|
ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ З Блаженним Авгуспшом, праці якого знаменують Поворот в історії західної думки, платонівська традиція повністю трансформується в християнську релігію. Філософія стає невіддільною від теології, яка своєю кінцевою метою ставить любов до Бога. Внутрішній зміст душі? Думка у Блаженного Августина невіддільна від індивідуального шляху людини, як це описано в «конфесію». У цьому творі Блаженний Августин відзначає свій вступ у християнську віру, визнаючи свої минулі помилки, помилки людини, якого ще не торкнувся божественне світло. Це вивчення свідомості призводить до зовсім нового розуміння того, що стосується внутрішньої суті «я». ? Блаженний Августин виділяє роль пам'яті в активності розуму, пам'яті, яка зберігає в ньому не тільки побачене, але також ідеї, набуті в процесі навчання, наприклад знання наук.
З цього можна зробити висновок, що час існує тільки для людської душі, що розривається між минулим, яке вона утримує за рахунок спогадів, і майбутнім, яке вона передбачає.Визначаючи час як «розширення душі», Блаженний Августин пориває з античної концепцією часу, пов'язаного з космосом. Він доводить, що час структурує душу людини, будучи пов'язаним з нескінченністю божественного Буття. ?? Світло Сиіа Божого? Пошук істини у Блаженного Августина підпорядковується руху самосвідомості. Будь-яке судження, включаючи і помилкове, припускає впевненість в існуванні себе, «тому що якщо я помиляюся, значить, я існую, оскільки не можна помилятися, якщо не існуєш». Але це просування всередину себе представляється в той же час як сходження до Бога, первісної основі істини, що живе в серці людини. ? Тому аналіз внутрішнього змісту душі знаходить своє справжнє підтвердження тільки у відкритті Сина (Слова) Божого.
«Той, до кого ми звертаємося, ось справжній Учитель, той, хто сказав, що живе всередині людини, Христос, тобто непорушна Сила Бога і вічна Мудрість». Тільки через віру, через світ Сина Божого, що висвітлює душу людини, можливо пізнання істини.?? Милість та Царство Боже? Милість, даруемая людині, є те, чим любов Бога підносить людину, рятуючи його від гріха: «Господь дарував нам це не тому, що ми були цього варті, а тому, що він так захотів» . У «Граді Божому» Блаженний Августин розглядає історію людського суспільства як боротьбу між двома царствами: градом земним, який підпорядковується минущим законам і побудований на «любові до себе, доведеної до презирства до Бога», і небесним градом, який управляється вічним законом і грунтується « на любові до Бога, доведеною до презирства до себе ».
|