Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Татаркевича Вл .. Історія філософії - Перм: Вид-во Перм, ун-ту. - Антична і середньовічна філософія. - 482 с., 2000 - перейти до змісту підручника

ТРЕТІЙ ПЕРІОД античній філософії 1.

Еллінізм. Грецька культура, яка тривалий час розвивалася відособлено і незалежно від чужоземних впливів, за часів Олександра Великого зіткнулася з чужою культурою і частково її сприйняла. Тому з еллінської культури вона перетворилася в елліністичну, оскільки складалася вже не тільки з елементів власне грецької культури, а й тих елементів, які проявляли себе не тільки в Греції. Вона втратила свою чистоту, зате виграла в широті впливу.

Елліністичний період почався з III в. до н. е.. Філософи цього періоду не обов'язково були греками за народженням, а область поширення філософії вийшла далеко за межі Греції. Однак у філософії роль грецького чинника була настільки велика, що інокультурних елемент проявлявся в мізерно малому обсязі. Власне кажучи, основні ідеї цього періоду розроблялися ще в Афінах на рубежі IV і III ст. до н. е.. Правда, починаючи з II ст. до н. е.., афінське філософське товариство почало втрачати свій вплив, а в Римі та Олександрії з'явилися нові центри, але в них ще дуже довгий час розвивалися лише ідеї афінян. 2.

Поділ філософії. У цей період філософія перестає бути єдиною наукою. Спеціальні дослідження, які Аристотель пов'язував з нею, тепер відділилися від неї і були визнані незалежними.

Філософія також перестала бути єдиною наукою: вона піддалася розчленування і поділу на частини, які були зовні незалежними один від одного. Поділ, проведене Ксенократом з Академії, було всюди визнано. Він розрізняв три частини філософії: логіку (відому в деяких школах як «каноніка»), фізику і етику, або теорію пізнання, теорію буття і теорію блага.

Значення, яке надавалося цим частинам філософії, було неоднаково, бо перевага була на боці етики.

Початок грецької філософії було відзначено переважанням космології, проте вже в часи Сократа інтерес до етичних питань взяв гору; Аристотель ще намагався зберегти паритет в питаннях космології і етики, так само як і виявляв прагнення зрівноважити загальні міркування і спеціальні наукові дослідження. Але до цього часу головні ідеї, складові грецький погляд на світ, були вже висловлені, і творчість у цій сфері початок згасати. Зате воно проявилося в області етики.

Складання популярних грецьких повчань про те, як краще жити і досягти доступних людині благ, або «ев-демонії», стало головним завданням філософів. Філософи цього періоду займалися також фізикою і логікою, в яких областях ними були отримані значні результати; між тим, етичні положення були головною сполучною ланкою в їх філософських системах, і це знайшло відображення в логічних і природничонаукових поглядах. Від філософії в цей період чекали чогось незвичайного, що відрізняється від того, чим вона була в класичний період, оскільки ситуація в Греції змінювалася дуже швидко і радикально. Після серії тріумфів у часи Перикла настала низка поразок, після свободи - рабство. Необхідна була допомога і моральна підтримка, і її сподівалися знайти у філософії. Якщо раніше, в колишні часи, головне місце у філософії займала наукоподібна теорія природи, то тепер на її місце встала філософська теорія життя.

3. Філософські школи. У період еллінізму розвиток філософії було зосереджено в школах. Це надає йому особливий характер, оскільки кожна школа представляла собою замкнутий філософська спільнота. Існуючі раніше платонівська Академія і аристотелевский Лікей продовжували функціонувати і розвиватися. На початку аналізованого періоду з'явилися ще три школи: стоїчна, епікурейська і скептична.

Школа скептиків не мала формальної організації, проте мала традиції і всі внутрішні характеристики школи. Кожен, хто був філософом, в той період належав до однієї з цих п'яти шкіл.

Епоха шкіл була, разом з тим, епохою філософської боротьби. Скептики боролися з усіма і-протиставляли себе всім «догматикам». У свою чергу, догматичні школи також боролися між собою. Найбільш відокремленими були епікурейці, оскільки той позитивний спосіб мислення, яким вони володіли, значно відрізняв їх від інших - платоников, перипатетиків і стоїків. У всякому разі, між цими школами не було нестачі в спробах пошуку злагоди і створення еклектичної філософії. Еклектизм ніколи раніше не мав стільки прихильників як в цей період.

