Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

73. Кидає чи постмодернізм виклик класичному раціоналізму?

Постмодерн виник в лоні гуманітарного знання та аналітичної західної філософії, проявивши глибинні риси кризи класичного раціоналізму, сцієнтизму і гуманізму. Філософські витоки постмодерну - феноменологія, структуралізм, екзистенціалізм, герменевтика Чіткість визначення ідейних і концептуальних інновацій постмодерну утруднена через компілятивності думки, ультрадіалектіческіх формулювань, безлічі неологізмів, вишуканості стилю, тематичної широти публікацій, метафоричності. Проте можна позначити контури філософського постмодерністського проекту, що полягає в тотальній критиці класичного раціоналізму (фундаменталізму, об'єктивізму, істинності) і переході до лінгвістичної парадигмі філософії, заснованої на релятивізмі, суб'єктивізмі і антітеоретізме

Основними засобами реалізації задуму виступають текст / контест (новий мова філософії) і принцип деконструкції. Автор «деконструкції» - Ж. Дерріда починає ревізію філософського раціоналізму з руйнування усталеної типології та ієрархії філософських проблем, розмиваючи межі між філософією, літературою і критикою, зрівнюючи філософську і поетичну рефлексію. З філософської точки зору постмодерну письменники, логіки, фізики, моралісти займаються одним і тим же - створюють і перестворюють системи опису об'єктів. Результатом цієї діяльності є нескінченні розмови всередині локального співтовариства відповідно з його традиціями Деконструкція - найбільш радикальний метод філософської критики, для якої попередня філософія - це писемність «Тільки те, що написано дає мені існування, бо воно називає мене»

Ре іультатом взіляла на філософію-як-на-літературу є ілубокая деконструкція історії філософії, що проступає у вигляді дезорганізації, рекомпозиції і навіть «четвертування» (у першу чергу гегелівської діалектики ^ Постмодерн критикує розум (раціоналізм) за інструментальність і малу комунікативність.

«Новий» філософський розум Б відміну від раціонального стверджує парадигму лінгвістичного поведінки (Р. Рорті), для якого характерна обшая установка на «розмивання контурів», «переломи, просвіти, вирізи, краю, тріщини, обриви ».« Найглибше - це шкіра »Нова раціональність-це сформований на основі інформаційної культури ірраціоналізм, що виріс з визнання симво лических і віртуальних реальностей третім, поряд з матеріальною і ідеальною, типом реальності. На відміну від проекту модерн, що включав вектор трансцендентності (метафізики , ідеалу вченого, гармонійного буття), постмодерн реалі Ювал «пейзаж без неба» Ніцше. Для постмодерну таємниця (суть) речей в тому, що у них немає сутності.

Риси постмодерністського тексту - інтертекстуальність, іронія , метаречевая гра, «переказ в квадраті». «Країна дискурсів» Дерріди і Ліотара - це суцільна метафоризація та інтерпретація тексту, що призводить до втрати тієї межі, яка відокремлює серйозну теоретичну роботу від естетично екстравагантних мовних ігор. Мова філософії наближається до природної мови, знищуючи міф про категоріальному центрі і формуючи багатовимірне смисловий простір - «текст без кордонів». Постмодерністи відмовляються від фіксованості значення тексту (єдиної матриці значення), вважаючи, що читання - акт створення сенсу. Головне - не що сказав автор а чого не сказав і чому (Дерріда).

Критичний для філософії питання бути чи не бути філософії теоретичної раціональної діяльністю - безпосередньо пов'язаний з питанням про універсальність західної раціональності. деонтологізація світу знань і знань про світ призводить постмодерністів до деконструкції істини і об'єктивніше; ™ Істина для постмодерніста «реліктовий принцип», здоровий глузд «вегетаріанство» (Рорті), тому немає «привілейованих дискурсів», дискурси мультикультурності Це означає, що кожне суспільство відповідно до його культурою та історією виробляє своє розуміння істини та її критеріїв.

