I. Трійкова схема по Марка Аврелія

VII, 54: Усюди і завжди в твоїй владі ... (1)

задовольнятися благочестиво своїм готівковим жеребом, (2)

ставитися справедливо до знаходяться наявності людям, (3)

і досліджувати уважно готівку уявлення, щоб не проникло в них нічого несообразностям 4б).

IX, 6: Для тебе достатньо те, що ...

(з) є зараз постигаемое (об'єктивне) 47)

визнання, (2) є зараз громадська діяння, (і) є зараз в душевному складі благорасполо-ються до всього, що відбувається відповідно до причинністю.

VIII, 7: Природа ж розумного ... на правильному шляху, (1)

коли не погоджується ні з брехнею, ні з неясністю в уявленнях (phantasiai), (2)

якщо направляє прагнення (hormai) виключно на загальне благо, (3)

схильність (orexis) і відраза живить тільки до того, що залежить від нас самих, і без нарікання сприймає все низпосилають їй загальною природою.

У цих трьох «думках» легко розпізнати ідентичну потрійну структуру. Перше правило відноситься до установки, яку потрібно мати з приводу подій, що випливають з ходу універсальної природи, з дії «зовнішньої причини», з порядку космосу. Потрібно приймати з радістю, благочестям і готовністю все, що залежить від універсальної природи, і бажати тільки лише те, що залежить від нас, тобто - для стоїків - те, що є пряме моральне дію.

Важливі три відносини: (1)

до облягає тебе тілу 48) (2)

до божественної причини, джерела всього трапляється з усіма 49), (3)

і, нарешті, до живуть з тобою людям.

Цим трьом фундаментальним відносинам відповідають, нарешті, три функції розумної душі: бажання (orexis), вольове устремління (horme), уявлення (phantasia), як ясно показує третій текст (VIII, 7, цитований вище). Ця тріделімость функцій розумної душі є вченням, цілком засвідченим у Епіктет, наприклад, в Бесідах IV, 11, 6:

Акти душі суть:

(2) чистота (horman) і точно так само нечистота ... (Aphorman) (1)

прагнення (oregesthai), уникнення (ekklinein) (2)

потяг (paraskeuazesthai), і невлеченіе (epiballes-thai) 5 ° > (3)

схвалення пристойного (sunkatatithesthai).

Це суть акти розумної душі, тому що вони завжди відповідають уявленню або судженню про це поданні 51). Тобто, перша тема вимагає дисципліни бажання (orexis): відмовитися бажати те, що не залежить від нас, але від загального ходу Всесвіту, бажати тільки таке благо, яке залежить від нас, тобто добру моральна чинність; приймати з радістю все, що виходить від універсальної природи, оскільки вона дала нам його в спільне користування, тоді як вона є досконалий розум 52). Друга тема відноситься до устремлінню (horme) і до дії: не дозволяти собі залучатися безладними хотіння, але діяти відповідно до глибинним інстинктом челове-чеського співтовариства і справедливості, вписаним в нашу розумну природу. Що стосується третьої теми, вона відповідає правильному використанню уявлень {phantasia), дисципліні згоди.

Дуже часто ми знаходимо у Марка Аврелія сентенції, що представляють цю трійкову структуру 5Е). Вона також впізнається в деяких перерахування чеснот: першій темі відповідає атараксія, або помірність, другий - справедливість чи любов до людей, третій - істина або відсутність поспіху в судженні 54). Іноді також можна розпізнати цю схему в назвах вад, які Марк Аврелій рекомендує уникати 55).

Інформація, релевантна " I. Трійкова схема по Марка Аврелія "

1. Складноскорочені силогізми - смітить і Епіхейрема
   - Складний силогізм, в якому пропущені деякі посилки, називається смітить. Існує два види смітить: прогресивний і регресивний. Прогресивний смітить виходить з прогресивного полісіллогізма шляхом викидання висновків просіллогізма і великих посилок епісіллогізма. Наприклад: Все, що зміцнює здоров'я (А), корисно (В) Спорт (С) зміцнює здоров'я (А) Легка атлетика (D) - спорт
   
