Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяCоциальная психологія → 
« Попередня Наступна »
Дмитро Вадимович Ольшанський. ПСИХОЛОГІЯ ТЕРОРИЗМУ, 2002 - перейти до змісту підручника

Змія, що пожирає свій хвіст

Уважний розгляд показує, що тероризм ніколи не був, та й нині не є скільки самостійним, ізольованим, самопороджується і самодостатнім явищем. І в політичному, і в соціальному, і в психологічному, і у всіх інших планах тероризм є всього лише засіб, інструмент для вирішення якихось проблем, що знаходиться в чиїхось руках. Це всього лише ланка в ланцюжку більш складних проблем.

Відомо: тероризм проти держави народжує державний тероризм. У свою чергу державний тероризм завжди породжує спроби боротьби з ним, в яких, за браком інших, часто використовуються і терористичні методи. Причому чим сильніше державний тероризм, тим більший опір він може породжувати. І навпаки: чим сильніше тероризм проти держави, тим сильніший державний тероризм може виникнути у відповідь.

Діалектику такого роду демонструє сама історія. Пелопонесская війна в Стародавній Греції призвела до перемоги спартанської аристократії над афінської демократією. «З іншого боку, наслідком спартанської перемоги було повсюдне торжество аристократичної реакції. Спарта послідовно підтримувала близькі їй по духу олігархічні режими ... Протидія демократів породжувало олігархічний терор, відповіддю на який було нове революційне виступ демократичної більшості. Прикладом можуть слугувати події в Афінах, де влітку 404 року за підтримки. Спарти до влади прийшла «олігархічна комісія Тридцяти», котра правила потім в обстановці вчиненого свавілля і насильства. Виступ демократів на чолі з Фрасібул призвело до падіння цього терористичного режиму, і після низки перипетій в Афінах була, нарешті, відновлена ??демократія »[242], Втім, це був усього лише один з циклів історії.

На прикладі Північної Ірландії добре видно, як виникає порочне коло: терор породжує терор, а тероризм породжує тероризм.

Фахівці Центру дослідження конфліктів при Ольстерський університеті, досліджуючи з різних сторін багаторічні взаємні терористичні акції між протиборчими сторонами в Ольстері, давно виробили так звану кільцеву схему терору. Ця схема - свого роду «порочне коло», з якого практично неможливо вирватися, оскільки в ній діє відомий «принцип доміно», коли падіння однієї пластини невідворотно тягне за собою падіння наступної, і т. д. Дія народжує заздалегідь запрограмоване протидія, насильство породжує насильство, на удар треба відповідь ударом. Причому «принцип доміно» підказує й інше: форми протидії, в цілому, відповідають формам дії. Якщо в грі в доміно «на кону» стоїть, скажімо, «трійка», то ви змушені відповідати теж «трійкою». Якщо виставили «п'ятірку» - теж «п'ятіркою», хоча бажати ви можете чогось зовсім іншого. Однак немає «п'ятірки» - сидите смирно: пропускаєте хід.

Відповідно до цієї схеми ірландських конфліктологів, варто хоча б один раз, причому як завгодно давно, ввести в життя суспільства фактор тотального пригнічення, так воно буде пожинати наслідки цього, розкручуються по наростаючій, протягом багатьох десятиліть. Розкручується спіраль не безупинно - вона включає в себе цілих десять основних етапів. Біда, однак, полягає в тому, що розірвати «кільцеву схему терору» можна виключно теоретично, для умоглядного виділення цих етапів. На практиці розірвати таке «кільце терору», тобто перервати особливу «псіхологіку» його розвитку, виявляється неможливо. Схема виходить з того, що людям завжди властиво невдоволення. Зокрема, невдоволення пригніченням з боку держави. Приберете невдоволення - розпадеться схема. Не можете - отримаєте «логіку доміно». І тоді схема неминуче включає: 1)

окремі прояви протесту одиниць - дисидентів, «хранителів вогню» свободи; накопичуючись, вони породжують гасла і окремі групові акції; 2)

групові акції викликають хвилювання - спочатку у вузькому середовищі інтелігенції; 3)

влади завжди відповідають на це певним посиленням порядків; 4)

