Теорія любові Дж. Стернберга (трикутна любов)

- інтимний компонент (наявність близьких взаємин): бажання підвищити добробут коханої людини, відчуття щастя з коханим, глибоку повагу до коханої людини, можливість розраховувати на кохану людину, коли це необхідно, взаєморозуміння, вміння ділитися своєю власністю з коханою людиною, отримання і надання духовної підтримки, сексуальні відносини, значимість коханого в життя;

- компонент пристрасті включає романтичні відносини, сексуальний потяг, статевий контакт;

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

як додаткові потреби - почуття власної гідності, перевагу над іншими, підпорядкування іншим, самореалізація;

- компонент рішення / зобов'язання включає два аспекти - рішення людини, любить він чи ні (короткий період взаємин); зобов'язання людини підтримувати цю любов (тривалі відносини).

Якщо проаналізувати всі можливі комбінації вищеперелічених компонентів, вийде 8 підгруп, що утворюють класифікацію любові по Р.

- симпатія (тільки інтимність); один з партнерів має тільки один інтимний компонент при відсутності пристрасті та рішення / зобов'язань;

- безрозсудна любов (тільки пристрасть); любов-«мана»; об'єкт любові, як правило, ідеалізується ; всепоглинаюча любов (час, енергія, спонукання підкоряються пристрасті); «... ця любов більшою мірою - проектування потреб люблячого, а не справжній інтерес»; зазвичай асиметрична;

- порожня любов (тільки компонент рішення / зобов'язання); в основу взаємовідносин зводяться рішення любити і зобов'язання перед коханою людиною, за відсутності пристрасті й інтимності; можлива на останніх стадіях у тривалих взаєминах і в суспільствах, де шлюби впорядковані традицією (асиметрія посилюється почуттям провини);

- романтична любов (інтимність і пристрасть); коханці пов'язані фізичним і сексуальним потягом, але зобов'язання один перед одним відсутні, партнери покладаються на випадок; шлюб малоймовірний;

любов у шлюбі (інтимність і рішення / зобов'язання); тривала дружба (деякі подружжя шукають захоплень на стороні);

- безглузда любов (пристрасть і зобов'язання); «вкрай сприйнятлива до руйнування», пристрасть згасає, а зобов'язання носять неглибокий характер ;

- досконала любов (інтимність і пристрасть і обя-

зательства); «досягнення досконалої любові мо-

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.

жет бути важким, але утримання її ще важче »; - нелюбов (відсутність всіх компонентів); ділові відносини.

Аналізуючи любовні історії, автор виявив такі особливості розвитку компонентів. Інтимність за своїми етапам розвитку схожа з розвитком емоцій (спочатку постійне збільшення, потім зростання сповільнюється і набуває постійну величину). У розвитку пристрасті важливий стимулятор - об'єкт любові, при розставанні з ним пристрасть змінює знак на протилежний (печаль, туга, смуток). Розвиток же компонента рішення / зобов'язання залежить від успіху цих взаємин. Як правило, зростання величини таких взаємин починається з нуля, плавно росте і потім прискорюється. Трикутна теорія любові пояснює причини відсутності рівноваги в любові. Графічно акцентований компонент можна зобразити гострим кутом. Розбіжність трикутників партнерів веде до розриву відносин. Однак людські відносини більш складна річ, ніж аналітична геометрія.

Інформація, релевантна " Теорія любові Дж. Стернберга (трикутна любов) "

1. Теорії любові
   любові,« а те, що ми пишемо про неї - каже 3. Рубін, - створено кращими поетами і романістами ». Таке поняття як «любов між чоловіком і жінкою» надалі ми будемо називати просто «любов'ю». Дискусійним залишається питання про етичну правомірності вивчення такого інтимного феномена як любов. В якості парадоксального прикладу 377 Текст взято з психологічного сайту
   
2. СИЛА ЛЮБОВІ
   любові, любові, як глибокої спорідненої солідарності, внутрішньому родинному єднання живих істот. Ця сила універсальна, вона є всюди, де є життя. Більш того, життя є лише там, де є любов. Життя і любов - це одне і те ж. Де немає любові, там немає життя, там царює смерть. Любов - це універсальна сила життя. Прості люди, селяни завжди жили цільної, змістовної,
   
3. Теорія любові Дж. Лі (її стилі кольору)
   любові », присвячену за великим рахунком лише сексуальних відносин. Найголовніша проблема для всіх, на думку автора, це зустріч з партнером, який би поділяв наші погляди, наші думки, наші погляди на Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 394 життя. Дослідження показали, що більшість одружених людей відчувають неприємності через те, що вони
   
4. "ГІМН ЛЮБОВІ» АПОСТОЛА ПАВЛА
   любові, ніж ті, які сказав апостол Павло в главі 13 Першого послання до коринтян. Ці слова називають «Гімн любові». «Якщо я говорю мовами людськими й їм ангельським, а любові не маю, то я - мідь дзвінка, або бубон гудячий. Якщо маю дар пророцтва, знаю таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, так що можу і гори переставляти, та любові не маю, - то й ніщо. І якщо я роздам усі
   
5. БЕРНАРД Клервоського
   кохання » . Современник, оцінюючи плоди праць Бернарда, вигукував: «Світ став цистерцианских!» З юності Бернард мав схильність до зосередженої внутрішнього життя, знебарвила для нього весь світ. Споглядання, містичне проникнення в суть речей, в божественне, досяжне тільки в монастирському усамітненні, Бернард протиставляв раціоналізму схоластики, найбільший центр якої, Париж, він називав
   