Те, що істинно для Заходу - неістинно для Витті струму, там інші критерії. Звідси необмежений плюралізм, тотальний лібералізм у виробництві та виборі дискурсів з установкою на оригінальність, свободу, новизну - свободу особистості 'Свободу бути самим собою' Ця ідеологічна платформа спрямована проти універсалізму наукового знання. Постмодерна модель пізнання реальності - неперервним ної варіативність. У ній сублімованих «детерріторіза-ція», безмежна і вибаглива рухливість, блукання по степу, чи не знаюшее доріг, відраза до лісу - кореневої вросшей нерухомою реальності (Дельоз , Гваттарі). Імпресія низм, неверіфіціруемих, елімінація суб'єкт-об'єктних відносин характеризують постмодерністський текст, але. з іншого боку, він спрямований до вироблення альтернативних філософських процедур, здатних схопити повноту життя

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 73. Кидає чи постмодернізм виклик класичному раціоналізму? "
  1. Малик Е.Г.. ірраціоналістіческіх ШКОЛА ФІЛОСОФІЇ. (А. Шопенгауер, С. К'єркегора, Ф. Ніцше). Навчально-методичний посібник, 2002
    Ірраціоналістіческая філософія виникає в період панування ідей класичної філософії в Західній Європі. Вона повстає, кидає виклик класичної філософської традиції, критикуючи вузькість і однобічність раціоналізму, його нездатність дати відповіді на питання, які ставить життя в процесі людської діяльності. З появою иррационалистической філософії відбувається радикальна зміна
  2. XVI ПОСТМОДЕРНІЗМ
    XVI
  3. Виникнення иррационалистической філософії
    Ірраціоналістіческая філософія виникає в період панування ідей класичної філософії в Західній Європі. Вона повстає, кидає виклик класичної філософської традиції, критикуючи вузькість і однобічність раціоналізму, його нездатність дати відповіді на питання, які ставить життя в про-процесі людської діяльності. З появою иррационалистической філософії відбувається радикальна зміна
  4. ІНСТИТУТ СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН РАН. постіндустріальний світ: ЦЕНТР, ПЕРИФЕРІЯ, РОСІЯ / Збірник 4. Світова культура на порозі XXI століття, 1999
    Ця книга присвячена багатозначного для глобальних і російських доль, складного і багатоскладних всесвітньо-історичному феномену (феномену постмодернизации. Впровадження в сучасний світ електронних технологій і масових комунікацій торкнулося самих основ людського існування, думки, віри, спілкування. Автори книги (троє вчених-сходознавців (спробували дослідити цю проблему
  5. Наука постмодерну
    У цій главі? Постмодернізм? Погляди Фуко на знання? «Інший»? Дерріда про використання мови? Рорті захищає буржуазний лібералізм Існує кілька визначень того, чим є філософія постмодерну, а також кілька різних відносин до неї. Насправді будь-яке один опис постмодернізму (у тому числі і це!) являє собою тільки обмежену перспективу, яку
  6. 75. Чому постмодерністи оголосили «кінець історії»?
    Соціальної він голої ией постмодернізму є постіндустріальне або інформаційне суспільство Змістовна сторона постмодерністських поглядів обумовлена культурною атмосферою кінця XX в., добре вираженою творчістю С. Хантінгтона і Ф. Фукуями. Діалогізм, культурна полі-фонічность, плюралізм і лібералізм сучасного західного суспільства створили передумови для вироблення радикальною за
  7. Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005