подібні дії влади ведуть до заворушень і різним формам саботажу, акцій громадянської непокори, страйків і т. д.; 5)

на це влада зазвичай відповідають активними переслідуваннями і навіть арештами активістів акцій протесту; 6)

у відповідь на це рух опору вимушено йде в «підпіллі» і звідти організовує вже нелегальні акції; 7)

влади досить часто відповідають на такі підпільні акції введенням в різних формах воєнного стану, активним розшуком і інтернуванням своїх супротивників; 8)

саме у відповідь на це зазвичай йдуть терористичні акти: скоюються убивства, гримлять вибухи; 9)

потім, природно, слідують суди над захопленими терористами і масові репресії; 10)

після певної паузи, це, в свою чергу, знову веде до хвилювань, маршам і демонстрацій протесту. З'являються нові гасла, виростають нові протестанти. Так починається новий раунд боротьби. Тим самим, порочне коло замикається. Далі знову йдуть поодинокі, а потім і групові акції протесту.

Судячи з усього, виявлені в Ірландії ланки тероризму не специфічні тільки для цієї країни. Досліджуючи причини расових заворушень у Лос-Анджелесі та інших містах у другій половині 1960-х років, повсюдно супроводжувалися масовими заворушеннями і терористичними акціями, американські експерти також дійшли дуже примітним висновків. Хоча хвилювання в різних містах проявлялися по-різному, для «всієї негритянської громади було характерне почуття неприхованого обурення». Грунтуючись на результатах численних досліджень, включаючи понад 1200 інтерв'ю, взятих незабаром після хвилювань у різних людей, сенатська комісія Кернера виявила ряд факторів невдоволення, які об'єднала в три групи відповідно до їх значення і «питомою вагою»: 1)

дії поліції; повна і часткове безробіття; незадовільні житлові умови; 2)

неможливість одержати освіту; поганий стан установ для відпочинку і відсутність будь-яких програм щодо їх поліпшення; неефективність політичної структури; 3)

образливе ставлення білих; дискримінаційне відправлення правосуддя; неефективність федеральних програм допомоги; бездіяльність муніципальних служб; дискримінаційна практика в торгівлі і кредитуванні; неадекватність програм щодо покращення життя бідняків.

Спеціальна комісія Кернера підкреслила, що дії поліції постійно викликають «серйозне невдоволення в усіх містах і часто виявляються головною причиною скарг». Скаржилися ж люди на образу словом і дією, відсутність належних каналів для подачі скарг на поліцію, на дискримінацію чорних, що працюють в поліції, і на недостатній захист поліцією негрів.

Істотно, що комісія рішуче відкинула поширена думка, ніби призвідниками заворушень є аутсайдери, кримінальні злочинці або якісь інші «знедолені» елементи суспільства. Навпаки, було визнано, що бунтівниками і терористами в основному виявлялися «підлітки і доросла молодь, які постійно проживають в районах, що зазнали безладів, а також різного роду недоучки (правда, більш освічені, ніж їх сусіди-негри), як правило, частково безробітні та , крім того, працівники розумової праці. Вони пишалися своєю расою, були налаштовані виключно вороже по відношенню як до білих, так і до чорних представникам середнього класу, були більш досвідчені в політиці і висловлювали крайнє сумнів у достоїнствах існуючої політичної системи і політичних лідерів »[243].

Це - повне спростування теорії «людських покидьків», якої до цих пір намагаються пояснити тероризм деякі дослідники. Дивно тільки одне. Як це, маючи такий досвід, а потім ще й досвід успішного врегулювання причин расового тероризму, американці переглянули неминуче наростання ісламського тероризму? По суті, у сучасного ісламського тероризму ті ж самі корені, що свого часу були у расового, негритянського тероризму. Це все той же порочне коло.

