Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Вправа 3. Увага і зосередження |
||
Перлі пропонує насамперед розрізняти те, що прийнято називати зосередженням, і справді здорове, органічне зосередження. У нашому суспільстві зосередження розглядається як довільне, що вимагає енергії, примусове зусилля - щось, що ви змушуєте себе зробити. Цього і слід очікувати, коли люди невротично наказують собі, примушують себе, опановують собою, перемагають себе. З іншого боку, здорове, органічне зосередження зазвичай взагалі не вважають зосередженням; в тих рідкісних випадках, коли воно виникає, його називають залученням, інтересом, чарівністю або залученням. У довільному зосередженні ми напружуємо свою увагу, якщо відчуваємо, що «повинні» це зробити, тим самим відриваючи увагу від наших потреб чи інтересів. У спонтанному зосередженні те, до чого ми уважні, само привертає до себе і охоплює весь обсяг нашого інтересу в даний момент. Якщо ми «повинні» виконувати певне завдання, то добре, якщо довільне зосередження може перетворитися на спонтанне і вільно залучити все більшу і більшу кількість наших сил, поки завдання не буде виконано. Коли людина примушує себе ставитися з увагою до того, що саме по собі не привертає інтересу, зростаюче хвилювання спрямовується не на «вибраний» об'єкт уваги, а на боротьбу з «відволіканням», яке реально розпалює інтерес . У міру того як все більше збудження і уваги зайнято появою перешкоди, все більше позбавляється інтересу те, на чому людина концентрується. Зрештою, воно стає нудним. У результаті з'являється стомлення, а можливо, і транс. Увага вислизає від нудної ситуації в марення. Підтвердженням цих міркувань може послужити наступне завдання: Пильно дивіться на яку-небудь фігуру, прагнучи бачити тільки її і ніщо інше. Ви помітите, що скоро вона стане неясною і вашу увагу почне розсіюватися. З іншого боку, якщо ви дасте своєму погляду «грати» з фігурою, весь час повертаючись до неї від різних моментів фону, фігура, завдяки цим послідовним диференціації, об'єднається, стане ясніше і краще видимою. Якщо композитор задумав тривалий фортисимо оркестру, він утримує увагу змінами тембрів, гармоній. Точно так само, спонтанно розглядаючи картину або скульптуру, ми даємо своєму погляду рухатися по ній і навколо неї. Якщо ми не дозволимо собі вільну зміну і гру розгляду, сознавание буде притуплятися. У довільному зосередженні, коли воно не перетворюється на спонтанне, виникає стомлення, ускользание; це, так би мовити, «розглядання» замість смотрения. Якщо змушувати себе «витріщатися» до моменту повного зникнення фігури, в результаті можна отримати повне зникнення сознаванія, тобто гіпнотичний транс. Наступне завдання дозволяє полегшити чуттєвий контакт з навколишнім: Дайте своїй увазі переходити від одного об'єкта до іншого, відзначаючи фігури і фони в об'єкті і свої емоції. Кожен раз висловлюйте емоції словами, на кшталт «Це мені подобається» або «Це мені не подобається». Розділяйте об'єкти на частини: «Це мені в об'єкті подобається», «А це мені в об'єкті не подобається». Нарешті, якщо це відбувається природно, спробуйте диференціювати свої емоції, на кшталт: «Це викликає у мене огиду». Іноді ми не помічаємо або не виражає своїх емоцій, тому що боїмося доставити кому-небудь занадто велике задоволення або, навпаки, незадоволення. Тим часом постійне осознавание того, що нам подобається і що не подобається в навколишньому світі, в що відбуваються навколо нас події, дозволяє точніше визначити власну позицію по відношенню до цих подій, стосовно складної життєвої ситуації в кожен момент часу. У нашому емоційному відношенні до подій виражається наша оцінка, іншими словами, ми самі. Віддавати собі звіт в що відбувається - значить усвідомлювати самого себе. Вправа 4. Диференціювання та об'єднання Коли спонтанне увагу звернено на об'єкт, так що він робиться яскравіше, а фон тьмяніє, сам об'єкт стає одночасно і більш єдиним, і більш деталізованим. У міру того як помічаються все нові й нові деталі, вони починають представлятися все більш організованими в своїх відносинах один до одного. На противагу цьому насильницьке