Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

71. Що таке філософський структуралізм?

Філософський структуралізм - течія в філософської думки, що поширився переважно у Франції в 60-х роках XX в. Головні його представники - Клод Ле-ві-Строс (р. 1908), Жак Лакан (1901 1981), Мішель Фуко (.1926-1984), в певний період творчості (до 1968) визнавав свою близькість до структуралізму.

Філософський структуралізм виник в руслі структуралізму - ідейного руху в галузі гуманітарних та суспільних наук (лінгвістики, літературознавства, психології, етно-ірафіі, соціології), що розвивалося з 20-х років XX в в Єв-porie під впливом позитивізму і фрейдизму. Структуралістів об'єднує спільна методологічна установка на прийняття структурного аналізу в якості ведучого методу дослідження Пріоритетним вважається вивчення не змісту, а форми, що не елементів, а зв'язків між елементами. Структуралісти вважають. що наукове соціально-гуманітарне пізнання має спиратися на методи природничих і точних наук, оскільки культурна освіта розглядається як аналогічний природному об'єкт. Особливість культурного об'єкта в тому, що він володіє глибинною структурою, створеної колективним несвідомим, і є основою тієї або іншої знаково-сим-воліческой системи.

Філософи обгрунтовують структуралістський підхід, поширюючи його на розуміння культури в цілому. Суть філософського структуралізму полягає в ідеї про те, що основу культурних об'єктів утворює структура розуміється як сукупність об'єднують елементи зв'язків і відносин-які безособові, безпосередньо не спостерігаються і не усвідомлюються, інваріантні, тобто залишаються незмінними, хоча їх прояви різноманітні і мінливі Культура влаштована за принципами організації та функціонування природної мови Вона сама є мовою в широкому сенсі - складною. знаково-символічної системою.

Її структури, залишаючись здебільшого прихованими від людини, проте на направляють його діяльність, подібно до того як форми мови організують повсякденне мовне спілкування Пан Журдеч з п'єси Мольєра говорить прозою, не підозрюючи про це Структуралісти називають хибним класичний образ людини-свідомого творця культури, суб'єкта, раціонально визначального лад життя Загострюючи свою позицію, структуралісти стверджують: говорить не людина, а мова, діє не особистість, а безособова структура. 13 цьому сенсі тлумачаться отримали скандальну популярність висловлювання М Фуко про «смерть суб'єкта», «смерті людини». Такого рід? погляди структуралістів характеризуються як "теоретичний антигуманізм». Філософський структуралізм є в значній мірі реакцією на суб'єктивізм та індивідуалізм екзистенціалістів, ідеї яких, особливо Ж. П Сартра, придбали у Франції 50-60-х років XX в. форми политиче ського радикалізму і були вельми популярні 11о думку структуралістів, екзистенціалізм є крайній прояв вкоріненою в класичній філософії ілюзії того, що людський світ будується на самосвідомості суб'єкта. Розпочато помилці поклав Декарт, висунувши тезу: «Мислю отже, існую» («Cogito ergo sum»).

Французький етнограф і культуролог К. Леві-Ладі став засновником філософського структуралізму, творцем концепції структурної антропології. Його ОСНОВНОЇ! працю гак і називається «Структурна антропологія» (1958) Він дає філософське тлумачення методу структурного аналізу, розробленого філологами, і застосовує його до дослідження первісних суспільств. Вчений розглядає системи спорідненості, шлюбні правила, звичаї, ритуали, міфи і т д як мови, способи спілкування, інформаційні коди. В їх основі структура, найбільш загальним принципом якої є бінарне відношення: холодне - гаряче, священне - про-фанное, живе - мертве, своє - чуже, сире - варене і т.

д За Леві-Строс, бинарность є принцип організації культури як такої, оскільки саме людське буття з начально суперечливо. Філософ вважає, що первісні суспільства, на відміну від сучасних, зберегли спосіб гармо ничного поєднання суперечностей, який він називає сверхраціоналізмом. Его властиве міфу з'єднання раціону лкного і чуттєвого начал, при якому відбувається опосре дование протилежностей. Так, сполучна ланка між живим і мертвим постає в образі ворона - живого смцест ва, харчується падаллю Несвідомі структури розуму, дані від природи, бінарні. Сучасній людині треба зрозуміти поверховість і обмеженість його раціоналізму. зрозуміти свою природу і відновити втрачену гармонію протилежностей.

