Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Южаков, С.Н.. Соціологічні етюди / Сергій Миколайович Южаков; вступ, стаття Н.К. Орлової, складання Н.К. Орлової і БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с., 2008 - перейти до змісту підручника

I. Світлі враження дитячих років

Більше півстоліття живе в моїй пам'яті ... Покоління змінювалися і вимирали. Величезної важливості події проходили переді мною. Змінювалося і ставлення до життя, і оцінка подій, і посильну участь в них, і посильну їх розуміння ... Багато повчального в цьому величезному потоці життя, ніколи не зупиняються свого руху і навіть поступово його ускоряющем. І коли спостерігаєш це рух на такому значному періоді часу, то ясно усвідомлюєш всю його необхідність, не тільки історичну, а й моральну необхідність, чого б це не коштувало. І дійсно, ці суворі хвилі, що котяться з нескінченної дали минулого в нескінченну далечінь майбутнього, не рахуються ні з якими високими особистими якостями, ні з якими заслугами. Давно сказано:

Скількох славних життя зблякла,

Скількох низьких рок щадить ...

Ні великого Патрокла,

Живий зневажливий Терсит! 1 *

Тому що (як теж давно вже сказано),

Щоб одних возвеличити, боротьба Тисячі слабких забирає,

Дарма ніщо не дається, Доля Жертв спокутних просіт2 *.

І - на жаль! - Не тільки слабких забирає боротьба, а й «славних, благородних, сильних люблячою душею» 3 *. Цілі їх дружини проходять перед моєю пам'яттю. Особливо багата цими загиблими дружинами сильних душею історія цього жахливого півстоліття в Росії.

Я не збираюся, проте, в цих нарисах писати історію, а хочу згадати тільки її переломлення в моїй свідомості як спостерігача, почасти й

учасника історичного руху. Є потреба і вінець принести на? могили товаришів; є і бажання виконати рада поета:

А станеш старіти, нарви Квітів, що ростуть на могилах,

; І ними серце обнові4 '.

Почнемо, звичайно, не з могил ... Буде і їм своя чергу, а тепер спробую викликати промені зорі мого особистого життя, поступово що чинили свідомість і людини. Спогади мої йдуть досить далеко, але, звичайно, небагато що гідно позначки.

Я народився в 1849 р. у Вознесенську Херсонської губернії, де тоді батько мій служив у гусарському Охтирському полку5 *. Скоро він отримав командування полком, і ми переїхали в Київську губернію (Умань, Тараща), звідки незабаром полк був переведений в Харківську губернію, на військове поселення Новий Псков6 *. Розпочата в 1853 році война7 * викликала пересування полку в Херсонську губернію, на військове поселення Павловськ, близько Елисавет-града; потім до Нової Одеси, теж військове поселення, але ближче до театру військових дій, поруч Миколаєва; потім у Миколаїв, а по закінченні війни спочатку знову в Нову Одесу, знову до Павловська і, нарешті, в Звенигород-ку Київської губерніі8 *, де батько здав полк в 1856 році, і ми тимчасово оселилися в маєтку в Херсонському повіті. Таким чином, мої дитячі враження і перші проблиски свідомості в значній мірі обумовлені обставинами цієї посиленою похідного життя.

Жовта троянда з великим блискучим зеленим жуком на ній, пара яскраво-червоних вишень з сивовусих денщиком Григорієм, лісова дорога, косогір, миготливий вогник хатинки, перекинулися сани, - ось ті окремі моменти, яскраво запечатлевшиеся в моїй свідомості , але саме як моменти, як картинки без минулого і без продовження. Все це позбавлене історії, все це - лише закарбовані миті, що вразили свідомість, ледве що виникає від хаосу безпосередніх відчуттів. Координуються враження перш за місцем. За часом пізніше. Так було в мене, принаймні.

Не буду крок за кроком стежити за тим, як мало-помалу розгоралося свідомість, але зазначу кілька епізодів цього процесу, які могли вже мати значення для вироблення душевного складу майбутньої людини.