увагу дає мізерну фігуру, а розділене увагу - хаос. Об'єкт спонтанної концентрації здається все більш конкретним. Відповідно, він сприймається і більш «значущим» в тому сенсі, що стає носієм функцій і можливостей, які значимі й викликають збудження організму. Спонтанне зосередження - це контакт з навколишнім. Актуальна ситуація організована таким чином, що вона деталізована, структурована, жива і викликає зацікавленість. У наступному завданні, підтримуючи актуальність «тут-і-тепер» в якості контексту, дайте своїй увазі вільно грати з об'єктом, рухатися навколо нього. Постійно зрушуються фігури і фони загострять ваше відчуття різниці між «розглядання» і смотрением, між невиразним трансом і живим участю. Для прикладу давайте розглянемо такий звичайний об'єкт, як олівець. (Пізніше виконайте таку процедуру з будь-яким об'єктом за своїм спонтанного вибору.) Зауважте, що олівець - ця, саме ця унікальна річ. Звичайно, є інші олівці, але вони інші, не цей. Вимовте його назва - «олівець» - і ясно відчуйте, що річ - не слова. Далі, зауважте якомога більше властивих цієї речі складових її якостей і особливостей: циліндрик чорного графіту, червонувате дерево, вага, твердість дерева, м'якість графіту, форму олівця, жовте забарвлення його поверхні, витиснутими на ньому торгову марку, шматочок гумки, прикріплений до нього смужкою жерсті, і т. д. і т. п. Тепер подумайте про його функції і можливих ролях в навколишньому: їм можна писати, їм можна вказати яке -те місце в книзі, їм можна поколупати в зубах, його можна нервово кусати, нарешті, його можна продати. Подумайте про його більш випадкових ролях: він згорить, якщо в будинку спалахне пожежа, він потрапить дитині в око, якщо дитина на нього наткнеться, і т. д. Придумайте ще більш віддалені та екзотичні ситуації: його можна подарувати на Різдво; його можуть з'їсти голодні терміти. Хоча унікальна річ невербальна, проте її важливість і значущість для вас дано у властивостях і функціях, які можна вербалізувати, - тобто в «абстракціях» унікальних речей, що охоплюють, як слова, безліч випадків за межами цієї унікальної речі. Ви можете писати багатьма іншими речами, крім цього олівця; в магазині можуть продаватися багато інших речей, крім олівця. Таким чином, цей олівець має властивості, якості і функції, загальні з безліччю інших речей. Що ж до коханої людини або твори мистецтва (картини, скульптури), то вони унікальні - і щодо своєї «таких», і щодо властивостей і функцій. З ними легше увійти в «тісний контакт» і важче давати їх абстрактні описи. Спробуйте поекспериментувати з картиною, яка вам подобається. Зверніть увагу на лінії і контури, незалежно від зображених об'єктів; потім - окремо - на кольорові плями і відтінки; наприклад, простежте контури основних фігур і освічений ними патерн, а також патерн, створюваний порожнечами між контурами основних об'єктів. Розгляньте патерни, створювані кожним з квітів окремо, скажімо, червоним або блакитним. Якщо картина народжує ілюзію тривимірного простору, ідіть за віддаляються планами, відзначте, що на передньому плані, що - на другому, що вдалині. Прослідкуйте патерн світла і тіні. Затримайте увагу на фактурі, на техніці мазка. І тільки потім подивіться на те, що зображено, - сцена, портрет, пейзаж і т. п.; зазвичай з цього починають і на цьому фіксуються. Якщо ви зробите все запропоноване з картиною, яка вам подобається, ви виявите, що вона знайшла для вас нові красу і чарівність. Несподівані відносини між її частинами здадуться «необхідними» і «доречними». Ви зможете тоді розділити з художником його радість творення. Ви будете бачити-усвідомлювати картину зі спонтанним зосередженням - деталі та їх єдність стануть очевидними без хворобливого відділення та збирання. Це єдине, безпосереднє сприйняття диференційованого цілого означає, що ви увійшли в зіткнення (контакт) з картиною. Спробуйте виконати аналогічний експеримент з музичним уривком. Якщо ви не звикли до музики чи вважаєте себе «немузичних», перш за все зверніть увагу на те, як важко вам взагалі підтримувати контакт з музикою, яка звучить; звуки скоро утворюють хаос, а ви впадаєте