Головна
ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
Сергій Георгійович Кара-Мурза. Опозиція як тіньова влада. М.: Алгоритм. - 171 с. - Таємниці сучасної політики, 2006 - перейти до змісту підручника

Безвідповідальність лівого мислення

Центр лівого світовідчуття - ідея свободи. Це - особлива, потворна свобода, яка з механістичної картини світу. З неї видалена відповідальність, вона замінена раціональним розрахунком. Якщо світ - машина, людина - атом, суспільство - «людська пил», то відповідальність взагалі зникає. Вимірюваний мир і ринкове суспільство позбавлені всякої святості (як сказав філософ, «не може бути нічого святого в тому, що може мати ціну»).

Атрофія почуття відповідальності в людях, пройнятих лівим світовідчуттям, разюча. Чи бачимо ми хоч сліди сумнівів, спроб виявити витоки своїх помилок у політиків типу Горбачова, Гайдара, Бурбуліс? Чи намагаються якось порозумітися з товариством «буревісники революції», вже принесла неймовірні страждання - академіки Заславська, Аганбегян і т.д.? Навіть думки такої у них, схоже, не виникає. Сильні світу цього говорять про свою безвідповідальності з небувалим цинізмом. Ось діяч ООН, який брав активну участь у балканському питанні, заявляє: «В Югославії Захід зробив всі помилки, які тільки можна зробити». Але ж це жахливе заяву. Через ваших помилок зруйнована квітуча країна, а й думки немає якось поправити справу, все зводиться до маніакальної пристрасті бомбардувати сербів.

Потрапив я рік тому випадково, як «людина з Росії», на нараду видних інтелектуалів та експертів з Югославії у відомому культурному центрі ордена єзуїтів. Організатори - люди дуже освічені, з глибоким релігійним і соціальним почуттям. І що ж почули вони від запрошених з Брюсселя експертів? Що треба негайно бомбити сербів і починати сухопутні дії. Запрошені військові з НАТО заволали: «Але, панове, це буде кривава баня!» (Малася на увазі, природно, не кров сербів). Відповіддю було, - важко повірити - що платник податків відриває від свого сімейного бюджету трудові (трохи не написав рублі) франки, марки і т.д., щоб утримувати армію, і армія зобов'язана задовольнити його бажання. «Але НАТО не має технології для війни на Балканах. Ми готувалися до великих танковим операціями на рівнині », - військові все намагалися повернути до здорового глузду. «Технологію можна адаптувати!». Генерал козирнув і замовк.

Тоді я звернувся до цього експерту з борідкою клинцем (коли він увійшов, я навіть подумав, що це депутат Шейніс, якого я бачив по телевізору. Помилився, але схожість таке, ніби цим експертам, мовцем всюди одне і те ж, на якомусь складі видають особи). Я запитав, яким буде, за їх розрахунками, відповідь радикальних угруповань в Югославії на вторгнення військ НАТО. Він реготнув: вони будуть незадоволені (мене приймали за демократа і питання було зрозумілий як жарт). Я уточнив: які дії можуть бути зроблені радикалами? Експерт відповів бундючно: «Вони чинитимуть опір, але, за нашими розрахунками, воно буде швидко придушене. Хоча, мабуть, контингенту НАТО в 200 тисяч виявиться недостатньо ». Тоді я запитав: «А як щодо вибуху невеликого ядерного пристрою в затишному європейському містечку - так, для демонстрації?». Що тут було з експертом. На очах перетворився на переляканого дідка: «Ви думаєте, це можливо?». «Я не експерт, я вас хочу запитати як експерта: ви знаєте, що це неможливо?» «Але ми про це ніколи не думали». Ось тобі на! А про що ж ви думали? Збираються влаштувати війну на знищення - і не подумали, як реагуватимуть екстремісти з пропадущого народу. Вони будуть незадоволені - далі думку не йде. Я пом'якшив питання: «Можна нічого не підривати, можна розсипати над Бонном півкілограма цезію-137. Це-то вже зовсім не важко. Ви знаєте, хто замовив крупну партію цезію, яку провезли в Німеччину минулого літа? »-« Але ми про це ніколи не думали ». Просто не віриться, що доля народів вирішується на такому рівні. Може бути, Горбачов заразив якимось вир вусом всю світову верхівку? Ні, це - суть мислення «демократа».

