загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

1. Кантемир І Тредиаковским

Нова російська література починається з створення постійної традиції світської художньої літератури у другій половині XVIII століття. Відправною точкою всього подальшого літературного розвитку є засвоєння правил французького класицизму чотирма людьми, народженими за Петра, і їх більш-менш успішні старання перенести ці правила і норми на російську літературну грунт, створюючи відповідні їм оригінальні твори. Ці чотири людини - Кантемир, Тредіаковський, Ломоносов і Сумароков.

Князь Антіох Кантемир (1709-1744) був сином Дмитра Кантемира, молдавського господаря, скинутого турками за те, що у війну 1711 він був на боці росіян. Він виїхав до Росії, де йому були даровані великі маєтки, і став одним з найбагатших російських дворян. Це була людина великої культури, автор багатьох книг, написаних латиною, в тому числі історії турків, яка понад сто років залишалася кращою з наявних з цього питання. Антіох Кантемир отримав блискучу освіту і у віці 22 років був, ймовірно, одним з найбільш культурних людей Росії. Під час політичної кризи 1730 він був одним з ватажків антиолігархічній партії і разом з Феофаном Прокоповичем та істориком Татищевим переконав Анну Иоанновну скасувати «кондиції» (умови) верховников, які вона перед тим прийняла. У тому ж році Кантемир був призначений послом в Лондон. У 1736 р. він був переведений до Парижа, де і залишався російським послом до самої своєї смерті в 1744 р. Живучи в Парижі, він підтримував близькі стосунки з багатьма видатними французькими літераторами, в тому числі з Фонтенелем і Монтеск'є.

Його літературна творчість - це сатири, написані між 1729 і 1739 роками.

Вони залишалися в рукописи ще довгий час після його смерті, і коли нарешті були надруковані (1762), то було вже надто пізно: вони вже не могли чинити жодного впливу на розвиток російської літератури, тому що силлабічеський вірш, яким вони були написані, та й самий їх мову безнадійно застаріли через нові норм, встановлених Ломоносовим. Стиль Кантемира швидше латинська, ніж французька. Незважаючи на наявність рими, його вірш дуже нагадує гекзаметри Горація. Мова його - колоритний і розмовний, набагато менш книжковий і слов'янізованих, ніж той, який завдяки Ломоносову переміг. У зображенні життя він по-справжньому сильний, і хоча примикає до головного напрямку класичної традиції, його персонажі - живі люди, вихоплені з глибини тодішнього російського побуту. Кантемир з повним правом може розглядатися як перший свідомий і художньо відчуває реаліст у російській літературі. Вістря його сатири спрямоване проти ворогів освіти, проти спадкоємців Петра, йому змінили, проти старих московських забобонів і проти фатоватого порожнечі напівутворених європеїзованих молодих дворян.

Зовсім іншою була кар'єра і творчість Василя Кириловича Тредиаковского (1703-1768). Він був сином бідного астраханського священика. Розповідають, що Петро Великий, проїжджаючи через Астрахань, увіделмаленького Тредиаковского і, погладивши по голові, назвав його «вічним трудівником» - пророцтво, яке визначило все його життя.

Тредіаковський був першим не-дворянином, які здобули освіту за кордоном, притому у самого джерела європейської культури - в Парижі. Він досконало вивчив французьку мову і навіть навчився писати на ньому poеsies fugitives (легкі вірші), які були не нижче прийнятого тоді рівня.

Після повернення до Росії в 1730 р. він був призначений секретарем в Академію. Однією з його обов'язків на цій посаді був твір похвальних од і панегіриків на різні випадки та урочистих промов російською і латинською мовами.

Існують незліченні анекдоти про те, як він не вмів зберегти своєї гідності у відносинах з пихатими дворянами того часу, які бачили в професійному поета і оратора щось на зразок домашнього слуги самого нижчого класу. Його прозові переклади незвичайно незграбні. Вірші позбавлені поетичних достоїнств і стали абсолютно нечитабельними задовго до його смерті. Головна праця його - переведення в гекзаметрах фенелонова «Телемаха» (1766) - став, ледь з'явившись, уособленням всього педантичного і потворного. В історію Тредіаковський увійшов, як зневажена і смішна фігура.