Похід з Нового Пскова до Павловська; зима 1853 р., - мені круглою цифрою чотири роки; місце дії - Катеринославська губернія (як мені здається) 9 *.

Був пізній вечір, коли мене, напівсонного, вийняли з карети. Скромний сільський будинок був висвітлений, і сивий старий-господар вийшов сам з ліхтарем нас зустріти і проводити до себе в гостинну «хату». Це був високий, довготелесий чоловік, з довгими руками, з добродушними блакитними очима під навислими бровами, з великими сивими вусами на голеному обличчі. Шапка густих сивого волосся доповнювала собою цю бадьору фігуру у сірій чемарке10 '. Говорив він по-малоросійськи. Хоча у нас в сім'ї розмовною мовою була російська, але це була мова панський. Прислуга,

здебільшого кріпаки матері з її спадкових місцевостей Полтавської губернії, говорила по-малоросійськи. Мати, сама родом малоросіянка, але вихована в патріотичному інституті в Петербурге10,, говорила по-російськи.

Проте малоросійський мова була добре знайомий всім, а нам, дітям, що зверталися часто з прислугою, був таким же рідним, як і російська. Довго ми їх навіть не відрізняли, хоча ніколи в розмові і не заважали. Наголошую цю рису, притаманну, ймовірно, багатьом южноруським сім'ям, між іншим і тому ще, щоб північний читач не дивувався цьому розумінню нами, немовлятами, двомовного розмови між батьком нашим, розмовляю російською, і господарем-хуторянином, що вживали малоросійську мову.

Нас ввели в досить велику, але низеньку кімнату. Невеликі вікна, прибрані чистими білими завісами; нефарбований, блискучий чистотою підлога з прядив'яними доріжками по різних напрямках; обмазані (нештукатурение), начисто вибілені глиною стіни, стеля з палітуркою балок і лат (попереч), кахельна розписна пічка, дерев'яна фарбована меблі, шандали11 ' і люстри, рясно прикрашені скельцями всіляких форм і фігур, в кутку - багато прибраний кіот з образами, обвішаний вишитими утиральник, з пучками та вінками засохлих квітів і пахучих трав. Ця звичайна обстановка старовинних малоросійських будинків заможних хуторян з дворянського або козачого роду тут вперше запам'яталася з усіма деталями. Звичайно, бачив я її і раніше, але пам'ять її мені не зберегла. На цей раз вона була рамкою, в якій здійснилися події, для мого дитячого серця опинилися незгладимими.

Спочатку йшло частування, - довге малоросійське частування ... З нього мені особливо запам'яталися лежні13 '. Ці довгі і товсті чорні циліндри порушили спочатку в мені недовіру. Облиті вже салом зі шкварками, вони все ще не могли пом'якшити мого скептицизму. Густа сметана, в якій стояла ложка, перша почала схиляти мене до поблажливості. Зробивши ж досвід вкусити сей дивної суміші сумнівів і зачарувань, я на все життя зробився відданим прихильником лежней. Після лежней не можна було не схвалити узвару і маковніков14 '. Ми присвячували себе цим творам українського мистецтва, коли гостинний господар звернувся до батька з питанням про вістях з театру вже почалися воєнних дій. Батько задовольнив його цікавість і, як я згодом дізнався, передав йому нещодавно в полку отримані звістки про синопської победе'5 '. Старий козак довго і уважно слухав, попихкуючи з довгої, до підлоги трубки. Я вже давно, з самого входу в його будинок, їм дуже зацікавився і все поглядав на його оригінальну, настільки для мене незвичайну фігуру. З розповіді батька я зрозумів тільки, що ми перемогли турка (злого, як я вже знав з мало-російських пісень). Це, звичайно, мене тішило, і хвилювання, мабуть що охоплювало старого-господаря, мимоволі передавалося й мені. Поки, втім, маківники були відмінною протиотрутою.