Леві-Стросс писав про руйнування, які справив європеєць у спіткало залежність культурах, як про створення того перегною, на якому доросла сама сучасна західна цивілізація. Для цього було необхідно щире почуття безвідповідальності. Воно позбавляє людину відчуття святості і крихкості тих природних і суспільних утворень, в які він вторгається, позбавляє страху перед непоправних. І це - не зла воля, а наївне, майже дитяче відчуття, що ти ні в чому не винен. Інфантилізм, що став важливою частиною культури.

Ось, Е.Паін виправдовує «ліву інтелігенцію» свідомо руйнувала СРСР: «Коли більшість у Москві та Ленінграді проголосувало проти збереження Радянського Союзу на референдумі 1991 р., воно виступала не проти єдності країни, а проти політичного режиму, який був у той момент.

Вважалося неможливим ліквідувати комунізм, не зруйнувавши імперію ». Що ж це за комунізм треба було ліквідувати, заради чого не шкода було піти на таку жертву? Комунізм Сталіна? Мао Цзе Дуна? Ні -

Горбачова та Яковлєва. Але ж це абсурд. Ці правителі навіть не соціал-демократи. Вони неоліберали типу Тетчер. Від комунізму у них залишилося порожнє назву, яке вони і так би через пару років змінили. І ось заради цього лушпиння ліві прирекли десятки народів на страждання, яких тільки ідіот міг не передбачити.

І адже нічому їх чуже горе не навчило. Вже були пролиті ріки крові, вже були Ходжали і Бендери, а «демократичне» телебачення все ще розпалювало війну в Таджикистані, нацьковує людей на «прокомуністичний уряд». Якби наші американські друзі не побоювалися захоплення уранових рудників ісламськими фундаменталістами, таджики так і продовжували б гинути під наглядом «етнополітики».

Пригадуються слова С.Л.Франка: «Все ставлення інтелігенції до політики, її фанатизм і нетерпимість, її непрактичність і невмілість у політичній діяльності, її нестерпна схильність до фракційним розбратів, відсутність у неї державного сенсу - все це випливає з чернечому-релігійного її духу, з того, що для неї політична діяльність має на меті не стільки провести в життя будь-яку об'єктивно корисну, в мирському значенні, реформу, скільки - винищити ворогів віри і насильно звернути світ у свою віру » .

Як же ставляться до нашої біди «справжні» європейські ліві? Один з керівників італійської компартії, нині змінила назву, П'єтро ІНГРАН пише: «Всі ми вітали мирний вторгнення демократичного початку, яке завдало удару по диктаторським режимам».

Що ж ви вітали, компанія? Яку демократію? Чому ж «вторгнення демократії» мирне - ви не читали газет? І хто ж був диктатором - Горбачов? Заради яких цінностей ви вітали руйнування основ життя народів? Виявляється, он що: ми жили неправильно. ІНГРАН роз'яснює: «Не думаю, щоб у моїй країні були серйозні ліві сили, які вважали б, що в СРСР робилася спроба побудувати соціалістичний лад. Думаю, що для найбільш просунутих сил західного комунізму було ясно, що режими Сходу були дуже далекі від соціалізму, у всякому разі були чимось іншим ». А раз чимось іншим, то нехай здихають.

Витоки цієї безвідповідальності - у всій філософській системі лівих. Торкнемося тут лише деякі її риси - вони притаманні і західним, і нашим «демократам» цього століття. По-перше, це, за висловом Ніцше, атрофія інтелектуальної совісті. Ліві зважують справи і явища «фальшивими гирями». Трагічні наслідки ми бачимо на кожному кроці. Ось інцидент в США з сектою проповідника Кореша. Вони, звичайно, мракобіси - замкнулися на фермі і стали чекати кінця світу. І начебто можна зрозуміти поліцію, яка вирішила це мракобісся присікти. Але як? Спочатку - протягом тижня приголомшуючи сектантів рок-музикою з потужних динаміків (Кореш - фанат року, і експерти чомусь вирішили, що він розслабиться і скасує кінець світу). А потім пішли на штурм - відкрили по фермі вогонь і стали довбати стіну танком. Почалася пожежа, і майже всі мешканці ферми згоріли - 82 трупа. А через рік суд виправдав залишилися в живих сектантів - складу злочину в їх діях не було. Зіставте провину людей (дурне марновірство) і те, що з ними зробили - холоднокровно вбили при збігу великої числа телерепортерів.