Свого часу М. Бердяєв так описував порочне коло, що склався в Росії в другій полойіне XIX століття, в епоху розквіту тероризму:

«Реакційний настрій зверху і революційні настрої знизу стали наростати, і атмосфера робилася все більш і більш нездоровою. Дуже скоро і при дворі, і у дворянстві, за яким вдарило звільнення селян виявилися реакційні настрої, ворожі реформам. По відношенню до інтелігенції перемогла звичайна регресивна тенденція. Афект страху став переважним в правлячому прошарку, та він і завжди був переважаючим у російської влади внаслідок розколу російського життя і неорганічного характеру російської держави. Почалося революційний рух, яке виразилося в терористичних актах проти Олександра П. Реакційні настрої командувачів класів викликалися їх інтересами і пристрастями. Ці настрої реалізовувалися в репресіях, які в свою чергу викликали революційні настрої і акти. Виходив порочне коло »[244]. Причому він посилився появою фігур типу Нечаєва о-відомого засновника революційного суспільства з характерною назвою: «Сокира або Народна розправа».

Зіставимо з тим, що послідувало через сто років після цього в США. Американці давно констатували: «Як ми переконалися, домогтися« успіху »шляхом насильства можуть навіть ті, кому рішуче закритий всякий доступ до інших способів його досягнення». З цього й виходили численні американські дослідники у своєму розумінні насильства, що виливається в тероризм, всередині своєї країни. Проте їх висновки були наївні і утопічні. Так, наприклад, вони журилися: «Якби вдалося підпорядкувати всі вихори динамічного розвитку американського суспільства якогось соціального контролю, то, може бути, у нас було б менше причин, що породжують параною (маються на увазі недавні політичні вбивства). І якби держава дійсно виконувало свої обіцянки, то можна було б назавжди позбутися того стану розчарованості, яке приводить людей до бунту »[245]. На жаль, все це до цих пір продовжує залишатися утопією - хоча, звичайно, не можна не визнати, що за минулі десятиліття США домоглися значних успіхів щодо зниження масштабів тероризму усередині країни. Однак проблеми міжнародного тероризму підкоряються, загалом, тим самим закономірностям. І до нього виявилися не готові ні американці, ні інші розвинені країни світу.

Конкретний аналіз підтверджує наведені вище загальні висновки - наприклад, щодо джерел внутрішнього насильства. Так, тими ж американськими дослідниками публічно було визнано: «Випадки поранень зі смертельним результатом були результатом застосування сили проти негритянського населення з боку поліції та підрозділів Національної гвардії» [246]. Або ще більш прямо: «Створенню атмосфери, яка призводить до насильства як форми протесту, сприяв білий терор проти ненасильницьких дій негритянського населення. Так, наприклад, на Півдні спостерігалися випадки образ і навіть вбивств ряду робітників-негрів - захисників цивільних прав; представники влади в штатах і графствах відкрито нехтували законами і розпорядженнями федеральних властей, відмовлялися вживати заходів щодо десегрегации. Це призвело до того, що деякі групи учасників дій громадянської непокори відмовилися від ненасильницьких методів ... і вдалися до насильства в надії змусити владу змінити закони і порядки, з якими вони були не згодні »[247].

Зі сказаного випливають, здається, досить однозначні висновки. «Головний висновок стає очевидним, якщо зв'язати разом виділений комісією фактор білого расизму та глибоке почуття відчаю і безсилля мешканців гетто: саме вони і сприяють безпорядків» [248]. Відчай і безсилля ведуть до тероризму.

Ще раз звернемося до історії і порівняємо те, що відбувалося в Америці в другій половині XX століття, з тим, що за сто років до цього відбувалося в Росії. Звернемося до аналізу, проробленому Л. Толстим в його спеціальною антитерористичної брошурі з примітною назвою: «Не убий!»

Коли вінценосців, писав Л. Толстой, вбивають по суду або при палацових переворотах,

то про це звичайно мовчать.

Коли вбивають без суду, то це викликає в династичних колах найбільше обурення. Однак ніхто в таких випадках не задається питанням про причини подібного тероризму. Відповідь же на нього часто лежить на поверхні. «Найдобріші з убитих королів, як Олександр II або Гумберт, - продовжував Толстой, - були винуватцями, учасниками та спільниками, - не кажучи вже про домашніх стратах, - вбивства десятків тисяч людей, загиблих на полях битв». І далі класик писав: повинно дивуватися, що їх, королів, так рідко вбивають «після того постійного і всенародного прикладу вбивства, який вони подають людям», Л. Толстой перераховував безліч прикладів; це жахливі упокорення селянських бунтів, урядові кари, «замаріванія» людей в одиночних камерах, засланнях і дисциплінарних батальйонах. Ці вбивства, стверджував Л. Толстой, «без порівняння більш жорстокі, ніж вбивства, що здійснюються анархістами». Хоча він і був безумовним прихильником християнських заповідей («Не убий!"), Але навіть він не міг не розуміти вторинність антидержавного тероризму, як би породжується державним тероризмом.

