Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА ТРЕТЯ [Топи для з'ясування питання, які предмети більш бажані і краще (закінчення)]

Далі, з двох речей, що належать до одного і того ж виду, та, яка володіє властивим [увазі] гідністю, переважніше тієї, яка їм не володіє. Якщо ж обидві володіють їм, то краще та, яка володіє їм більшою мірою.

Далі, якщо щось одне робить хорошою річ, до ко-зо торою воно має відношення, а інше цього не робить, то переважно те, що робить (подібно тому як гріє тепліше негреющего). Якщо ж обидва роблять річ

хорошою, то переважно те, що робить це більшою мірою, або те, що робить хорошим найкраще п більш значуще, наприклад одне робить хорошою душу, а інше - тіло.

Далі, [слід судити про перевагу речі] по словозміни, щодо застосування речі, з її дій і справ, а про [перевагу] останніх - 35 по речі, бо вони погодяться один з одним. Наприклад, якщо [діяти] справедливо переважніше, ніж [діяти] мужньо, то справедливість переважніше мужності, і якщо справедливість переважніше мужності, то [діяти] справедливо переважніше, ніж [діяти] мужньо. Приблизно так само йде справа і в інших випадках.

Далі, якщо в порівнянні з одним і тим же одне є ** 8ь більше благо, а інше меншу, то переважно те, щб є більше благо, або якщо в порівнянні з великим благом одне з них більше благо. Якщо дві які-небудь речі переважніше чогось третього, то та, яка більшою мірою переважніше [третій], переважніше тієї, яка в меншій мірі переважніше [цього третього] Далі, якщо надлишок чогось одного переважніше надлишку дру-5 гого , то воно саме переважніше; наприклад, дружба переважніше грошей, бо надлишок дружби переважніше надлишку депег.

І точно так само переважно те, що людина охотпее набуває для себе сам, ніж через іншого; наприклад, друзі більш кращі, ніж гроші.

Далі, [слід судити про перевагу] ПО додатку, а саме якщо щось доданий до одного і того ж робить ціле більш предпочтітельпим, [ніж інше доданий]. Слід, однак, остерігатися поширити цей топ на ті випадки, коли об-щеобіходное (to koinon) отримує від одпого доданого користь або яке-небудь інше сприяння, а від іншого не отримує користі і сприяння, наприклад пила і серп в дерев'яних будівельних конструкцій справі. Адже застосовувана в ПЕМ пила переважніше серпа, але взагалі не перед-15 шанобливіше його. Рівним чином йде справа, коли доданий до меншого робить ціле великим. Таким же чином слід судити по відібранню. Справді, більше те, при відібранні чого від одного і того ж залишок менше, коли забране зменшує залишок.

20 І точно так само - якщо одне бажано заради нього самого, а інше - заради слави; наприклад, здоров'я переважніше краси. А визначення того, що бажано для слави, таке: те, до чого не прагнуть, якщо ніхто його не помічає. І точно так само якщо одне бажано і заради нього самого, і заради слави, а інше - тільки заради чогось одного з них, [то переважно першу]. І те, що більш шануємо заради нього самого, також краще і краще. Само 25 по собі шануємо те, що ми більше віддаємо перевагу заради нього самого, навіть якщо нічого іншого від нього мати ми не маємо наміру.

Далі, слід розрізняти, у скількох сенсах кажуть «переважно» і «заради чого» [щось бажано], наприклад заради вигоди, або краси, або задоволення. Адже те, що корисно для всіх [цих цілей] або для більшості [з них], переважний-80 неї того, що корисно не таким чином. Якщо ж одне і те ж притаманне чогось одного і чогось іншого, то слід з'ясувати, кому з них воно властиво більшою мірою, чи доставляє воно, наприклад, більше задоволення, красивіше воно чи корисніше. Далі, те, що робиться заради кращого, переважніше; наприклад, те, що робиться заради чесноти, переважніше того, що робиться заради задоволення. Рівним чином йде справа з тим, чого слід уникати. Дійсно, більше слід уникати того, що більше 35 перешкоджає бажаного, наприклад хвороби слід більше уникати, ніж потворного вигляду, так як хвороба - більша перешкода для задоволення і блага, ніж потворний вигляд.