А взяти міркування про ту ж Югославії. На Заході, якщо тебе запрошують прочитати лекцію, після неї прийнято влаштовувати «інтелектуальний» вечерю, і там вважається хорошим тоном зажурилася: «Бідна Боснія, десятки тисяч помруть цієї зими». І раптом спалахує погляд доброго ліберала, і він жбурляє на стіл серветку: «Але, чорт забирай! Це все ж краще, ніж було їм жити при комунізмі! ». Запитаєш: так чому ж це краще? Щиро дивується: «Як чим? Демократія! ». Так абсолютно порожнє, а в додатку до реальності Боснії навіть абсурдне, ідеологічне поняття в мисленні інтелігента переважує таку реальність, як смерть і руйнування.

Частково це пояснюється зарозумілістю і нездатністю зрозуміти іншого, особливо якщо мова йде про незнайомій тобі культурі: для евроцентріста те, чого він не розуміє, просто не існує. Леві-Стросс розповідає, як в США в резервації невеликого індіанського племені п'яний вбив людину. Він порушив табу, а за законами племені вбивство одноплемінника каралося самогубством. Білий чиновник посилає заарештувати вбивцю поліцейського-індіанця, а той просить не робити цього - хлопець сидить і готується до самогубства. При спробі арешту він буде захищатися і віддасть перевагу померти вбитим.

А якщо поліцейський застосує ор ужіе, то і сам стане порушником табу. Куди там - що за дурниці, що за забобони. І все сталося саме так, як і передбачав поліцейський. У ході арешту він був змушений стріляти, вбив одноплемінника, прозвітував про виконання наказу і застрелився.

Друге властивість - атрофія пам'яті, здатність лівої культури стирати з соціальної пам'яті недавнє минуле майже таким же чудовим способом, як стирається текст з магнітної пам'яті ЕОМ. Це призводить до жахливих абераціям. Ну хіба не страшно бачити німецьких, італійських та іспанських інтелігентів, які щиро впевнені, що їхні батьки і діди були демократами - що в Європі і не могло бути інакше. А подивимося на себе. Ось дрібниця, але як вона красномовна. Була в перебудові колоритна і по-своєму симпатична постать - слідчий Гдлян. З усіх трибун він заявляв про мафіозну діяльності верхівки КПРС на чолі з Лігачовим. Докази, мовляв, заховані в надійному місці, він їх витягне, коли мине пряма небезпека. Його слухали, затамувавши подих, Зеленоград влаштовував марші на його підтримку. Ось, небезпека минула, тут би й часом опублікувати страшні документи. Але нікого це вже не цікавить. Г дляніх, як і раніше, посміхається з екрану, сидить на нарадах у Єльцина, але ніхто його не запитає: «Товаришу комісар, покажіть папери, дуже цікаво подивитися». Нецікаво.

Нарешті, атрофія колективної пам'яті і механіцизм мислення лівих робить їх людьми, позбавленими коріння. У нас вони стали в духовному плані маріонетками номенклатурної системи - значить, позбавленими почуття відповідальності. При цьому неважливо, чи думали вони так, як вимагала ця система - або навпаки, були її дисидентами, її «дзеркальним» продуктом. Важливо, що їхні почуття і думки були продуктом системи. Микола Петров, успішний музикант, робить воістину страшне зізнання (сам того, зрозуміло, не помічаючи): «Колись, років тридцять тому, на початку артистичної кар'єри, мені дуже подобалося відчувати себе таким собі громадянином світу, для якого якість рояля і реакція глядачів на твою гру, в якій би точці планети це не відбувалося, були куди важливіше горезвісних берізок і остогидлої тріскотні про "радянському" патріотизмі. Під час чемпіонатів світу з хокею я з якимось мазохистским задоволенням вболівав за шведів і канадців, аби внутрішньо залишитися осторонь від усієї цієї квасний і брехливою істерії ».

Просто не віриться, що людина може бути настільки маніпулюємо. Вболівати за шведських хокеїстів тільки для того, щоб показувати в кишені дулю системі! Не любити «горезвісні берізки» не тому, що вони тобі не подобаються, а щоб «внутрішньо» суперечити офіційній ідеології. Але це і означає бути активним учасником «квасний і брехливою істерії», бо тримати дулю в кишені, та ще відчуваючи себе мазохістом -

було однією з ключових і непогано оплачуваних ролей у цій істерії. Думаю, Суслов і сподіватися не міг на такий успіх, та боляче вже контингент попався вдалий. Бо переважна більшість наших людей до номенклатури НЕ липнуло і було від цього впливу вільно. Ми любили чи не любили берізки, вболівали за наших або за шведів тому, що нам так хотілося.