 Терористи початку XX століття слідували простій логіці: мирна політична боротьба практично неможлива. Вони вважали: «за кожен мирний протест нас очікує нахабне знущання. Виходячи на демонстрацію, чи не встигнемо підняти прапор, як на нас зараз же налітають озвірілі козаки, жандарми і шпигуни, і починається дика розправа; б'ють нагайками, б'ють шашками, топчуть кіньми, везучи в ділянку, нахабно знущаються над особистістю демонстрантів. Хто винен у всіх цих звірствах? Наші міністри, генерал-губернатори і губернатори. І от я вважаю щастям, що на мою долю випало помститися цьому недородкові ... губернатору. За сваволі його було пролито багато крові ... А за проливається кров повинна текти кров гнобителів »[249]. 

 У свою чергу, царський уряд також вважало «вимушеними» все більш репресивні заходи, що вживаються проти терористів. У підсумку змія дійсно стала активно пожирати свій хвіст, і домоглася в цій справі досить значних успіхів. Як відомо, взаємний тероризм викликав до життя масовий революційний більшовицький рух, яке поховало і царський режим, і його супротивників-»бомбістів». Схоже, що така логіка властива практично будь-якому тероризму, в будь-якій країні, у всі часи. 

 Згадаймо: крім гігантського потоку співчуттів на адресу США у зв'язку з терористичною атакою проти Америку 11 вересня 2001 року, виникали і зовсім інші реакції. В ісламському світі, як відомо, була і дуже погано прихована (а іноді й відверто неприхована) радість з приводу своєрідного відплати, яке США, з точки зору багатьох, заслужили своєю експансіоністською і гегемонистской політикою. За даними багатьох соціологічних досліджень, люди вважали: це була свого роду акція по встановленню «історичної справедливості». Навіть американські фахівці були згодні з тим, що операції США проти Гренади, Панами та інших країн, бомбардування Югославії та інші аналогічні акції викликали ненависть до США в багатьох країнах світу. Рано чи пізно така політика неминуче повинна була «відгукнутися», обернувшись жорсткими акціями проти Америки. Так і сталося. 

 Немає сенсу повторювати численні закиди, які заслужили американці повсюдним впровадженням свого способу життя, своїх стандартів і правил гри. На ділі, так звані «універсальні» цінності виявилися далеко не універсальними - той же іслам, наприклад, жорстко відкидає не просто американську демократію, але й культуру, і весь спосіб життя. Значить, невдоволення знову породило невдоволення, насильство обернулося насильством, а тероризм викликав тероризм. Знову повторився той самий, явно порочне коло. Тільки, у випадку міжнародного тероризму, виникає вже не коло, а розширюється спіраль, вовлекающая все нові покоління терористів і постійно примножує кількість їх жертв. І вступ США у затяжну війну проти світового тероризму - фактор розширення такої спіралі. Початок масштабної антитерористичної операції з боку США в 2001 році раптово нагадало ту саму змію, пожираючу свій власний хвіст. 

 Тим більше що і бен-Ладен, і вкривають його афганський Талібан були вирощені і озброєні за активної участі і на гроші США. Тільки вирощувалися вони в якості «резервного фронту» свого часу для боротьби проти радянського вторгнення в Афганістан. 

