількох років я не спав ночами і задавав собі питання, в чому сенс мого життя. При цьому у мене була цікава робота дитячого психіатра, і я керував великим установою. ... Я часто міг переконатися в тому, що поштовх приходить ззовні, але що на нього не реагуєш, якщо ще не дозрів. Досягнення зрілості - це процес розвитку, який не мине ніхто, навіть знаючий »2. Знання про кризу таки дає перевагу: людина усвідомлює, що не варто шукати когось іншого на роль «зіпсував життя», звинувачувати сторонні перешкоди; треба переосмислити прожите і намітити собі орієнтири, що виводять на цінності більш високого порядку. Сам Лівехуд знайшов вихід в новій роботі, яка задала новий лейтмотив життя, пов'язаний з наданням духовно-душевної підтримки іншим людям в екстремальних для них ситуаціях. За Еріксоном, в період середньої дорослості людина розвиває почуття збереження роду (генеративности), що виражається головним чином в інтересі до наступного покоління і його виховання. Цей етап життя відрізняється високою продуктивністю і творячи-тельностью в самих різних областях. Найбільший ризик для розвитку особистості являє зведення життя до задоволення виключно власних потреб, зубожіння міжособистісних відносин, застигання подружнього життя в стані псевдоблизости. Р. Пекк, розвиваючи ідеї Еріксона, виділяє чотири подкризиса, дозвіл яких служить необхідною умовою для подальшого особистісного розвитку: - Розвиток у людини поваги до мудрості (на противагу фізичної хоробрості); - Зміна сексуалізації відносин соціалізацією (ослаблення сексуальних ролей); - Протистояння аффективному збіднення, пов'язаному з втратою близьких людей і відокремленням дітей; збереження емоціо- 1 Лівехуд Б. Хід життя людини / / Психологія вікових криз: Хрестоматія / Упоряд. К.В. Сельченок. Мн., 2000. С. 185. 2 Там же. С. 186. Глава XVIII. Дорослість: молодість і зрілість 299 нальної гнучкості, прагнення до аффективному збагаченню в інших формах; - Прагнення до душевної гнучкості (подолання психічної ригідності), пошук нових форм поведенія1. Для вдалого подолання кризових переживань людина повинна виробити емоційну гнучкість, здатність до емоційної віддачі по відношенню до підростаючим дітям і старіючим батькам. Дозвіл подкризиса середніх років - перегляд життєвих цілей у бік більшої стриманості і реалістичності, усвідомлення обмеженості часу життя, корекція умов життя, вироблення нового образу Я, надання все більшого значення подружжю, друзям, дітям, сприйняття свого становища як цілком прийнятного, що призводить до періоду нової стабільності. Знаходження нової мети, значущою і одночасно більш реалістичною, дозволяє вибудувати нову структуру життя і нову теплоту відносин. У людей, успішно подолали кризу, після 50-60 років відсуваються повсякденні проблеми, розширюються горизонти. Можливе досягнення другого творчої кульмінації на основі узагальнення життєвого досвіду, упорядкування, привнесення його в роботу і передачі його молодим людям, спостереження за професійним та особистісним становленням яких приносить радість. Невирішеність кризових переживань, відмова від активності поновлення повертає криза з новою силою до 50 років. Тоді в майбутньому, ігноруючи відбуваються з ним зміни, людина занурюється в роботу, чіпляючись за свою адміністративну позицію, за своє посадове крісло. Людина, «застряглий» на цінностях досягнення в безнадійних спробах зміцнити свій авторитет, відноситься до молодих як до загрози своєму становищу: «Я ще тут, зі мною треба рахуватися, ще кілька років справа перебуватиме в моїх руках». Нерідко спостерігається в зрілі роки небажання йти навіть на виправданий ризик призводить до уповільнення в накопиченні нових можливостей людини, в кінцевому підсумку до втрати почуття нового, відставання від життя, зниженню професіоналізму. Причому в результаті небачених темпів прискорення розвитку суспільства в епоху інформатизації спостерігається тенденція помолодения кризи, настання характерних для нього переживань в порівняно більш молодому віці. 1 Див: Крайг Г. Психологія розвитку. С. 787 - 788. 300 Розділ п'ятий. Онтогенетическое психічний розвиток людини ... У сучасній дійсності все ясніше усвідомлюється роль освіти як однієї з форм життєдіяльності людини в будь-який період життя. Безперервна освіта - це один із способів успішного розв'язання кризи, шлях набуття людиною нових можливостей і соціальний механізм збереження та відтворення деяких характеристик юності. Звичайно, необхідно не тільки поповнювати знання, а набувати духовну, розумову гнучкість, новий професійний міровоззреніе1. Якщо ж нові цінності, в тому числі духовного плану, так і не знайдені, то всі наступні фази життя стають лінією, що веде до трагічного кінця. Ближче до 60 років відбувається зміна всієї мотивації у зв'язку з підготовкою до пенсійного періоду життя. Таким чином, за кордоном юнацького віку розвиток ніколи не йде лінійно, просто як накопичення і розширення раз вироблених мотиваційних устремлінь і смислового ставлення до світу. Час від часу закономірно виникають досить драматичні переходи до інших мотиваційним шляхах, до іншої смислової орієнтації основних видів деятельності2. Відмінності нормативних криз дорослості від дитячих криз: - В зрілому віці перелік, номенклатура основних ностей нерідко залишається постійною (трудова, продуктивна діяльність, сім'я, спілкування і т.д.) на відміну від періоду дитинства, коли відбувається періодична зміна провідних діяльностей; - Глибокі зміни відбуваються всередині самих основних діяль-ності дорослої людини, в їх співвідношенні між собою; - Кризи зрілості виникають рідше, з великим тимчасовим розривом (7-10 років), вони набагато меншою мірою прив'язані до певного хронологічного віку і більш тісно залежать від соціальної ситуації, особистих обставин життя; - Розвиток в інтервалах між кризами відбувається більш згладжено, хронологічні рамки досить умовні; - Кризи зрілості проходять більш усвідомлено і більш приховано, недемонстративне для оточуючих; - Вихід з кризи, його подолання пов'язане з необхідністю власної активної внутриличностной роботи; вирішальна роль в 1 Див: Анциферова Л.І. Психологічні закономірності розвитку особистості дорослої людини і проблема безперервної освіти / / Психологічний журнал. 1980. № 2. С. 52-60. 2 Див: Братус' Б. С. До проблеми розвитку особистості в зрілому віці / / Вісник Московського університету. Сер. 14. Психологія. 1980. № 2. С. 3-11. Глава XVIII. Дорослість: молодість і зрілість '301
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "$ 3. Соціальна ситуація розвитку та провідна діяльність в період зрілості" |
||
|
||