Люди з такими комплексами і так болісно сприймають свої відносини з рідною країною (чого варта одна назва статті М.Петрова: «До приниженням у своїй вітчизні нам не звикати» - це йому-то, народному артисту), звичайно, нещасні. Вони, що опинилися духовно незахищеними, дійсно жертви системи. Але вони ж, прийшовши до влади, більш за інших схильні до тоталітаризму. Вони готові всіх заморити за свої приниження. При цьому вони зовсім не думають, що скоро всім тим, кому вони сьогодні мстять, скоро нічого буде втрачати - і руйнування обернеться проти його авторів. І знову почнуться крики «борців з тоталітаризмом» - адже уроки історії ними забуті.

У збірці «З глибини» (1918 р.) В.Муравьев писав: «Дозвольте, кликали теоретики і мислителі, коли робітники, селяни і солдати почали здійснювати те, чого їх навчали. Адже ми тільки мислили! Ви не дотримуєтесь умовності і залучаєте нас у зовсім непередбачені наслідки. Вся поведінка інтелігенції і провадити саме переконанням у необов'язковості і безвідповідальності її власних думок. Вирощені в області відволікань,. вони створили світ, нічого спільного зі світом росіянам не має. І коли справжній російський світ, залишений ними напризволяще, на них обрушився, вони прийшли в стан жаху і розгубленості ».

 Подумали б над цим попередженням. 