Французький психоаналітик і філософ Ж. Лакан стверджує, що несвідоме підлягає науковому вивченню а його хворобливі прояви - психотерапії, тому що «несвідоме структуроване як мова» і безпосередньо пов'язане з мовним вираженням. Власне, в межах мови, що утворює сферу символічного, в основному протікає життя че Котовського Поза її - «реальне», до якого у людини немає безпосереднього виходу, і «уявний» - область нестійких суб'єктивних утворень.

Претензії структуралістів на побудову строго наукової методології соціально-гуманітарного знання в чому не виправдалися, так як се застосування давало занадто абстрактні результати, до того ж погано піддаються перевірці редукціоністскій, по суті, спроба зрозуміти культуру, звівши її до обмеженого набору зв'язків і відносин, не вдалася. У 70-і роки на зміну структуралізму приходять постструктурализм і постмодернізм

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "71. Що таке філософський структуралізм? "
  1. XV. Структуралізму
    XV.
  2. Структурування невик ідей
    що мову слід рас сматривать як деяку структуру, незалежну від тих речей, які він позначає. Цей образ думки привів до деяких суперечливих висновків, не останній з яких полягає в тому, що людина в основі своїй представляє з себе комплекс значень, які виткані в якийсь особистий мову. Ми не просто говоримо мовою, це сама мова говорить через нас. Для Соссюра і його
  3. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    філософських вчень. Відбувається загальне ослаблення впливу релігії на філософію, хоча в східній і деяких інших філософських системах позиції релігії зберігаються. У сучасній літературі, присвяченій філософії XX століття, в окремі школи та напрямки виділяються: неокрітіцізм Марбург-ської і Баденською шкіл, філософський історицизм, прагматизм, неотомізм, інструменталізм, неоідеалізм,
  4. Контрольні питання по § 1 січня.
    таке філософський плюралізм? 3. Чим відрізняється предмет філософії від її основного питання? 4. Що означає поняття «метафізика»? 5 . Чим різняться трактування філософської метафізики в роботах Аристотеля, Платона і Канта? 6. Які загальні ознаки і критерії виділення метафізичного плану філософської
  5. План семінарського заняття 1.
    що. Проблема міжлюдського спілкування. Соціально-політична програма Сартра. 5. З.Фрейд про структуру людської психіки. Проблема несвідомого. Конфлікт особи і культури. К. Юнг про колективне несвідоме. Е.Фромм про соціальний характер. 6. Філософська антропологія XX в. про природу і сутність людини (М.Шеллер, Х.Плейснер). Концепція людини як «недостатнього істоти»
  6. Структуралізм
    що функціонування мови підпорядковується правилам, які мовець суб'єкт використовує , абсолютно не знаючи системи, якій він підпорядковується, при цьому специфічної завданням лінгвіста є якраз опис цієї системи (ми висловлюємо свої думки, користуючись мовою, але не ми самі цю мову придумали).? Робота проводиться над текстом, який розглядається у своїх межах . Ні в якому разі сенс
  7. Структуралізм
    що відрізняє цей феномен від інших. Але оскільки домовилися допустити, що «феномен» означає «що є свідомості», то початкове рішення описати феномени призводило до «ув'язнення в дужки» існування в-собі феноменальною речі, а отже, до ототожнення буття і сенсу. Такою була функція «редукції»: річ редукується до «змістом», який вона «пропонує» свідомістю. По-друге,
  8. Деконструктівізм
    що філософські міркування спрямовані на аналіз слова. Тексти створюються на основі інших, вже існуючих текстів. Слово веде до нестабільності, а саме дезінтеграції сенсу, і тому викликає підозра при будь-якому міркуванні, яке, навпаки, прагне встановити наявність сенсу. Переносячи присутність «логосу» на «лист», Дерріда руйнує ідею незмінного значення, яке верховенство
  9. Примітки 1
    філософських концепцій «нової філософії» у Франції: Дис ... канд. філос. наук. М., 1983; К'нчев Р.І. Критичний аналіз концепції влади в «нової філософії»: Дис ... канд. філос . наук. М., 1985; Костикова А.А. Критичний аналіз соціальної концепції «нової філософії» у Франції: Дис ... канд. філос. наук. М., 1985. 18 Див також: Гальцева Р.А. До визначення місця «нових філософів» в
  10. Структуралізм і постструктуралізм
    що значить «розуміння» текстів. передбаченням об'єктивної потреби практики (наприклад, проблем створення систем штучного інтелекту, інтелектуального інтерфейсу людина - ЕОМ, вирішення проблеми автоматичного перекладу тощо) та культури в такому аналізі стала філософія в рамках таких своїх напрямків як структуралізм і герменевтика. Не випадково формування структуралізму і
  11. Вся справа в культурі
    що всі ці сили пов'язані, тому що всі вони є частинами однієї культури і все в основі своїй є культура. Культуру не потрібно намагатися пояснити в термінах економіки чи психології. Вона являє незалежну систему, яку можна вивчати самостійно. Великий розум суспільства Згідно думки Дюркгейма, важливі ідеї поділяються всім суспільством. Ці ідеї і роблять можливим спілкування. Він
  12. Введення
    що таке мислення, а також нові теми для роздумів. Але все «програми», як і будь-яку іншу технологію, необхідно час від часу оновлювати. І ось для цього і написана книга «Філософія крок за кроком». Вона містить найбільш значущі філософські досягнення, аж до сьогоднішніх днів, словом, то , що найвідоміші філософи вважають найцікавішим і важливим. Частина 1 «Загадки філософії» дає
  13. В.Ф. Асмус. Історико-філософські етюди / Москва, «Думка», 1984