Батько скінчив. Висока, сива фігура хуторянина піднялася зі стільця і, звернувшись до ікон, перехрестилася. Старик розпорядився скликати всіх домочадців, слуг, працівників. Урочисто, схвильованим голосом він, бути може, з останніх запорожців, повідомив зборам про велику перемогу над «невірою», 6 '. Голос затремтів, коли він закінчував своє повідомлення, і потім опустився на коліна перед кіотом. За ним опустилися на коліна і всі зібрані ним домочадці. Старик голосно читав молитву; все плакали. Батько відвернувся, змахуючи сльозу, мати витирала очі. Глибоко вражений, я розплакався теж. Мене забрали ... У сльозах я і заснув в цей пам'ятний мені вечір.

В початку 1854 наш полк прибув до Павловська, близько Єлисаветграда. Пам'ятний зимовий похід закінчився. З ним, однак, не скінчився ще той дитячий період мого життя, який у своїх спогадах представляється тільки поруч яскравих, взаємно не зв'язаних картинок. Чим далі, однак, тим картини ці все більш і більш втрачають характер зображеного моменту, все розширюється довжина запоминаемого події, яка з картини перетворюється в епізод.

Один такий епізод щойно розказаний. Приблизно в той же час, коли мені було чотири або п'ять років, не більше, я пережив другий епізод, пам'ять про якого радісно зберігаю до сивого волосся. Це було влітку. Треба думати, це було в 1854 або 1855 роках, але точніше ні хронології, ні місця події встановити не можу. Це місце - південний степ: уже вище сказано, що ці роки були для нас повні степових походів і степових поїздок.

Ясна ранній ранок в степу. Распряжении дормез17 'стоїть біля великої дороги. Коней проважівают. Денщики і покоївки клопочуть близько розстеленого на траві килима, де встановлюють посуд, розкладають провізію.

Неподалік ставлять самовар ... Він потроху димить, часом викидає полум'я, починає свою веселу пісеньку ... Небо блакитне, - таке блакитне, прозоре ... Десь високо біжать перисті хмари, з одного краю озлащенние встающим сонцем. Інші рожевіють. Свіжо і якось дуже весело. Принаймні, саме дуже веселими очима дивиться на Божий світ хлопчина, теж входить до складу мальовничій групи близько килима. Де це було і коли, я, звичайно, не знаю, але добре пам'ятаю ряд самих заманливий вражень, пов'язаних для мене з цим свіжим степовим вранці. Веселий і захоплений всім оточуючим, я помічаю на сусідньому пагорбі якийсь сіренький ворухливий стовпчик. Плутаючись в невисокій придорожній траві, направляю свої кроки для найближчого ознайомлення з невідомим явищем. Підходжу ближче: ясні, веселі оченята, злегка пошевеливаться вусики, насторожені вушка, гостра мордочка, сіренький звірок на задніх лапках. Захоплений, я поспішаю до нового знайомцеві. Овражек18 '(це був він) підпускає зовсім близько і тільки, коли я нахиляюся, щоб його погладити, швидко відбігає кроків на десять і знову приймає колишню спостережну позу. Звичайно, я знову спрямовуюся за ним, а він знову робить те ж саме, знову зупиняючись в декількох кроках, знову ніби заманюючи в глибину безмежної степу, хвилястою зеленою пахучою травою, рябіє кольорами, дзвінкої Безугавний тріском і гулом комах. У захваті від цього нового спорту, я все далі і далі захоплююся за милим звірятком ... За першим є інші, такі ж привабливі, такі ж сміливі, такі само не дающиеся погладити. Висока трава лоскоче обличчя, роса вимочила всю одежину спортсмена ... Метелики, жуки і коники, трель жайворонка і небачені квіти, свіжий запашний повітря, - все захоплює безтурботного хлопчика, вже зовсім загубився у високих злаках дівочої ще степу ... Скільки часу і де я мандрував, звичайно, не знаю. Пам'ятаю тільки ні з чим не порівнянне відчуття захоплення і захоплення, яке я переживав від цього спілкування з тоді ще вільної, розкішною і ласкавою природою наших степів, нині підкорених, знедолених, котрі сумують і сумовитих. Скінчилося тим, що я десь у високій траві заснув сном праведника, досить стомлений і цими стрекотіння в заростях вище мого зросту, і ще більше того хвилею сильних відчуттів ...