 1995 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Безвідповідальність лівого мислення"
  1. Історія розвитку основних ідей Франкфуртської філософсько-соціологічної школи
      лівого »опортунізму. До них належать: група загребських філософів, що видає журнал «Праксис» і збирає на югославському острові Кор-чула щорічні «школи-конференції» опортуністичних ідеологів низки країн; чехословацькі ревізіоністи (К. Косик, М. Пруха та ін.), ідейно підготували події 1968 р. в ЧССР, а також польський філософ-ревізіоніст Л. Колаковський, нині обстоює в Оксфорді
  2. 1.1. Предмет логіки
      мислення. Специфіка логіки у вивченні людського мислення, на відміну від інших наук, полягає в наступному: У логіці мислення розглядається як інструмент пізнання навколишнього світу, як засіб отримання нового знання. Мислення цікавить логіку з боку його результативності, яка, в свою чергу, грунтується на
  3. Логічне мислення
      мислення, що відповідає певним принципам, вироблення яких і становить одну з головних завдань логіки. Поняття правильності мислення пов'язується в логіці по перевазі з формальними аспектами мислення. Перераховані аспекти вивчення логікою людського мислення дають можливість описати її специфіку як науки наступним чином: Це філософська наука про форми, в яких протікає
  4. Т.Н. Васильєва. Формування саногенного мислення молодшого школяра: Навчальний посібник / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 48 с., 1997
      мислення в структурі особистості молодшого школяра, виявляється їх специфіка у світлі педагогічних проблем, міститься програма формування саногенного мислення молодшого школяра. Призначено для студентів педагогічного факультету університету, вчителів та практичних психологів сфери
  5. ПРОГРАМА ФОРМУВАННЯ саногенним мислення молодших школярів
      мислення, представлений в I - III главах, дозволяє ставити питання про його цілеспрямованому формуванні у молодших школярів. Про це ж свідчать результати досліджень, проведених в 1995-1996 роках студентами педагогічного факультету Калінінградського державного університету під керівництвом викладачів кафедри педагогіки початкового навчання. Було обстежено 210 дітей дев'яти-
  6. Негативно-розумна форма логічного.
      мислення здійснюється на рівні розуму, але у відриві від розуму. Роль розуму полягає в тому, що він бачить суперечливість реальних предметів, яка на щаблі розуму ігнорується і пригнічується формально-логічним визначенням. Проте розум, що не спирається на розум, виявляється нездібний охопити протиріччя як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через
  7. Позитивно-розумна форма логічного.
      мисленню, "вловлюється" протилежності і об'єднуючого ці протилежності, відповідає діалектична логіка, що дозволяє конкретно-цілісно уявити суперечливу і розвивається сутність предметів. Діалектичне мислення - це мислення, що розглядає "речі": 1) у взаємозв'язку внутрішніх протилежностей, 2) в процесі саморозвитку, 3) а тому найбільш повно і,
  8. 2.1. Мова і мислення
      мислення. Внутрішня і зовнішня структури мислення взаємопов'язані і взаємозалежні, так як за зовнішніми ознаками можна судити про те, що відбувається всередині. Логіка завжди тісно пов'язана з мовним матеріалом і в чомусь близька граматиці. В даний час логіка відтворює об'єктивну структуру мислення, принципи її побудови та функціонування і являє собою теоретичну науку про
  9. Оголошення про розшук швидкого раба.
      лівого кута рота, таврований на лівому зап'ясті двома варварськими буквами, втік з монетами карбованого золота в три міни, 10-ю перлинами, з залізним кільцем (на шиї), на якому (зображені) фляжка (для масла) і сребніци, а на тілі хламида і фартух. Хто його поверне, отримає два [3] мідних таланту, хто покаже, що він знаходиться в храмі, - 1 [2] талант, хто покаже, що він знаходиться у людини
  10. ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
      мислення про нього. Мислення людини, що відображає рухається світ, закріплено в універсальних філософських категоріях. Категорії визначають послідовність, логіку пізнавальної діяльності. З одного боку, категорії концентрують у собі результати наукового пізнання, з іншого боку, вони виступають як світоглядні та методологічні орієнтири суб'єктів
  11. Філософія
      мислення. Основним питанням філософії є питання про відношення мислення до буття, залежно від вирішення цього питання всі філософські напрями діляться на два табори - мате-ріалістіческій і ідеалістичний. Предметом марксистської філософії як науки є дослідження найбільш загальних законів розвитку природи, людського суспільства і світогляду, тобто погляду на світ в цілому, наукового
  12. 7. Деякі уроки кризи «школи»
      лівого »опортунізму всередині робочого і антиімперіалістичного руху. А подекуди є ознаки навіть деякого пожвавлення впливу ідей Франкфуртської школи, зокрема всередині СДПН. Що стосується подолання спирається на ідеї Франкфуртської школи ревізіонізму в деяких соціалістичних країнах, то і тут завдання критики далеко не вичерпані. Досі антикомунізм продовжує робити ставку і
  13. Соціальна держава.
      лівого радикалізму. Ст.7 - прочитати. Товар КРФ «соціального орієнтування ринкової економіки» Світська держава. Ст. 14. Існують світські і несвітські держави. Приклади. Пояснити їх сутність. Основні конфесії в РФ. Проблеми взаімсотношеній релігій в РФ. Роль церкви - духовна та освітня. Це д.б. закріплено в КРФ. За законом від 1990 про свободу віросповідань школа відокремлена від
  14. Соціальна держава.
      лівого радикалізму. Ст.7 - прочитати. Товар КРФ «соціального орієнтування ринкової економіки» Світська держава. Ст. 14. Існують світські і несвітські держави. Приклади. Пояснити їх сутність. Основні конфесії в РФ. Проблеми взаімсотношеній релігій в РФ. Роль церкви - духовна та освітня. Це д.б. закріплено в КРФ. За законом від 1990 про свободу віросповідань школа відокремлена від
  15. III. Необхідність релігійного відношення у формі мислення і його опосередкування
      мисленні зміст подання, не що інше, як поняття в своїй свободі, де вміст стає визначенням поняття і зрівнюється з самим «я». Визначеність тут - просто моя, дух має в ній в якості предмета саму свою істотність, і даність предмета, авторитет і зовнішнє перебування змісту поза мною зникають. Тим самим мислення дає самосвідомості абсолютне ставлення
  16. 1. Момент загальності
      мислення в його досконалої загальності. Мислиться не те чи інше, але мислення мислить себе саме, предмет є загальне, яке в якості діючого є мислення. Підносячись до істини, релігія виходить з чуттєвих, кінцевих предметів; якщо ж цей процес стає одним тільки переходом до іншого, то ми маємо рух в погану нескінченність, балаканину, яка не рухається з місця. Мислення
  17. питання До іспиту ПО логіці
      мислення в пізнанні. Логіка як наука. Значення логіки. Основні логічні закони. Закон тотожності. Закон несуперечливий. Закон виключеного третього. Закон достатньої підстави. Поняття як форма мислення. Зміст і обсяг поняття. Види понять. Відносини між поняттями. Логічні операції з поняттями. Узагальнення і обмеження понять. Визначення понять. Поділ понять. Судження як
© 2014-2020  ibib.ltd.ua