Далі, [перевагу можна угледіти] усвідомлюючи, що предмет обговорення в однаковій мірі уникаємо і бажаний. Справді, менше предпочитаемости те, що в однаковій мірі желаемо і ізбегаемо, ніж те, що тільки бажане.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА ТРЕТЯ [Топи для з'ясування питання, які предмети більш бажані і краще (закінчення)] "
  1. Глава перша
    третя 1 ср 106 а 9 - 22. - 415. 2 ср «Категорії», 14 а 19 - 20. - 416. 3 Ср «Категорії», 12 а 20 - 25. - 416, 4 СР «Нікомахова етика» II, 5. - 417. Глава четверта 1 Див ІЗ Ь 15. - 419. 2 ср «Категорії», 6 Мб. - 419. - СР «Категорії», 6 Ь 27 - 36. - 420. 4 СР «Друга аналітика», 100 а 3 - 8. - 422. Глава п'ята 1 ср «Нікомахова етика» III, 15. - 424. 2 Емпедокл,
  2. Розділ перший [Топи для з'ясування питання про те, які предмети більш бажані і краще]
    для обговорення має бути прийнято до уваги те [з перерахованого] , що корисно [для того чи іншого випадку]. Взагалі краще і краще те, що згідно з кращим знанням, а для окремої людини-то, що згідно з його власним знанням. Далі, то, що щось є в суті своїй, краще і краще того, що не належить до роду, як, наприклад, справедливість
  3. Гіпотетичні питання.
    Для з'ясування, як часто вони вже стикалися з подібними ситуаціями і що вони при цьому
  4. Розділ сорок перша
    третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  5. Розділ двадцять третій
    третя 1 До них Аристотель зараховує Протагора («Метафізика», 1009 а 6), Анаксагора (там же, 1009 а 27, Ь 25), Демокрита (там же, 1009 а 27, b 11, 15), Емпедокла (1009 b 15), Геракліта (1012 а 24, 34), Кратила (1010 а 12). - 813. 2 Див «Про душу» III, 4-7; «Нікомахова етика» VI, 3-5, 7. -
  6. Глава перша
    топи в цій главі. - 492. Глава чотирнадцята 1 ср «Про душу», 410 а 1 - 2. -
  7. ГЛАВА ДРУГА [Топи для з'ясування питання про те, які предмети більш бажані і краще (продовження)]
    для людини в старості. Тому і розсудливість переважніше в старості, адже ніхто не вибирає ватажками молодих лю-80 дей, оскільки не вважають їх розсудливими. З хоробрістю справа йде навпаки. Адже прояв хоробрості більше необхідно в молодості. І точно так само з поміркованістю, адже молоді люди охоплені пристрастями більше, ніж старі. 35 Переважно також те, що більш
  8. Глава перша
    третя 1 Сформульовано властивість транзитивності відношення переваги. - 401. 1 У гол. 1-3. - 402. Глава п'ята 1 Узагальнення досягається, стало бути, заміною входжень конкретних термінів, таких, як «добре», «гідно», «значимо» ит. п., в формулювання топів входженнями слова «таке», що грає роль змінного по подібним термінам. - 403. Глава шоста 1 Т. е. всі попередні
  9. Глава тридцятих * В
    третя * У 47 а 31-35. - 186, Глава тридцять четверта * У 39 а 14-19. - 188. Розділ тридцять п'ятий * ср «Метафізика», 1051 а 24-26. - 189. Глава тридцять шоста 1 Стало бути, міркування ведеться за другій фігурі. - 190. 2 ср «Про софістичних спростування", 173 b 40; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як
  10. Глава перша
    третя 1 Див «Друга аналітика» II, 3 - 13. - 498. 2 СР «Друга аналітика», 93 b 29. - 498. 3 Діалектичне, але не аподиктичні (що доводить). - 499. 22 Аристотель, т. 2 - 888657 4 Див «Друга авадвтнка» 11, 13; «Метафізика) VII, 17. - 5 Див «Топіка» VI, 9 - 10. - 499. - СР 107 b 28 - 29. - 499. 7 Про протилежних речах можуть позначатися (1) одіп в той же рід
  11. Розділ дев'ятий [Топи для з'ясування того, чи правильно вказано власне (закінчення)]
    для НЕ -сущого, якщо можливість не може бути властива не-сущому. Тоді покладене як соб-зо ственное не їсти власне. Так, наприклад, той, хто сказав, що власне для повітря - це те, що він придатний для вдихання, вказав, правда, власне в можливості (бо те, що придатно для вдихання, можна вдихати), але вказав це і як власне для НЕ-сущого, адже повітря може бути і тоді, коли і
  12. Розділ чотирнадцятий [Топи, що встановлюють умови правильності побудови визначень (закінчення)]
    для одного і того ж немає більше одного визначення. Для всіх же визначень особливо важливо положення про те, що слід точно визначати для себе обговорюване або знову приймати визначення, вказане належним чином. Бо необхідно, як би 2о розглядав зразок, вбачати у визначенні [співрозмовника] упущення і зайво доданий, щоб мати більше доводів проти нього. Отже, про
  13. Глава перша
    третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408 b 32-33. - 320. Глава п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки
  14. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  15. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  16. Розділ перший [Топи, що стосуються визначення. Попередні зауваження]
    для того, ім'я чого дано (адже визначення людини має бути правильно для кожної людини); або [2] тому, що, хоча рід мається, предмет не був віднесений до цього роду або віднесені не до свого роду (бо той, хто дає визначення, повинен, встановивши рід, додати видову відмінність, адже насамперед рід, треба думати, найбільше so означає у визначенні сутність що визначається); або [3]
  17. Глава дванадцята 1
    предмета, а їх прояв у дії (див. піже 1022 b 4-6). - 166. Глава п'ятнадцята 1 У тому сенсі, що вони відкриваються нашою думкою, бо «мислення є діяльність» (див. 1051 а 30-31). Але тут Аристотель, можливо, посилається на свої (згодом уте-рянние) роботи «Про ідеї» та «Про навчаннях піфагорійців». - 167. 2 В сущпость предмета думки пе входить те, що він є предмет
  18. ГЛАВА ТРЕТЯ [Справжні укладення з помилкових або змішаних посилок по другій фігурі]
    По середній же фігурі з помилкових посилок можна виводити істинні укладення у всіх випадках - і коли обидві посилки взяті цілком
  19. ГЛАВА ТРЕТЯ
    для всіх предметів, а лише для нематеріальних. Ось чому цей спосіб не підходить для рассуждающего про природу, бо вся природа, можна сказати, матеріальна. А тому належить передусім розглянути, що таке природа. Після цього стане зрозумілим і те, чим займається вчення про природу, (і чи є дослідження 20 причин і почав справу однієї або декількох
  20. ГЛАВА ШОСТА [Топи для дає відповідь на різного роду питання]
    топи для відповідального] Захищати ж тезу і визначення [відповідає] повинен, заздалегідь підготувавши для себе доводи проти них, адже ясно, що треба опиратися тому, на основі чого котрі запитують хочуть оскаржити покладене. Слід, однак, остерігатися захищати неправдоподібне припущення. А неправдоподібним воно може бути в двох випадках: по-перше, коли стверджують щось таке, з чого
© 2014-2020  ibib.ltd.ua