6. § 3. Яка головна чеснота в християнстві?
   любові, яка уподібнює людини Богу. «Хто не любить , той не пізнав Бога, бо Бог є любов »(Перше послання Івана. - 4; 8). Однак ніж звичайна любов відрізняється від досконалої? У досконалої любові немає страху смерті, тому що боїться не досконалий в любові (Перше послання Івана. - 4; 18). Безстрашна любов до всіх уподібнює людини Богу, а саме цього вимагає доктрина: «Будьте
   
7. Трикутник кохання
   любові її властивостей. Не може бути трикутник без трьох кутів і не може бути істинної любові без трьох наступних властивостей. Перший кут трикутника любові те, що кохання не торгується [виділено тут і далі автором - Б. Д.]. Де є бажання отримати щось натомість, там не може бути справжньою любові; вона стає простою торгівлею. Поки в нас є будь-яка думка отримати від Бога ту чи іншу
   
8. Список літератури
   теорія держави і права - М., 1998 . Лазарєв В. В. Загальна теорія держави і права. - М., 1996. Лазарєв В.В. Підручник для юридичних вузів. М., 1997. Спиридонов Л.І. Теорія держави і права. Підручник. - М., 2001 . Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави. Соч. Т. 2. - М., 1996. Черниловский З. М. Хрестоматія по загальній історії держави і прав. М.,
   
9. Природа лідерства. Лідер на основі:
   теорія якостей лідера ситуаційна теорія (ситуація, група, завдання) особистісно-ситуаційна теорія (група) теорія «кредиту довіри» (ситуація, послідовники) теорія випадковостей
   
10. РОЗУМІННЯ УСТАНОВКИ ЛЮБИТИ ближнього свого, ЯК САМОГО СЕБЕ
    любові до себе на любов до інших, такий шлях виявляється закритим. Бажання набагато ширше любові, і не все, що можна бажати самому собі , згідно любові до себе. Можна з легкістю стверджувати, що мазохізм не може поєднуватися з належною любов'ю до себе, але тоді, звичайно, постає питання про розмежування між належної та неналежної любов'ю до себе. Розглянемо такий різновид любові до себе, як
    
11. Любов
    любові, кожен журнал, кожна газета, кожен місіонер без угаву говорять про любов. Я люблю мою країну, люблю мого короля, я люблю якусь книгу, я люблю цю гору, я люблю задоволення, я люблю мою дружину, я люблю Бога. Чи є любов ідеєю? Якщо це так, то її можна культивувати, плекати, усюди рекламувати, спотворювати яким завгодно способом. Коли ви говорите, що любите Бога, що це
    
12. Любов як творча сила
    любові. Всі ці проблеми не змогли залишити байдужим Ільїна, вони знайшли своє відображення в його філософській прозі, ось як він пише про це: « У світі пролунала відкрита і божевільна пропаганда ненависті; в світі піднялося впертий і жорстоке гоніння на любов - похід на сім'ю, заперечення батьківщини, придушення віри і релігії. Практична безсердечність одних увінчалася прямою проповіддю ненависті у інших.
    
13. , Любов ш вища еиоцміалише прояв людини
    любові містять у собі сексуальний потяг »2, біологічний драйв, по Изард. Весь цей комплекс він називає любов'ю, і тому говорить про її складності і навіть загадковості. Ізард До . Е. Емоції людини. СПб., 2000. С. 140. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Любов і її характеристики як емоції інтересу і збудження. Керролл Е. Ізард, один з провідних
    
14. ЛЮБОВ ДО БАТЬКІВЩИНИ - ЦЕ, зрештою, ЛЮБОВ ДО БОГА
    любові, тому що вона - Боже творіння, яке чудово насамперед тим, що і в ній, в нашій Батьківщині, як і у всьому Всесвіті, є відблиск божественної краси і премудрості. Бог висловив Себе у світі, Він висловив Себе в Своєму творінні. Про це говорить і апостол Павло в Посланні до римлян такими словами: «Невидиме Його, вічна сила і божество від створення світу через розглядання
    
15. Невикорінна цінність життя
    любові вельми суперечливий. Видається, що ядро філософії Ніцше укладено саме в його роздумах про кохання. Ці роздуми породили новий напрям в пізнанні, породили Фрейда, фрейдизм і неофрейдизм. Джерелом нових напрямків у пізнанні стало протиставлення двох явищ людського життя: "любові до себе" і "себелюбства", які, на думку Е. Фромма, були двома суперечливими
    
16. Цінність публічного життя
    теорія держави і суспільства розглядає їх інструменталістской, просто як результат особистого інтересу або боргу, то коммунітарних теорія бачить у суспільному житті, важливий елемент і ознака людської ідентичності, і, таким чином, розглядає її в якості необхідної частини життя, заснованої на благо, життя, цінної заради неї самої, а не просто заради інструментального використання в
    
17. Контрольні питання
    теорія держави і права: Підручник для вузів: У J т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Т. 1. Глава XIV. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А.11. 1е-Расима та ін / Под ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 28. © Васильєв А. В.,
    
18. ЛЮБОВ, СТРАСТЬ?
    любові У своїй роботі «Пристрасті душі» Декарт пише, що любов, яку він протиставляє неприязні (ненависті), є однією з шести основних пристрастей: «Немає також необхідності розрізняти стільки видів любові, скільки існує різних об'єктів, які можна любити, тому що, наприклад, пристрасть якогось амбітної людини до слави, скупаря до грошей, п'яниці до вина, низинного
    
19. 2J. Асимптотическая теорія може і не збігатися з болев старої теорією
    теорія переходить в яку-небудь одну змістовну класичну теорію, коли з-*-оо (мулу точніше для v