Деякі з цих філософських доктрин пізньої античності зіграли велику практичну роль: широко поширившись, вони увійшли в життя навіть тих людей, які філософією не займалися. Йдеться, насамперед, про кинической, стоїчної і епікурейської доктринах. Меншим ступенем впливу володіла скептична доктрина, вплив якої обмежувалося колом професійних філософів, вчених і нечисленного шару інтелігенції. Аналогічним був вплив Платона і Аристотеля, Академії та лікея. Тепер, коли ці школи та ідеї стали однаковою мірою далекими від нас, ми їх оцінюємо по тому, що знаємо про їх більш пізньої ролі, і особливо по тому, що думаємо про них як про філософських досягненнях. Тому ми схильні Платона і Аристотеля поставити вище всіх інших. Але якщо ми будемо стверджувати також, що вони більше, ніж інші, вплинули на історію грецької філософії, то ми фальсифікуючи цю історію.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ТРЕТІЙ ПЕРІОД античній філософії 1. "
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  2. 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
    період філософем) го творчості належить в основному Енгельсу. Підкреслюючи «в основному» тому, що в роботі над «Анти-Дюрінгом» взяв деяку участь і Маркс: не тільки в справі спільного обговорення з Енгельсом цього твору, а й у тому, що десята глава другого відділу його написана особисто Марксом. Період цей знаменний тим, що діалектика «Капіталу» отримала тут своє перше
  3. Культурна спадщина античної Еллади.
    Періоди. Розквіт пластичних мистецтв: а) Архітектура, б) Скульптура, в) Вазопис. Давньогрецький театр. Лірична поезія в Стародавній Греції. Література: Антична лірика (БВЛ). М., 1963. Антична цивілізація. М., 1978. Брунов М.М. Пам'ятники афінського Акрополя. Парфенон і Ерехтейон. М, 1973. Віппер Б.Р. Мистецтво давньої Греції. М., 1972. Грецька трагедія. М., 1956. Гіро П. Побут і звичаї древніх
  4. Рекомендована література 1.
    Античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999. 6. Кузнецов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: від класики до сучасності. -М., Гранд, 1998. 8. Філософи і філософія. Життя. Доля. Вчення. - Стожища, 1998. 9. Полікарпов B.C. Історія релігій. Лекції і хрестоматія. -М., 1997. 10. Новітній філософський словник.
  5. Східна римська імперія.
    Періоду в соціально-політ еволюції: сер IV-сер VII - перехід до стабільних установам влади; VII-XIII - розвиток феодальних відносин (розкол церкви-1054). Третій період: 1204-1453 (імперія завойована хрестоносцями - падіння Константинополя) - посилений феод роздробленості, занепад ролі центральної влади, боротьба з
  6. Суспільство і природа
    античної філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології». Екологічна філософія. Сциентизм і антисциентизм. Біоетика.
  7. Ш.М.Мунчаев, В.М.Устінов. Історія Росії. - Видавнича група ИНФРА - НОРМА. 592с., 1997
    періоду історії Росії, утворенню та розвитку Російської держави. Другий охоплює історію країни в період капіталістичного розвитку. Третій розділ висвітлює радянський і пострадянський періоди. У додатку наведені: генеалогія російських царів, біографічні відомості про діячів трьох російських революцій, коротка літопис історичних подій Росії, документи з історії Росії, список
  8. 2.3.1. Вступні зауваження
    третій - у свободі Перший є статус рабів, другий - синів, третій - друзів ». И ® Таким чином, Йоахімом Флорського, по суті, була створена перша в історії філософської думки унітарно-стадиальная концепція всесвітньої історії. Вона була вкрай абстрактної, бо в її основі лежали не історичний матеріал, а пристрасне бажання знедолених народних мас добитися щасливого життя не в царстві
  9. РОЗДІЛ ТРЕТІЙ
    РОЗДІЛ
  10. Соціальний і політичний лад в стародавній Спарті.
    Період, створення класичного поліса. Історія Стародавньої Греції. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000. Гол. VIII (розділ 3) і з глави XIII («Державний лад Спарти»). Додаткова література: Печатнова Л.Г. Історія Спарти. Період архаїки і класики. СПб.: Видавництво. центр «Гуманітарна академія». 2002. -С.209-245; 259-303. Бергер А. Соціальні руху в стародавній Спарті. М., 1936. Волков А.В. Спарта.
  11. Розділ третій. Теорія держави
    третій. Теорія
  12. ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА найдавніших цивілізацій
    періоди зберігалася і наступність у розвитку думки, що дозволяє говорити про єдність історико-філософського процесу. Говорячи про генезис філософії, слід зазначити, що філософія формується в той період, коли традиційно-міфологічні уявлення стають недостатніми, нездатними задовольнити нові світоглядні запити. Змінювалися соціально-економічні умови, валилися
  13. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА
    періоди суспільного розвитку підвищується інтерес і увагу до духовних витоків життя. Особливо це актуально для російських народів, завжди високо цінували духовність, і лише протягом XX століття двічі вимушених проводити коригування цінностей, ідеалів, норм. В умовах системної кризи суспільного буття філософія по праву розглядалася і розглядається в якості одного з духовних
  14. 2.3.8. Виявлення ще однієї всесвітньо-історичної епохи - епохи Стародавнього Сходу
    античність виступали як якісно відмінні стадії історичного розвитку (2.13.2. - 2.13.5). Але такі уявлення не отримали широкого визнання. Про країнах Стародавнього Сходу тоді відомо було дуже мало. В результаті їх історія нерідко розумілася як щось другорядне: у кращому випадку, як попередній етап античності. По суті, світ Стародавнього Сходу став поставати перед
  15. 2.2.8. Античні мислителі в пошуках загального, особливого і повторюється в історії
    періоду його творчості, - діалозі «Політик» (укр. переклад. Соч. У 3-х т. Т. 3. Ч. 2. М., 1972) він виділяє правління одного (монархію), двома різновидами якого є царська влада і тиранія, правління небагатьох, що підрозділяється на аристократію і олігархію, і правління більшості - демократію. У подальшому типологія форм державного устрою розроблялася и іншим
  16. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -