Головна
ГоловнаЕзотерикаАлхімія → 
« Попередня Наступна »
Фулканелли. Філософські обителі. Вид.: Енігма. - 624 с., 2004 - перейти до змісту підручника

ЦАРСТВО ЛЮДСЬКИЙ

Царство людське, попереднє Страшному суду і розгортання нового циклу, символічно виражено на цікавому дерев'яному барельєфі, збереженому в капітулярная церкви Святого Спасителя в Фіжаці (департамент Ло). Під релігійними образами явно проступає езотеричний сенс. На барельєфі немовля Христос, що заснув на лежачому хресті в оточенні знарядь своїх мученицьких Страстей [XLIII]. Серед цих останніх шість навмисно зображені у вигляді букви X (ксі), так само як і нахилений хрест, на якому відпочиває маленький Ісус.

Згадавши про чотири епохах, ми отримуємо чотири грецьких «X» (ксі), кожну з чисельним значенням 600, що в сумі дає 2400 років. Ми бачимо спис Лонгіна (Ін., 19:34) і тростину (Мт., 27:48; Мк., 15:36) або гілку ісопу з губкою, просоченою оцтом (Ін., 19:29), бачимо пересічні терновий вінець і бич (Ін., 19:1; МТФ., 27:26; Мк., 15:15), і, нарешті, молоток, яким забивали цвяхи в розп'яття, разом з кліщами, якими їх витягали після смерті Спасителя.

Три літери «X» - потрійний образ останнього випромінювання, графічна формула хилиться до занепаду духовності.

Вони позначають другий цикл, наприкінці якого загрузнувши в пороках людство обволікається темрявою аж до дня великого земного звернення, коли приходить визволителька - смерть. Якщо ми зберемо три хрести разом так, щоб точки перетину всіх трьох знаходилися на одній осі, то отримаємо геометричну фігуру з дванадцятьма променями, які символізують дванадцять століть Царювання Сина людського, що прийшли на зміну дванадцяти століть Царювання Бога Отця.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЦАРСТВО ЛЮДСЬКЕ "
  1. Господарство і суспільний лад Ассирії та Хеттського царства.
    Царства та Ассирії. Раби й інші групи залежного населення. Общинні і сімейні відносини. Характерні риси хетського і ассірійського судебников. Література (основна): Історія Стародавнього Сходу. Ч. 2. М., 1988,-С. 110 - 116. Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1999. Гол. 16 (особливо с. 193-195). Історія Сходу. Т.1. Схід в давнину. М.: «Східна література» РАН. 2000.
  2. Положення трудящого населення в Єгипті.
    Царства. Загострення соціальних протиріч в Єгипті та рушійні сили повстання за даними джерел. Основні події народного повстання, тенденції його висвітлення в «Вислові Ипусера». Література (основна): Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (під ред. Г.М.Бонгард-Левіна). - С.394-397, 416-421. Історія Сходу в 6 тт. (Під ред. Р.Б.Рибакова та ін) М., 2000. Т.1, гл. 10, с.156-174.
  3. 3.2. Від Київської Русі до Московського царства
    царству
  4. 55. Правове становище Польщі у складі Російської імперії.
    Царства, Конституційну хартію. У Польщі, як і в Фінляндії, був створений сейм. У Польщі в основному зберігалося місцеве право, навіть армія, бюджет та інші атрибути державності. Зокрема, Польща, як і колись, ділилася на воєводства, а не губернії. Після польського повстання 1830 Микола I замінив олександрівську Конституційну хартію 1815 Органічним статутом 1832. Польський сейм був
  5. Методичні вказівки.
    Царства), а Ерман - до першого. Незважаючи на зміни політичної та соціальної кон'юнктури, сумно впливають на історичну науку, вітчизняна наука і зараз втримала цей висновок. Правда, автори першого тому «Історії Сходу» відносять його до кінця Древнього царства, а університетський підручник історії Стародавнього Сходу під реакцією В.І.Кузіщіна - до кінця Середнього царства. Найбільший радянський
  6. Староєврейська державність.
    Царства: Ізраїльське, що об'єднало більшість колишніх племен, з центром у м. Наблус, і Іудейське, з центром у Єрусалимі, де правили нащадки царя Давида. У соціальному відношенні обидва царства були однотипними і еволюціонували в напрямку класового суспільства, але політично традиції древньої державності виявилися недовговічними. Наприкінці VIII в. Ізраїльське царство завойовується Ассирією, в
  7. Цілі, завдання, функції, принципи управління персоналом.
    Людських ресурсів організації і ділиться на три концепції: фірмового стилю управління (формування людського ресурсу) ділової активності (розвиток людського ресурсу) господарської діяльності (використання людського
  8. Імперія Карла Великого .
    царство Каролінгів досягло вищої могутності і территор експансії. Він став засновником тисячолітньої імперії - Священна Римська імперія німецької нації. Його оголосили імператором у 800 р. Створилася нова імперія, продовжувачка римської. Сам скликав церковні собори, в його правління збільшення інтересів до античної літератури. Використовував законодательственние королівські встановлення і звичайне
  9. ЯКОБСОН
    царством тьми »і« царством світла ». У книзі« Галілео Галілей »Якобсон бичує церковників і характеризує Галілея як одного з «великих борців за царство світла». Різкій критиці піддавав Якобсон офіційну концепцію істориків про «культурної місії» німецьких загарбників. В російській народі він бачив природного союзника в боротьбі за звільнення естонського народу від гніту німецького
  10. § 3. «Влада спочиває на насильницькому штучному пануванні» (політична думка Реформації: Мартін Лютер)
    царств, змішавши те, що було розділене самим Богом; замість того щоб бути « люблячим батьком », тато став« страшним тираном ». Слідом за Августином він розрізняє два царства: царство Бога, сповнене благодаті і милосердя, і мирське царство, засноване на гніві і відплату. Але якщо Августин прагнув до з'єднання обох царств, стверджуючи, що кордон між ними носить чисто духовний характер і проходить
  11. 7.1. Загальна характеристика біосфери
    царств живих організмів. Царство Архебактерію - прокаріоти (без'ядерні організми), що різко відрізняються за деякими фізіологічними властивостями від бактерій (за хімічним складом мембран, клітинних стінок, складнішою структурою ферментів та ін.) Архебактерію здатні окисляти і відновлювати сірку, утворювати метан, деякі мають здатність до фотосинтезу (але хлорофілу не Бл. Августин (354-430 рр..)
  12. царствами: градом земним, який підпорядковується минущим законам і побудований на «любові до себе, доведеної до презирства до Бога», і небесним градом, який управляється вічним законом і грунтується «на любові до Бога, доведеною до презирства до
    Держава і право Стародавнього Єгипту.
  13. царство (3200-2778): громадське землекористування, на чолі стояв номарх. Спочатку це царст складалося з двох частин - Верхнього і Нижнього Єгипту. 2 - Древнє царство (2778-2260): виникає централізовану державу. 3 - Середнє царство (2040-1786): розквіт, століття будівництва пірамід, розшарування громади. Виникають великі поселення, станівящіеся містами-державами - номи. Суперництво номів
    § 4. Оцінка значущості народів Сибіру для Московського царства в «Політиці» Ю. Г. Кріжаніча
  14. царства. Бо від всіх тамтешніх народів ми можемо видобувати їх товари без грошей за наші прості вітчизняні товари, тобто за прості тканини і полотна, за сіль і за жито. І ті товари там дорого цінуються ». Таким чином, народи Сибіру не уявляли військової загрози для Російської землі і виступали суб'єктом взаємовигідного економічного обміну. ??У відомому сенсі від успіху цієї співпраці
    VI1. Антагонізм між розвитком і генезисом статевим і безстатевим
  15. царстві приклад гідри показує, що швидкість агаміческого розмноження з'єднана з низьким рівнем будови. Здатність гідри виробляти потомство майже всіма частинами свого тіла залежить від порівняльної її однорідності. В родинних, але більш орга-нізованной типах розмноження брунькуванням значно обмежена і цаже зовсім зникає. § 346. Зворотну змінність простежити важко.
    Психологічна теорія.
  16. людської психіки: потребою підкорятися, наслідуванням, свідомістю залежності від еліти первісного суспільства, свідомістю справедливості визначених варіантів дії і відносин і проч. Природно, що соціальні закономірності реалізуються через людську поведінку, діяльність. Тому властивості людської психіки надають певний вплив на реалізацію цих закономірностей. Але,
    Контрольні питання по § 3: 1.
  17. людському буття? 4 . Які рівні людської відповідальності і чим вони обумовлені? 5. Чим відрізняються побутової та буттєвий рівень діалогу совісті і відповідальності? 6. Що таке «чиста совість», чи можлива вона? 7. Які підстави припускати, що діалог совісті і відповідальності феноменально проявляє сенс людської
    Болгарське царство.
  18. царство (680 - 1018). Перше Болгарське царство поступово охопило значну частину Балканського півострова. Воно не було цілком державою по внутрішній організації, в ньому були відсутні найважливіші інститути єдиної державності. Царство було протогосударством з усіма особливостями, які обумовлювалися пануванням військової знаті кочових племен. У IX ст. в Болгарському царстві
    1.2.5. Третє зіаченіе слова «суспільство» - людське суспільство в цілому
  19. людське суспільство в цілому »», а іноді і слово «людство». Але останнє має і кілька інших значень. Під «людством» можуть розуміти всю сукупність людей без урахування їх належності до тих чи соціори, а іноді й просто біологічний вид чи рід. Людське суспільство в цілому теж є об'єктом вивчення історичної науки. Історики пишуть роботи, присвячені НЕ тодько
    Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981
  20. Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Том 3. Изд-во Мысль, Москва; 550 стр., 1981