Мене спохватилися досить скоро, але довго, години дві, марно шукали в цих високих хвилюються травах неозорої новоросійської степу. Батьки були в страшній тривозі. Нарешті, червона сорочка допомогла мене знайти. Я опинився мало не за чверть версти від стоянки. Дізнався я все це згодом з розповідей. Не здогадався запитати, де саме це було і коли було, af Тепер вже пізно. Крім мене, всі дійові особи вже спочив у спекотній і сухій землі моєї батьківщини, - виключаючи матері і сестри, які, подібно до мене, заблукали на півночі і лежать в сирій землі північного болота.

Природний степовик, я відчуваю себе зовсім добре, зовсім будинки тільки на широкому просторі, при нічим не обмеженому горизонті: ні горами, ні лісами, ні кам'яними громадами великих міст. Тому я так люблю і море. Море, мабуть, навіть більше, ніж степ. Більш ласкава, більш жіночна степ скорилася людині, і він без жалості змучив її, без пощади зірвав з неї її багаті вбрання, знемога і знесилив її красу ... Непокірне море нічого не поступилося Неситий людині і нині дивиться на нього, і вічно дивитися буде тією ж неповторною, могутньої, тієї ж вільної красою, навіки таке ж грізне, таке ж небезпечне, таке ж вільне і владне. Не можна не любити моря ... Ніщо інше так не захоплює душу всепокоряющей владою. Ніщо інше так не лікує наболілих ран душевних. Не можна не любити моря, але не можна не любити і степу. Хто не знає моря, не знає небезпеки. Хто не відає степу, той не розуміє, той не спізнав ласки природи. Чотирьох-п'ятирічний хлопчина, який заснув під тінню і під шелест степової ковили, цю ласку навік запам'ятав у своєму серці, і чимало негараздів і важких хвилин і згодом полегшувала і утихомирює ця ласкава мати, рідна і широкий степ.

Для зростання мого душевного складу цю дружню зустріч зі степом, це повне спілкування з природою я вважаю одним з визначальних моментів розвитку.