2. 3. Облік операцій видаткових кас
   схема Якого відображена на рис. 2) передбачає Такі етапи: На качану Операційного дня завідувач каси відає в підзвіт касир необхідну суму грошів под розпис у Книзі учета прийнятя и виданя грошів (цінностей). Клієнт передает Операційному працівнікові банку грошовий чек. Операційний працівник перевіряє відповідність Заповнення документів и заносити дані в касовий журнал. Операціоніст відрізає
   
3. Мішле і Марк Аврелій
   У 1820 році Мішле було 22 роки. У попередньому році він став доктором літератури, захистивши дисертацію з Плутархом 127) і дисертацію латинською: De percipienda infinitate secundum Lockium 128). Починаючи з 1817 р., він - репетитор в класах гуманітарних предметів і риторики в католицькій школі Інституту Бріана. Він живить романтичну дружбу до Полю Пуансо: два друга здійснюють тривалі
   
4. Потім він додає:
   Незважаючи на те, що кожен повинен сьогодні створити собі молитву, її гармонізацію відповідно до своїх потребам, я хотів би проте, щоб була придумана книга, для настанови душі на шлях активної і добровільної гармонізації в момент смерті. Гармонізація передбачає, що людина повертається до самого себе і коротко резюмує себе, щоб запропонувати краще в собі універсальної любові, яка з
   
5. Б. Негрошові винагороди.
   Схема дозволяє працівникові знизити суму свого податку, так як податок виплачується з комісійної ціною обраного товару, а роботодавцю при цьому не потрібно збільшувати виплати до фонду державного страхування). Крім податкових вигод, дана схема може дати більш потужну, ніж її грошовий еквівалент, мотивацію. Така ж сума грошей могла б виявитися незначною частиною заробітної плати та
   
6. 4.2. Розділовий і розділової-категоріческійсіллогізми
   схема така:
   
7. КОСМОСОФІЯ СЕВЕРА
   троїчну єдність - тіло, душа, дух - так і кожна національна цілісність, - пише він, - є космо-психо-логос, тобто єдність місцевої природи (космос), характеру народу (Психея) і його складу мислення (логос) ». Як об'єкт космософіі він вважав за можливе розглядати і північ Євразії. «Космос Росії - Північ суворий приєднаний до лінії помірних широт. Космос США - до лінії помірних широт
   
8. 27.Вікорістання у господарській ДІЯЛЬНОСТІ прав інтелектуальної власності.
   Марку засвідчується свідоцтвом у випадка І Порядку, передбачення законом. 2. Використання торговельної марки у сфере господарювання візнається! Застосування ее на товарах та при наданні послуг, для якіх вона зареєстрована, на упаковці товарів, у рекламі, Друкований виданнях, на вівісках, во время показу експонатів на виставках и ярмарках, что проводяться в Україні, у проспектах , Рахунка, на
   
9. V. Гармонія з історією
   Тема гармонізації, вже окреслена в 1831 році і натхненна Марком Аврелієм, буде інтенсивно розвиватися, починаючи з 1842 року, всі час у зв'язку з одним і тим же уривком з Роздумів. Мішле буде тлумачити його насамперед у сенсі радісного схвального згоди з рухом історії. Наприклад, він пише 4 квітня 1842 в своєму Щоденнику 179): Доброзичливість до прогресу,
   
10. римського імператора Марка Аврелія і ХРИСТИАНСТВО
    Римський імператор і філософ Марк Аврелій (121 - 180) був розумним політиком, діяв у згоді з римським сенатом, але одночасно зміцнював державний апарат імперії і розширював його функції. Чи не єдиний у світовій історії як глава держави ще за життя він заслужив титул «філософ на престолі». Заняття філософією допомагали йому терпляче переносити всілякі негаразди і
    
11. № 48. Право-та дієздатність юридичних осіб.
    Марку, товарні знаки, мают право на честь, Гідність, ділову репутацію. Юридична особа набуває прав и обов'язків через свои органі управління, Які діють в межах, визначених статтями. Дії керівніх органів, что НЕ передбачені статтями НЕ можна вважаті діямі Юридичної особини, за них смороду відповідають самостійно. Если ж працівник Діє у межах статуту, то за его Дії відповідає юридична