 Потім не знадобилися і залишилися як би «кинутими». Після того як їх перестали годувати і підтримувати, вони дещо образилися. Огляділися, і вирішили, що їх справжній ворог (як прихильників ісламу) це зовсім не безбожний комунізм, який до того часу звалився, а той самий Великий Сатана - Америка. І головною проблемою для американських льотчиків при бомбардуваннях Афганістану восени 2001 року раптово стало не стільки те, як їм потрапити в ціль, скільки зовсім інше: як би не потрапити під прицільний обстріл знизу своїми ж власними, зовсім «рідними» американськими ракетами «Стінгер», опинилися на озброєнні талібів. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Змія, що пожирає свій хвіст"
  1.  . AMICITIA. Дружба
      змія Уроборос - від???? (Queue, хвіст) і????? (D? Vorant, що кусає). У середні століття його уподібнювали дракону, по езотеричного змістом і значущості схожому з еллінським змієм. Тому у старих авторів так часто зустрічаються реальні або казкові рептилії. Draco aut serpens qui caudam devoravit; serpens ant lacerta viridis qu? propriam caudam devoravit335 *, нерідко пишуть вони. А ось живописці і
  2.  Від радикалізму до тероризму
      пожирає свій хвіст Про неминучість тероризму Отже, що ж таке «світовий тероризм»? У сучасному світі немає подібного існуючого суб'єкта політики - зі своєю ідеологією, штаб-квартирою, армією і т. д. У реальності є понад 500 різношерстих, різних за чисельністю, силі і впливу терористичних організацій. Велика частина з них - ісламські, вони базуються на Близькому і Середньому
  3.  РІЗНОМАНІТТЯ екзистенціалізму
      змія біля моїх ніг, ця дерев'яна змія. Змія, або зубець, або корінь, або кіготь грифа, яке це має значення. [...] О! Як я міг / закріпити це словами? Абсурдно: по відношенню до каменів, до пучків пожовклим трави, до засохлого бруду, до дерева, небу, зеленим ослонам. Абсурдне, непереборні; ніщо - навіть не глибоке і таємне захоплення впав природи - не могло це пояснити. [...] Світ пояснень та
  4.  7.2 Символи культури
      свій хвіст, в індійській міфології була символом кругообігу Всесвіту або Вічності. Специфіка символу як знака полягає в здатності викликати общезначимую реакцію не на сам символізовану об'єкт, а на той спектр значень, який зв'язується з цим об'єктом. Література 1. Бистрова А.Н. Світ культури (Основи культурології) [Текст] / О.М. Б-Строве. - М.: ИНФРА-М, 2000.-313с. 2.
  5.  . PRVDENTI.LINITVR.DOLOR Мудрий вміє вгамувати свій біль
      змія, що кусає свій хвіст. В якості написи латинське
  6.  2. 3. Текст з «Худуд ал-Алам» («Межі світу») про країну русів і їхніх містах
      хвостом, звисаючим з потилиці. Мертвого спалюють з усім, що йому належало з одягу і прикрас. З ними (мертвими) кладуть у могилу їжу і питво ... Збірник документів з історії СРСР. С..
  7.  (Дод.) § 9. ЖИТТЄВІ ФОРМИ ОРГАНІЗМІВ
      хвіст, виконуючи роль балансира, допомагає різко змінювати напрямок руху. Життєві форми тварин залежать також від клімату. Ссавці, що живуть в холодному кліматі, на відміну від споріднених видів з теплих країв, мають більші розміри і короткі виступаючі частини тіла (хвіст, вуха, кінцівки), що дозволяє їм знизити втрати тепла. У тих тварин, розвиток
  8.  § 4. Темпоритм тундри
      свій скарб і перекочовують на нову стоянку? Як уживається в одному характері тяга до довічного мандрівництва і здатність до безмежного очікуванню? »710. Ненці, з одного боку, неспішні, розмірені. З іншого ж боку, здатні миттєво включитися в новий ритм. Рухи можуть бути швидкими, рвучкими, «за ними знову слід тривала смуга уповільненої поведінки» 711. «У
  9.  ОСВОЄННЯ НОВИХ ЗЕМЕЛЬ (З II, 1)
      пожирає) городян і селян. При утворенні нових поселень або при надзвичайних подіях нехай дарує прощення податків; нехай, як батько, підтримує тих, для кого термін вибачення податків скінчився. . Нехай насаджує виробництво в рудниках, полях, лісах, розплідниках слонів, [а також] скотарство, торгівлю, [нехай прокладає] шляху по воді і по суші, [а також будує] міста для торгівлі. Нехай