  14. Девід АРНОЛЬД
    що телебачення не тільки розділяє деякі властивості мови і, отже, піддається аналізу з використанням тих же самих інструментів, що й письмові тексти, а й взагалі гідно вивчення, що глибокий аналіз телевізійного видовища виправданий і навіть важливий. У вступній чолі вони стверджують: Ми спробуємо показати, яким чином телевізійне повідомлення, як продовження нашого
  15. 2.4 Метафізика як філософський антипод діалектичного методу.
    таке світ? Що таке кінцівку? Що таке усамітнення? Основні поняття метафізики як «граничні» завжди укладають питання самого розуміючого. 1.Особая філософська наука - онтологія, вчення про буття як таке незалежно від його приватних видів і у відволіканні від проблем гносеології та логіки . 2. Певний філософський спосіб мислення / пізнання / і дії, що протистоїть діалектичному методу
  16. § 4. Яку роль у світогляді грає ВИС1 філософська картина світу?
    філософської ка { ліги твані світу, виступаючої початком пізнавального
  17. ВІД РЕДАКЦІЇ
    філософських ідей великого німецького мислителя і ідейну боротьбу навколо його філософської спадщини. Книга підготовлена авторським колективом, створеним Інститутом філософії АН СРСР і науковою радою АН СРСР з історії громадської думки. В основу більшості глав книги покладені доповіді, зроблені їх авторами на VIII Міжнародному гегелівському філософському конгресі, присвяченому 200-річчю з дня
  18. Критика історії
    що під прикриттям історії мішенню критики є марксизм. Мова йде про те, щоб створити нову ідеологію, останній заслін, який буржуазія ще здатна звести проти Маркса »131.« Слова і речі »як« останній заслін », зведений« буржуазією »проти« Маркса », - це судження Сартра, до нещастя для нього, є особливо яскравим прикладом міфічної природи його концепції історії. Ніхто
  19. Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974

  20. Відомості про авторів
    філософського факультету РДГУ. Библер Владислав Соломонович (1918-2000) - кандидат філософських наук, керівник семінару «Діалог культур». Дубровін Віктор Миколайович (1937-2004) - кандидат філософських наук, доцент філософського факультету РГУ. Зубков Микола Миколайович - старший науковий співробітник Всеросійської Державної бібліотеки іноземної літератури ім. М. І. Рудоміно.
© 2014-2020  ibib.ltd.ua