  8. Глосарій з курсу «Філософія »частина 1« Систематична філософія »
    1. Абсолютна і відносна істина. 2. Антропологія. 3. Апріорний. Апостеріорний. 4. Несвідоме. 5. Буття. 6. Брахман. 7. Час. Рух . Форми руху матерії 8. Гилозоизм. 9. Гносеология. Епістемологія. 10. Діалектика. Метафізика. 11. Дуалізм. 12. Так °. 13. Істина. 14. Історичні типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність . 18. Класична німецька
  9. Робота повинна «кидати виклик»
    Просування по службі - це не єдиний спосіб задоволення кидати роботу виклику. Якщо можливості просування ограни-чени, необхідно шукати інші шляхи. Підвищення рівня вимог - один з можливих варіантів. В ідеалі додаткові завдання повинні бути такими, щоб робота ставала більш завершеною і цілісною. Якщо додаються завдання тільки заради різноманітності, то дуже рідко
  10. 3.1 Глобалізація людської діяльності. Людство перед лицем глобальних проблем сучасності.
    Особливості сучасного етапу розвитку людства. Глобальність: новий вимір людського буття. Глобалізація людської діяльності, її передумови і сутність. Концепції економічної та політичної глобалізації. Проблеми і протиріччя економічної глобалізації. Політична глобалізація. Становлення системи глобального управління. Інтеграція систем Сходу і Заходу як умова
  11. Джерела пізнання. Чуттєвий досвід і раціональне мислення: їх основні форми і способи взаємодії. Сенсуалізм і раціоналізм
    Джерела пізнання. Чуттєвий досвід і раціональне мислення: їх основні форми і способи взаємодії. Сенсуалізм і
  12. БОГ ПОМЕР? ХАЙ ЖИВЕ БОГ! («філософія життя» Про РЕЛІГІЇ)
    У першій половині ХХ в. «філософія життя» була помітним філософським течією на Заході. Представлена Фрідріхом Ніцше (1844 - 1900), Вільгельмом Дильтеем (1833 - 1911), Георгом Зиммелем (1858 - 1918), Освальдом Шпенглером (1880 - 1936) у Німеччині та Анрі Бергсоном (1859 - 1941) у Франції, вона мала значний вплив на умонастрої і світогляд європейської інтелігенції. Протиставивши
  13. У марксизмі иррационалистическая філософія
    визначалася як ідеалістичний напрям у філософії, доводив вразливість, обмеженість і безпорадність розсудливого і розумного погляду на світ, підміняючи його інстинктом, що ховається в глибинах людського духу. Внутрішні ірраціональні сили, що дрімають в людині, прокидаючись, чинять на нього більш сильний вплив, ніж розум і розум, саме вони визначають його дії і
  14. Бібліографічний список
    1. Аверинцев С. С., Андрєєв М. Л. та інших Категорії поетики у зміні літературних епох / / Історична поетика. - М., 1994. 2. Аверинцев С. С. Візантія і Русь: два типу духовності. Новий світ, 1988, № 7, № 9. 3. Азадовський К. М., Дьяконова Є. М. Бальмонт в Японії. - М., 1991. 4. Барг М. Епохи і ідеї. Становлення історизму. - М., 1987. 5. Бауер В., Дюмоц І., Головін С.
  15. Контрольні питання і завдання 1.
    Чому філософське знання інтерпретується як основне в методології будь-якої науки? 2. Яка роль психології у створенні методологічного фундаменту соціальної роботи? 3. Чому основні методологічні передумови теорія соціальної роботи черпає з соціології? 4. На основі знань, отриманих в курсі історії соціальної роботи, викладіть ідеї перших теоретиків в області
  16. 1. Реакція проти раціоналізму в Німеччині
    gXVIII в. у Франції, в Голландії, а потім і в Німеччині виникла течія, спрямоване проти раціоналізму і розумової філософії Просвітництва. Ця течія було складним явищем і відображало суперечливі тенденції теоретичної думки того часу. Для представників цього напряму характерна передусім боротьба проти матеріалізму і натуралізму французької просвітницької філософії, проти її
  17. антипозитивістських концепції у філософії науки ХХ в. неораціоналізма
    У 30-40-ті роки ХХ ст. під впливом нових відкриттів у науці формується не тільки неопозитивізм, засновують свої концепції на методології емпіризму, а й антипозитивістських течія в філософії та методології науки - неораціоналізм, який орієнтувався на досягнення математичного і теоретичного природничо-наукового знання. У його рамках можна розрізнити методологічно орієнтований
© 2014-2020  ibib.ltd.ua