 С [АНКТ-] П [етер] б [ург] у 16-го липня 1909. II.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "I. Світлі враження дитячих років"
  1. Ідея теократичної панування у вченні Августина.
      світлих і темних сил. Божество є лише джерело добра, зло виникає з вільної волі, що прагне до самостійності і не визнає Божественних встановлень. Відповідно з боротьбою світлих і темних сил і всесвітня історія розпадається на два напрямки: прихильники Бога на землі, що визнають Його волю, увійшовши в лоно церкви, будують град Божий, а прихильники сатани будують світське, земне
  2. (ЦА ФСБ РФ. Ф. 3. Оп. 5. Д. 262. Л. 57-60. Оригінал. Машинопис). ДОВІДКА ГУГБ НКВД СРСР ДЛЯ І. В.СТАЛІНА Про ПОЕТА М. А. Свєтлова
      летаріатом вона не має. Чому ми провалилися? Зінов'єв і Каменєв зі своєю теорією дворушництва заплуталися, адже був момент, коли можна було виступати у відкриту ". Наводимо висловлювання Свєтлова, пов'язані з кінця липня ц. Р.:" Червону книжечку комуніста, партквиток, перетворили на хлібну картку. Адже людина йшла в партію ідейно, заради ідеї. А тепер він залишається в партії заради хліба.
  3. Основні компоненти структури досвіду.
      враження (impressions), що володіють чисто чуттєвої навантаженням. З іншого боку, сприйняття трансформуються як ідеї. Якщо у Берклі вони були, по суті, головним і навіть єдиним фактором знання і свідомості, то в «духовної географії» Юма ідеї трактуються як копії вражень (іменовані іноді просто думками). Відносини ідей до вражень прописані Юмом не досить чітко, але головне в тому, що
  4. Вторгнення Алариха
      враження на сучасників. Під враженням цієї події Августин написав свій твір «Про град Божий», в якому розглядав загибель Риму як закономірне покарання за незліченні
  5. XIII. Його слідства
      враження книги - щось об'єктивне, а не суб'єктивне. Звідси, поки він продовжує дивитися на книгу, його впевненість в ній як у зовнішній реальності володіє найвищою достовірністю. Вона має пряму гарантію Загального постулатів, на яку вона посилається лише одного разу. § 439. Коли свідомість зайнята тлумаченням вражень, що доставляються предметом, і визнанням предмету як
  6. ГЛАВА ТРЕТЯ
      світлі [предмети] і позначити ЄДІІІОО світлим, все такі світлі [предмети] будуть все ж багатьма, а не єдиним: адже світле не буде єдиної ні в силу безперервності, ні за визначенням, бо ОДПО справа бути світлим, інше - носієм світлого, [ і суще буде багатьом], навіть якщо, окрім світлого, НИ-30 чого віддільного не буде: не тому, що воно віддільна, 3 Аристотель »т. 3 G5 а тому, що
  7. Якісне інформування прийнятих в організацію кандидатів
      враження від взаємодії з представниками компанії, яке у нього залишиться, незалежно від прийнятого рішення. Часто - краще залишити про організацію просто гарне враження, ніж схилити кандидата до співпраці шляхом дезінформації, в підсумку чого через місяць він знову буде шукати роботу, активно випліскуючи своє невдоволення колишнім роботодавцем на обширному кадровому ринку. В останньому
  8. "ГІМН ЛЮБОВІ» АПОСТОЛА ПАВЛА
      говорив, як дитина, як дитина мислив, як дитина міркував; а як став чоловіком, то відкинув дитяче. Тепер ми бачимо ніби крізь тьмяне скло, приблизно, тоді ж лицем до лиця; тепер розумію частинно, а потім пізнаю, як і пізнаний. А тепер перебувають ці три: віра, надія, любов, але любов з них більше »(1 Кор. 13). Любов понад усе, вона вища від всіх духовних
  9. Юм (1711-1776)
      вражень (відчуттів, почуттів), які ми зазнали, та ідеї складні, що є результатом поєднання або комбінації простих ідей. Ідея відрізняється від враження тільки з точки зору інтенсивності: враження є яскравим (воно тільки що пережито), ідея - «блідою» (тому що вона більш-менш віддалена від враження). Постає питання про критерії істинності наших ідей. Щоб дізнатися,
  10. § XVli Наскільки важко відрізнити те, що виходить від природи, від того, що має своїм джерелом виховання?
      вражень природи, а не з вражень виховання, необхідно вивчати в кожній країні дитинство її народу. Необхідно спостерігати перші промені світла, що виходять з душі дітей, і добре відрізняти те, що передує вихованню, від того, що є його наслідком. Де ж людина, що має досить дозвілля або живе досить довго, щоб здійснити всі ці дослідження? Невже, гарненько про
  11. Мудрість.
      світла кімната, де всі речі розкладені по поличках, кожна на своєму місці, забезпечена бирочкой, занесена в каталог, і коли в ній виникне потреба, ми знайдемо її легко і швидко і пустимо в справу. Так і в своїй голові ми можемо мати або темний комору, або світлу кімнату, і тоді мудрість - це хороший склад розуму, тобто світлий, упорядкований, добре організований розум, який можна ефективно
  12. Пам'ять
      враження, що викликається в організмі під час його руху навколишніми предметами, здатне відродити деякі інші враження, з якими воно було пов'язане в колишньому досвіді: здатне викликати ідею цих інших вражень: іншими словами, воно викликає спогад про властивості, які колись були з'єднані з нині сприйманими властивостями. Атак як ці психічні стани були, в свою
  13. IV. Генезис складних нервових систем
      враженню наближається тіла, отримує можливість досягти мускула раніше, ніж до нього дійде молекулярний рух, викликане дотиком; наступне за цим скорочення мускула відсуне тіло раніше дотику: тварина відступить, як би перелякане наближається тілом. § 233. У тварин, що володіють двустороннесімметріческой локо-моціей, двома зародковими очима, двома
© 2014-2020  ibib.ltd.ua