в транс. У такому випадку (найкраще мати можливість відтворювати звукозапис знову і знову) спробуйте дізнаватися вступ певного інструменту, або звертати увагу тільки на ритм, потім - тільки на тембр. Спробуйте розрізнити мелодію і акомпанемент. Може бути, ви виявите, що там є «підголоски», «додаткові мелодії», яких ви раніше не помічали. Зверніть увагу на чийсь голос. Як він звучить? Монотонно? Мінливе? На високих тонах? Різко? Скрипуче? Мелодійно? Занадто тихо? Яка артикуляція, чи легко зрозуміти промовлене? Чи не занадто голосно? Тече чи промову вільно або в ній є затримки, коливання, зупинки? Форсовано? Легко? Тепер поставте собі два питання: по-перше, яка ваша емоційна реакція на певні якості цього голосу - чи дратує вас, що on занадто тихий, або приводить у замішання, що він занадто гучний, і т . п.? Друге питання: яке, на вашу думку, емоційний стан мовця, як характеризується кожен з помічених вами якостей голосу і як? співаючий? догідливий? сексуальний? сер дітий? Чи відповідає тон тому, що йдеться? Чи не чи розраховує мовець саме на ту вашу реакцію, яку і викликав його голос? Чи можете ви таким же чином послухати власний голос? Це досить важко; відомо, що, вперше почувши свій голос у записі, людина часто не впізнає його, але, якщо ви заздалегідь знаєте, що зустрінетеся з труднощами, це може збільшити успіх спроби. Описаний тут процес, який ви проробили в ваших вправах з декількома об'єктами і в результаті якого ми приходимо до диференційованого єдності, - це як би поділ речей і нове їх з'єднання, свого роду агресивне руйнування і реконструкція. Деструктивний аспект відлякує людей, навчених вважати це і все подібне недозволеним, жорстоким, неправильним. Вони не бажають ні в що втручатися, залишаючи речі без питань і без розгляду. Вони припускають, що дослідження, необхідне для правильної оцінки, справедливої на всі часи, вже пророблено кимось іншим, хто розумніший нас, тому намагатися дивитися на речі свіжим поглядом, з точки зору власного досвіду, - самовпевнено. Близька дружба можлива, тільки якщо руйнуються певні бар'єри, завдяки чому люди починають «розуміти один одного». Таке розуміння передбачає, що партнер досліджується способом, подібним до того, яким ми досліджували картину, - так, що його «частини» реконструюються відносно фонових потреб реконструюють; це робиться в тісному контакті з партнером, що створюють і фон, і фігуру. Не може бути асиміляції без попередньої деструкції: інакше досвід заковтується цілком (інтроеціруется) і ніколи не стає нашим - не плекає нас. На шляху до повного пробудження почуттів можна також провести вправу з їжею. Здійсніть перегляд своїх звичок у їжі. На чому ви зазвичай зосереджуєтеся під час їжі? На їжі? На раз говірці (так, що навіть забуваєте є)? Чи відчуваєте ви смак тільки перший шматка або продовжуєте відчувати смак під час всієї їжі? Чи ретельно ви жуєте? Відриваєте ви шматок, захопивши його 'зубами, або відкушує? Що ви любите насправді і чого не любите? Чи не змушуєте ви себе є те, що не дуже любите (може бути тому, що вважаєте це корисним для вас)? Експериментуєте ви з новими стравами? Чи впливає на ваш апетит присутність певних людей? Зверніть увагу на зв'язок між смаком вашої їжі і «смаком» вашого світу. Якщо ваша їжа - як солома, може бути, і мир вам здається таким же прісним? Якщо ви отримуєте задоволення від їжі, то і світ теж здається вам цікавим? Під час цього перегляду своїх звичок не намагайтеся змінити що-небудь, хіба тільки виключіть настільки грубі відволікання, як читання, - так може надходити тільки людина, яка вважає їжу неминучим злом або періодичної «заправкою паливом» . Зрештою, це вельми важлива біологічна і соціальна функція. Навряд чи хто-небудь буде читати під час виконання такої важливої біологічної та соціальної функції, як статевий акт. Їжа, сексуальність і дихання - вирішальні чинники в діяльності організму, і на них варто звернути увагу. Всі запропоновані в даному розділі вправи сконцентровані навколо однієї головної мети - знайти почуття актуальності.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Вправа 3. Увага і зосередження" |
||
|