Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Золота середина

Відповідно до Аристотеля, найголовніша мета людини - прожити добре життя. Для нього це означає використання чеснот, яким ми покликані слідувати. Крім ясного мистецтва міркування до них відносяться сміливість, чесність, поміркованість в отриманні задоволень. Насправді всі ці речі пов'язані між собою.

- Филосо-факт ^

Багато грецькі імена, в тому числі й ім'я Аристотель, починаються зі слова «Арист». Наприклад, імена критика Аристарха, державного діяча Арістіда, філософа Аристиппа і комедіанта Аристофана. Давньогрецькою мовою це слово означає. «Кращий». Від нього утворено й слово «аристократія», яке означає «влада кращих».

Важливою рисою етики Аристотеля є твердження, що дуже велика або занадто мала кількість чогось буде однаково погано. Будь-яке благо, на його думку, знаходиться між двома надмірностями. Ця ідея застосовується до насолоди, а також до морального поведінки. Для Аристотеля, насправді, моральна досконалість і радість - одне і те ж. Хорошій людині немає причин відмовляти собі в чому-небудь (і знову Аристотель говорить про чоловіків), якщо він не занадто сильно захопиться цим.

- Мудрість в дії

\

Використовуйте принцип золотої середини Аристотеля, щоб пояснити, чому ви можете бути середнім в чомусь. Скажіть: «Звичайно, я не видатний атлет. Вся мета атлетики зникає, коли вона доводиться до досконалості ».

Для нього поганий є поганим тільки з точки зору кожної окремої людини. Коли ви здійснюєте поганий вчинок, ви тільки завдаєте собі біль, причому в цьому житті. Якщо ви непомірні у фізичних задоволеннях, то ваше тіло починає хворіти. Якщо ви зловживаєте владою над іншими людьми, то вони перестануть вас поважати, і незабаром ви будете страждати від цього. З іншого боку, якщо ви можете користуватися всім цим помірно, то ви будете

т - ::.:? .. - Ч:. - - ^ тільки щасливі. Саме У цьому, за

Арістотелем, і полягає сенс людського існування. Ця ідея - уникнення крайнощів - відома як принцип «золотої середини». Це золоте правило говорить нам, що не слід робити нічого зайвого. Аристотель був не першим людиною, що запропонувала такоеправіло. Ще за двісті років до цього філософа цар острова Род ос Клеобул користувався ним при управлінні і за це був зарахований до числа легендарних Семи мудреців.

Прославив це правило римський поз? Горацій, який і зробив його популярним на багато століть, особливо серед багатих людей.

Аристотелевская етика насправді більше підходить для багатьох людей, які можуть дозволити собі все, що. захочуть. Саме їм слід пам'ятати застереження Аристотеля: не підкорятися своє життя речам, які вам подобаються. Це говорить про те, що більшість його студентів були заможними людьми, вони були єдиними, у яких був час і гроші займатися філософією весь день!

Аристотель також усвідомив, що наші вчинки є частиною нас самих. Ми не можемо просто вирішити, як вчинити, ми повинні вчитися надходити у відповідності з метою і в злагоді зі своєю натурою. Найкращим способом прожити гарне життя, як описує це Аристотель, є постійне навчання мистецтву життя, так що кожен може розвинути всі сторони своєї особистості: емоційну, фізичну та інтелектуальну.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Золота середина "
  1. Глава 3. Система державного і місцевого управління в період монголо-татарського ярма і Золотої Орди (XIII-XIY ст.)
    Глава 3. Система державного і місцевого управління в період монголо-татарського ярма і Золотої Орди (XIII-XIY
  2. § 1. Античні міфологеми «золотого покоління» та «золотої доби» у філософській інтерпретації способу буття корінних народів Півночі
    золотого століття »локализовалась античними мислителями в різних регіонах, в тому числі і в районах Півночі - так званої Гіпербореї. Пліній Старший говорив про гіпербореїв як про реальний стародавній народ, який жив у Полярного кола і генетично пов'язаний з еллінами через культ Аполлона Гиперборейского. У його «Природній історії» говориться: «За цими (Рипейськими) горами, по той бік Аквілону
  3. НАПИС Про Заклад ЗЕМЕЛЬ (ТРЕТЯ ЧВЕРТЬ III в. ДО Н Е.)
    золото (храму) Артеміди, дане під заставу, я ж не маю, звідки віддати їм ... Є окремо в господарстві (у мене) села, які називаються: Тобалмуракоме в сардіанской долині на пагорбі Іл і прилеглі до неї села тандем і Конділіппія, внески ж з сіл в хіліархов пиття щорічно 50 золотих. Є також і клер в Кінароа, близько Тобалмура, внески щорічно три золотих. Є й інша
  4. § 26.3. Абсолютна монархія XVI - середини XVII ст.
    середини XVII
  5. РЕФОРМИ ГОРБАЧОВА 1985 - середина 1991
    середина
  6. ОХОРОНА ПРИРОДИ
    середині ХХ століття вплив людини на природу стало настільки величезним, що виникла небезпека завдати непоправної шкоди навколишньому середовищу. Необхідність охорони природи викликана виробничою діяльністю людського суспільства. У виробничу діяльність залучаються все нові природні ресурси . Наприклад, у другій половині XIX століття стали використовувати нафту, а уран - тільки з
  7. РОЗДІЛ I. Система державного і місцевого управління Київської Русі середини XI-XIV століть.
    середини XI-XIV
  8. Література
    золотим століттям »російської класичної літератури. На початку століття основною тенденцією в літературі є зміна класицизму і сентименталізму новим течією - романтизмом, воспевающим догляд від повсякденності, прагнення до піднесеного ідеалу, його пошук в минулому. Цей напрямок проявляється у творах В.А. Жуковського, К.Ф. Рилєєва, ранніх творах А.С. Пушкіна і М.КХ Лермонтова. У другій
  9. В. К. Кантор Русский бог97
    золотом листя ... золотом турбот заповітної дружби. отболела бабине літо там женскою тугою неутоленной. Чому ж (не брехливий і не упертий) Бачу ТУТ по гаях і луках осені московської лик споконвічний? Чому? Не тому ль, що Бог, Російський Бог ходіння по муках продовжує, вигнаний за поріг Батьківщини за правду гірких рядків у пивом упивається Мюнхені? Був Пілат. І був Синедріон - філософоблудов пересуди
  10. Теми рефератів і курсових робіт:
    середини 12 - середини 13 ст. та Візантійської імперії 10-13 ст. Система державного і місцевого управління в південно-західній Русі в 12-13ст. Вплив Золотої Орди на систему управління російськими князівствами. Новгородська і Псковська судні грамоти як історичне джерело для вивчення системи управління в 14-15вв. Система державної влади і управління Великого Князівства Литовського. Система
  11. конвергентних ФІЛОСОФІЯ СИНЕРГЕТИКИ І ІНФОРМАЦІЙНОГО детермінізму. ТЕЗИ про марксизм
    золотої середини і стійкості розвитку будь-яких інформаційних систем. Пошук середній лінії як результату зближення і з'єднання протилежностей складає предмет конвергентної філософії. Джерелом розвитку і основним детерминирующим фактором більшою мірою визнається єдність протилежностей, ніж їх боротьба. У цьому полягає одна з принципових відмінностей конвергентної філософії від
  12. "Золотий мільярд"
    золотого мільярда "виникла в західній філософії в 80-х роках у зв'язку з уявленнями про неможливість планеті прогодувати все зростаючу чисельність населення, яка в 2000 р. складе 7 мільярдів людей, а до середини XXI століття - 12 - 16 мільярдів. Насправді проблема виникла внаслідок неможливості отримувати високий прибуток при існуючому капіталістичному способі виробництва.
  13. На другому етапі революції
    середина листопада - середина грудня 1918 р.) уряд провів ряд соціальних перетворень. Було заявлено про «соціалізації» існуючого ладу. Однак соціалістична термінологія мала в Німеччині зовсім інший зміст, ніж той, який вкладали в неї російські більшовики або спартаківці. Зберігалася приватна власність, вживалися заходи щодо її захисту. Одночасно висувалося завдання
  14. соціолінгвістичні ГІПОТЕЗА
    золото . Золото важливо у багатьох відношеннях: це дорогоцінний метал, який використовується для виготовлення грошей, воно має символічну цінність (для більшості людей важливо, щоб їх «золоте» обручку дійсно було з золота, а не просто виглядало золотим), і т. д . Наше співтовариство можна вважати свого роду «фабрикою»: на цій «фабриці» одні люди «зайняті» носінням золотих
  15. III. Справжні сутності можуть бути пізнані інтуїтивно
    золота , то в цьому випадку реальна наявність об'єкта дослідження має вирішальне значення. Ми не можемо піти від питання про те, чи реально існує сприйнята річ, або вона є результатом ілюзії чи галюцинації. Якби ми розглядали тільки сутність золота, а його реальне існування винесли, так сказати, за дужки, ми мали б в результаті серію сумнівних висновків.
  16. В. Системна криза кінця ХХ століття: вплив на периферію
    золотого мільярду "), відмінне від центру сістеми16 і підпорядковане йому. Крайня - і нерівномірно зростаюча - структурна різнорідність цієї периферії змушує обмежитися двома аспектами проблеми: деякими найзагальнішими контурами впливу кризи і, більш конкретно, його результатами на латиноамериканської напівпериферія. Визнаю, що саме навколо даної теми переплетення процесів
  17. 2. Статут князя Ярослава Велика редакція
    золота, а митрополиту 5 гривень золота; а менших бояр - гривня золота, а митрополиту - гривня золота; нарочитих людей - два рубля , а митрополиту два рубля; простим чадм - 12 гривень кун, а митрополиту 12 гривень, а князь казнітел'. Аще ж пустити боярин дружину великих бояр, за сором їй 300 гривень, а митрополиту 5 гривень золота, а менших бояр гривна золота, а митрополиту гривня золота; а нарочитих
  18. § 3. Соціально-політичне становище країн Центральної та Південно-Східної Європи у 70-ті - середині 80-х р.
    золоту епоху Чаушеску »- тоталітарний режим поставив все населення країни під постійний контроль органів держбезпеки, телефонні розмови прослуховувалися, заборонялося спілкування з іноземцями, заохочувалося доносительство, найменші спроби прояви інакомислення жорстоко припинялися. Економічні реформи проводилися дуже повільно і непослідовно. Можливості екстенсивного розвитку були
  19. Релігія і теологія в пошуках філософського обгрунтування.
    середині 2 ст. написав коментар до книги Буття, склав розповідь про те, що П'ятикнижжя, приписуємо Мойсеєві, колись вже було перекладено на грецьку мову і з ним були знайомі не тільки Платон і Арістотель, але навіть Гомер і Гесіод («крадіжка еллінів»). Тим самим затверджувалася ідейна залежність давньогрецької думки від Святого Письма євреїв. Таке «відкриття» Аристобула 246 диктувалося
© 2014-2020  ibib.ltd.ua