  10.  ОСНОВНІ ТИПИ ПОРУШЕНИХ ЗЕМЕЛЬ
      хвосто-і шламосховища, золотоотвала), сформовані гідроспособом, висотою 15 м. і більше складені малопридатними і непргоднимі для біологічного освоєння породами) відходами. 13. Прогини западин складені придатними для біологічного освоєння породами. 14. Відвали конічні висотою більше 30 м., складені придатними для біологічного освоєння породами. 15. Виїмки кар'єрні або грядовие,
  11.  § 3. «Влада спочиває на насильницькому штучному пануванні» (політична думка Реформації: Мартін Лютер)
      свою адресу, а ідея державного суверенітету не допускала більш змішання світської і духовної влади. Серйозний удар по цих середньовічним концепціям був нанесений і в ході процесів, що протікали в лоні самої католицької Церкви і що призвели до її нового розколу - Реформації. Примітно, що саме поняття «реформація» з'явилося в Німеччині в XV в. і позначало в той час «проект політичного
  12.  Ф.М. ДОСТОЄВСЬКИЙ ЯК ХРИСТИЯНСЬКИЙ МИСЛІТЕАЬ. «ЛЕГЕНДА про Великого Інквізитора»
      змія », спокушати рід людський з часу наших прабатьків. Великий Інквізитор - це зло під личиною добра. Сатана, коли він веде свою душегубітельним роботу, завжди ховається під маску добра. Він завжди маскується під «ангела Світла», благодійника людства. Потрібно відзначити, що він - «великий актор». Репертуар його ролей нескінченно різноманітний і дуже захоплюючий для душ, удобосклонних до зла. Він,
  13.  Джеральд Еріон, ДЖОЗЕФ ЗЕККАРДІ
      У Спрінгфілді різноманітність моральних типажів обмежується тільки числом гуляють вулицями персонажів. Спектр широкий: від корумпованого мера «Діамантового» Джо Куімбі і невиправного рецидивіста Змія до таких релігійних людей, як преподобний Лавджой і Нед Фландерс. Барт визнає, що не знає різниці між добром і злом, і запанібрата торгується з дияволом. Гомер, в свою чергу, те й
  14.  . VIRTVTI.FORTVNA.COMES. Успіх супроводжує достоїнству
      змія. Це наша початкова матерія (notre mati? Re initial), власне суб'єкт нашого мистецтва у своєму початковому бутті, в тому стані, в якому надає його в наше розпорядження природа. Наступним за значимістю йде лев. Народжений від суб'єкта Мудреців (sujet des sages) і втратив силу металу, він значно перевершує міццю своїх батьків і незабаром стає сильнішою батька.
  15.  § 3. Які питання у філософії релігії вважаються головними?
      свою фундаментальну розділ, який з-відповідально іменується ОНТОЛОГІЄІ, аптропо. 'іопіеп, І ІІО-сеологіей, етикою. Всі інші філософські розділи, та Електричні як соціальна філософія, філософії культури, зс кліка, філософія історії, філософія релш Nil І др \ 1 не органічна випливають з чотирьох вищеназваних фупда ментальних розділів. А раз так, то в кожному з них повинні зберігатися ті частини,
  16.  2. Акцесорні і неакцессорние способи забезпечення виконання зобов'язань
      Способи забезпечення виконання зобов'язань поділяються на акцесорні (додаткові) і неакцессорние. Завдаток, порука, застава і утримання є акцесорними способами. Угода про встановлення якого-небудь з перерахованих способів забезпечення виконання зобов'язань породжує прінадлежностное, акцессорное (obligationes accessoriae) зобов'язання, покликане забезпечити виконання
  17.  VIII. Первісні Ідеї
      властивості з виключенням інших або від однієї будь-якої частини з виключенням інших, або не від одного чи багатьох якихось властивостей, але від розташування їх. Подібне розуміння робиться можливим тільки після того, як здатність до аналізу вже отримала відоме розвиток. Поки фізичні відомості мізерні і невиразні, кожен антецедент вважається зухвалим кожне наступне. Немає потреби
  18.  ГЛАВА ЧЕТВЕРТА
      властиво підніматися вгору. Те, що утворюється (швидше) у верхній області, виникає, коли випаровування загоряється; те, що в нижній, - коли воно виділяється завдяки зосередженню і охолодженню більш вологого випаровування. Згустивши 20 і опускаючись вниз, воно у міру ущільнення штовхає тепло і змушує його [теж] падати впіз; залежно від положення випаровування - розташоване воно в ширину