Археологія знання Фуко

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ

СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Робота М. Фуко спрямована на вивчення генеалогії знання, поз? Воля зрозуміти умови його виникнення. Розумові передумови пізнання визначаються панівним в тій чи іншій культурі ставленням «слів» і «речей». ДІІД-Поняття епістеми?

Фуко досліджує історично змінюються структури, які визначають умови можливості думок, теорій, наук в різні історичні періоди («епістеми»). Ідея історичної безперервності відкидається на користь ідеї уривчастості між різними епістема. Фуко аналізує два великих розриву: розрив XVII століття, з появою класичної думки, і розрив початку XIX століття: у полі зору з'являється «людина».

Іи-Смерть людини?

Людина є «винаходом недавнім». Його поява в поле знання відноситься до початку XIX століття і невіддільне від реорганізації знання, пов'язаної з появою нових дисциплін.

Для Фуко, власне кажучи, немає гуманітарних наук. Вони утворюють позитивні зміни, що стали можливими завдяки своїй близькості до біології, економіці та філології, або лінгвістиці. ?

Людини в цьому випадку вивчають остільки, оскільки він живе, виробляє і говорить. Але якщо припустити, що ці сфери пізнання можуть зникнути або змінитися, «тоді можна говорити, що людина б зник - як на морському березі зникає особа з піску» («Слова і речі»)

ЯІІІІІ Знати і могти?

Аналіз знання, запропонований Фуко, невіддільний від аналізу можливості. З роботи «Історія безумства в класичний століття» видно поділ, що відбувається в XVII столітті між божевіллям і розумом.

Фуко дистанціюється від класичного поняття можливості, що розуміється як щось дається згори, переважна індивіда. Можливість йде знизу, «вона здійснюється, виходячи з численних моментів в сукупності різноманітних і динамічних відносин [...] відносини можливого грають безпосередньо продуктивну роль» («Воля до знання»). Аналізуючи техніку контролю, керуючого індивідом в тому, що він має самого потаємного, Фуко показує, що можливість знаходиться на мікрорівні різних сфер людського існування.

Інформація, релевантна " Археологія знання Фуко "

1. II. Постмодерн і його "ізм".
   Археології гуманітарних наук "Фуко, виходячи з аналізу статусу слова в історії європейської думки і культури Нового часу, виділяє три стадіальних" дискурсу ", що характеризуються особливими підходами до слова. Причому слово, по думці Фуко, знаменує собою насамперед сферу відносин знакових. Слово мислиться не тільки як знак репрезентируемая (мiра і присутньому у мiре речей) і не тільки як знак
   
2. 1.4. «ГЕНЕАЛОГІЯ ВЛАДИ» М. ФУКО ЯК ДЖЕРЕЛО ФОРМУВАННЯ «НОВОЇ ФІЛОСОФІЇ»
   знання »- регулярності мовних і немовних практик, а в генеалогії знання - елементарні осередки« влади - знання ». Вони визначають взаємопроникнення «політичної матерії» з «матерією» епістеміческой, владних відносин з відносинами когнітивними. Інакше кажучи, для Фуко не існує влади окремо від знання, і навпаки. Знання не є особливим внеполитическим продуктом, який може
   
3. Сучасна Західна філософія.
   Знання, звільненого від предметного змісту; з виявленням прихованих смислів феноменів культури, позбавлених свого раціонального обгрунтування і т.д. Все це і стає предметом нашого розгляду. "Філософія життя": А. Шопенгауер, Ф. Ніцше, А. Бергсон. Насамперед, що являє собою поняття "життя", яке "вводиться" філософією життя і якому надається філософський статус. В
   
4. Світ політики в реальному і дослідному відносинах
   археології знання »,« генеалогії влади »та історії сексуальності. Людина як соціальний агент вибудовується «у відношенні і через ставлення з соціальним простором», в якому існують політичне, економічне, інтелектуальне та інші поля. Позиція в соціальному просторі означає ще й певне положення в просторі політичному. Структури і об'єкти соціального
   
5. можливість
   знання ». У 1971 Фуко набуває нового для себе досвід - досвід політики; в цей час виходять роботи «Нагляд і кара» (1975), «Воля до знання» і «Вступ до історії сексуальності» (1976), які невіддільні від активної соціальної діяльності Фуко. Помер в 1984 р.? Дисципліна У роботі «Нагляд і кара» Фуко аналізує способи контролю у виправно-трудових установах. «Дисципліна" не
   
6. 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
   археологічні дослідження давньоруських міст не знайшли в них, за малим винятком, гідного відображення. Археологічні факти вкраплені в історичний розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і поглибилися знання про давньоруському місті. Тим часом, це сталося здебільшого завдяки археології,
   
7. 1. Первісне суспільство: економічні відносини, влада, соціальні норми
   археології та етнографії знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. «Якщо в 19-початку 20 століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання
   
8. 1.2. «Неолітична революція» як основний рубіж розвитку первісного суспільства.
   Археологічну, антропологічну. Особливу методологічну цінність представляє для теорії держави і права періодизація, що базується на нових даних археології та виділяє в якості одного з основних рубежів розвитку первісного суспільства «неолітичну революцію». Це поняття в історичну науку ввів англійський археолог Г. Чайлд в середині 20 століття, характеризуючи той принциповий
   
9. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
   археології та етнографії, непосредст-венно вивчають це суспільство. В даний час завдяки успіхам археології та етнографії знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. Якщо в XIX - початку XX століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього, визначалося як передісторія (через
   
10. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
    археологи розкопали кошики, в яких містилися записи всіх справ, які розглядав суд міста Лагаша в другому тисячолітті до н.е. Фінікійська писемність, яка спочатку обслуговувала головним чином торговельні угоди та інші майнові відносини, з часом також розвинулася в потужний засіб фіксації законів та їх виконання, а також передбачень оракулів але всьому Ср-діземноморью.
    
11. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
    археологічного зміни з'являється людина в його двозначному становищі пізнаваного об'єкта і пізнає суб'єкта; разом і володар, і підлеглий, спостерігач і спостережуваний, він виникає в тому самому королівському місці, де його присутність довго було неможливим "." Людина в його власному бутті, зі своєю здатністю утворювати уявлення виникає в западині, залишеній живими
    
12. 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
    археологічні дослідження давньоруських міст не знайшли в них, за малим винятком, гідного відображення. Археологічні факти вкраплені в історичний розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і поглибилися знання про давньоруському місті. Тим часом, це сталося здебільшого завдяки археології,