Невтомне працьовитість «вічного трудівника» вселяє деякий повагу. Але право Тредиаковского на визнання його видатною постаттю в історії російської літератури полягає в його працях з теорії поезії і віршування. Його Думка про початок поезії та віршів взагалі (1752) є першим в Росії виклад класичної теорії наслідування. Ще важливіше його праці з російської віршування. Незважаючи на те, що легенда - нібито він перший ввів в російський вірш правильну стопу - виявилася заснованої на неточної інформації, його теоретичні погляди нетільки чудові для свого часу, але цікаві і сьогодні.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Кантемир І Тредиаковским "
  1. 2. ЛОМОНОСОВ
    Кантемир і Тредіаковський були попередниками. Справжнім засновником нової російської літератури і нової російської культури була велика людина, більш великий, ніж кожен з них, - Михайло Васильович Ломоносов. Народився він між 1708 і 1715 рр.. (Про точну дату його народження існують суперечливі версії) і був сином холмогорского «селянина» (Холмогори знаходяться на південь від Архангельська), який був
  2. § 4. Північний романтизм К.Н. Батюшкова
    Вкрай скептичне ставлення до тверджень В.В. Капніста (належав до літературного табору «шишковистов») про гіперборейців як предків великоросів висловлював його сучасник, послідовник в психологічній поезії і опонент поет і прозаїк К.Н. Батюшков, який входив до табору «карамзинистов». Опонуючи Архаісти, К.Н. Батюшков слідував літературної естетиці романтизму. Він широко розсунув
  3. V
    Історичне дослідження російської літературної мови має відразу ж піти за різними напрямками. Проблеми, завдання і теми досліджень повинні охопити і історичну фонетику, та історичну граматику, і історичну лексикологию і фразеологію, і історію стилів загального літературної мови, і історію мови літературних творів, і історію індивідуальних і жанрових стилів художньої.
  4. КОМЕНТАРІ
    ОСНОВНІ ЕТАПИ ІСТОРІЇ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ (стр. 10-64) Вперше - в журналі «Російська мова в школі», 1940, № 3, 4, 5 . Видано послідовно у вигляді трьох окремих статей під одним загальним заголовком з різними підзаголовками: «Стаття перша» (№ 3, стор 1-15). «Стаття друга» (№ 4, стор 1-8). € Стаття третя »(№ 5, стор 1-9). Стаття охоплює дуже великий хронологічний період від епохи
  5. § 2. Зовнішня політика Молдови в зв'язку з антиосманської війною країн Священної ліги. Орієнтація на Росію
    У 1683 р. спалахнула війна Османської імперії з коаліцією європейських держав (Священна ліга). У антіосман-ську коаліцію в якості головних партнерів увійшли Габсбурзька імперія, Річ Посполита, Ватикан, Венеція, а після укладення в 1686 р. «вічного» польсько-російського світу - і Росія-На європейському континенті фактичним союзником Османської імперії виступила Франція. Людовик XIV доклав чимало
  6. § 1. Молдавія в системі російсько-турецьких відносин на початку століття. Спільна боротьба Молдавії і Росії проти Османської імперії в 1711 р.
    На початку XVIII в. в Османській імперії продовжували заглиблюватися кризові явища, що охопили соціально-економічні та політичні сфери, що сприяли подальшому ослабленню її могутності. Витрати військових поразок і фінансово-економічних криз правителі імперії перекладали на плечі трудящих мас підкорених народів, що призводило до посилення їх гноблення. Російський посол в Стамбулі П.
  7. 2
    Процес вироблення нових форм національного російського вираження відбувається на основі змішання слов'яно-російської мови з російською народною промовою, з московським державною мовою і з західноєвропейськими мовами. Ознайомленню з інтернаціональною науковою термінологією та вироблення російської науково-політичної, громадянської, філософської і взагалі абстрактній термінології XVIII в. сприяє зміцнюється
  8. 76 Чи існує особливий стиль російської фі. юсофскоі думки?
    Філософська думка заснована не тільки на загальних раціо нально-теорет ііескіх процедурах, що не і на етнокультурних традиціях Якщо існує британський емпіризм, американський прагматизм, французький матеріалізм, то ппаномерно обговорювати проблему російської філософської традиції, що має і дру Гії назви - «російська фі Юсоф», «спосіб російського філо-софстьоьанія». «Російське філософське мислення».
  9. АЛФАВІТНИЙ ПОКАЖЧИК
    l E. 206 Ахматова А. 1, 59 Amira K. 206 Бажов С.І. 77 Berkenhoff H.A. 206 Бажутін Т.О. 198 Hanke L. 129, 134, 184 Байї Ж.С. 32-33, 117 Regan T. 206 Бакулін В.В. 183 Singer P. 206 Балуєв Б.П. 77 Washburn W.E. 147 Бань Гу 102-103 Абашидзе A. 151 Бартман Б. 165 АбельсX. 143 Батчер Д. 158 Авдєєва Л.Р. 79 Батюшков К.Н. 255-259 Авіценна 346 Бауер О. 282-283 Агафонов В. 206 БеляеваЛ.І. 314 Агранат Г.А.
  10. $ 2. Міжнародне становище Молдови після Прутського походу. Молдавсько-австрійські та молдавсько-польські відносини в 1711-1735 рр..
    Після відходу російських військ з Молдавії в 1711 р. Порта прийняла ряд заходів військового і політичного характеру, намагаючись запобігти надалі спроби князівства звільнитися від османського панування за допомогою Росії. У першу чергу була розширена площа інкорпорованих в імперію земель князівства, розташованих на важливих стратегічних напрямках. У 1713 р. Порта стала зміцнювати і
  11. 3. А. Д. Кантемир
    Крім дуже багато чого іншого, від уваги Татіщева не втік і питання про чистоту російської мови. Татищев розумів, що ніяк не можна було обійтися без запозичень з інших мов. «Одаакож, - застерігав він, - між приємний з чужих багато таких слів, що такими є ж на нашому маємо і краще розуміємо, і для того оних вносити і під вживання вводити вельми не корисно» 4). Це - свята істина,
  12. «Вчена дружина» і самодержавство
    Західників допетрівською епохи, - Хворостініна, В. Ордіна-Нащокіна, навіть Котошіхіна, - «нудило» в Москві. «Нудота»-болісне відчуття. Щоб позбутися від неї, одні втекли за кордон, інші постригалися в ченці. Це були «einsame Geister» в повному розумінні слова. На співчуття з боку оточували їм доводилося залишити всяку надію. Точно так само їм і в голову не могло прийти, що
  13. ПИТАННЯ ОСВІТИ РОСІЙСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО ЛІТЕРАТУРНОГО МОВИ *
    -ш- Проблема «язык и общество» - одна из центральных проблем советского языкознания. Ее решение в нашей науке тесно связано с основными положениями марксистской теории исторического развития общества и с марксистским пониманием роли языка в этом развитии. Язык общенароден на всех этапах своей истории. История языка находится в неразрывной связи с историей народа. В развитии языка не
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи