ДОСИТЬ ТРІПАТИ! ЩО ВИ ТАМ ХОТІЛИ СКАЗАТИ ПРО ГОМЕРА?

Впадає в очі «середньостатистичне якість» персонажів і постановки «Сімпсонів» може привести когось до висновку, що шоу може запропонувати мало повчального. Постає питання: як у такій прозаїчною обстановці можна підмітити важливі істини?

1 «Багаті і знамениті» - американський телесеріал (1984-1995). - Прямуючи. перев.

11 «Сімпсони» як філософія Звичайно, якщо істинам не дано бути простими, тоді «Сімпсони» не можуть запропонувати багато чого. Однак здається, що найчастіше саме прості істини вислизають від нас192. Хоча «Сімпсони» гіперболізують явища заради створення сатиричного ефекту, вони не так вже далеко відходять від правдоподібності в своєму викладі побуту сучасної провінційної жізні193. Сперечання між Гомером і Мардж, заклинання Барта «я цього не робив», Лизине «усезнайство», дрібні конфлікти між сусідами, вічне невдоволення Гомера своєю роботою, сплав передбачуваності персонажів зі здатністю дивувати - все це виглядає правдоподібно. Хоча всі ці істини не особливо піднесені, вони резонують з глядачами, нагадуючи про всюдисущої природі такого феномена.

Безсумнівно, глядацькому пізнанню певних аспектів звичайному житті сприяє буденність персонажів і середовища «Сімпсонів». Герої і їх оточення такі, що більшість глядачів легко можуть з ними самоідентифікуватися. Наприклад, ми можемо співпереживати запальності і необачності Гомера, хоча самі навряд чи поводимося так само. Більшість глядачів схвалять практичність і материнську поблажливість Мардж і зрозуміють її схильність залишатися пасивною до тих пір, поки ситуація не досягне тієї точки, коли неодмінно буде потрібно її втручання. Замість того щоб показувати людей, з якими ми маємо мало спільного, людей, чий досвід може виявитися занадто далеким для того, щоб бути актуальним, «Сімпсони» зображують нас з карикатурними, списаної з нас самих. Вони являють особистості, які - як і будь-який з нас - володіють і серйозними недоліками, і гідними захоплення якостями. Ми можемо навчаться на цих фарсових образах, тому що наше миттєве ототожнення з ними вкупі з упізнанням їх якостей допомагає нам погодитися з тим, що ми володіємо деякими їх нахилами. Крім того, тимчасове ототожнення з веселими витівками Гомера, з одного боку, дозволяє безпечно потурати своїм поривам і часто мстивим бажанням, а з іншого - дає об'єктивний урок небезпеки таких проделок194.

Друга особливість «Сімпсонів», що служить їх евристичної цінності, - це гумор. Вам не потрібно довго дивитися «Сімпсонів», щоб оцінити їх легкість. Вони поєднують фарс і витончений гумор, створюючи складний комічний продукт, який звертається до самої різної аудиторії. Хоча жанр комедії може не мати конкуренції у своїй здатності розважати, люди сумніваються, що його здатність навчати більше, ніж у будь-який інший літературної форми. Можливо, що з-за своєї несерйозності комедія не сприймалася з такою ж серйозністю, як інші жанри, коли справа стосувалася виховного значення. На жаль. Поки є місце серйозності, комедія залишається чудовим педагогічним інструментом. Витісняючи певні страхи і відключаючи звичні механізми опору, комедія може легко донести до свідомості речі, які в іншій ситуації опиняться неудобопонятни. Наприклад, не багатьом з нас подобається допускати, що ми страждаємо від параної або нападів ідіотизму, які вона може провокувати. Однак ми знаходимо Гомера смішним здебільшого завдяки тому, що він проявляє ці схильності без всякого збентеження. Ми сміємося над Гомером, бо дізнаємося в ньому себе. Потішаючись над ним, ми дізнаємося про себе трохи більше. Комедія також корисна, оскільки дозволяє розглядати серйозні - але часто призводять в замішання - проблеми в більш комфортній формі обговорення. Серед іншого «Сімпсони» зачіпають такі актуальні проблеми, як расизм, відносини статей, публічна політика та захист навколишнього середовища. На жаль, звичайні дискусії з цих тем часто закінчуються криком і демагогією. Більшості людей нецікаво слухати інших. Комедія є зручним способом для ініціації обговорення таких складних проблем, так як вона розсіює деяку напругу, їх навколишнє. У більшості випадків комедія може привернути увагу людей до теми і навіть уявити якісь думки щодо її, не викликаючи помітного антагонізму або нагнітання емоцій 195. Люди можуть не звертати увагу на інші середовищ-ства вираження, але їх відкритість комедії і насолоду, яку вона дає, дозволяє їй підштовхувати глядача до складання своєї думки щодо порушених проблем (в інших же випадках він міг би чинити опір). Будь то легальні азартні ігри (Springfield [91]), допуск жінок у військові академії (The Secret War of Lisa Simpson [178]) або права тварин (Lisa the Vegetarian [133]), «Сімпсони» виразно змусили багатьох американців більше роздумувати на такі теми.

Третя риса «Сімпсонів», яка підтримує навчальну здатність, - це мультиплікаційне засіб вираження. Як і жанр комедії, мультиплікація не сприймається стій же серйозністю, як фільм або вірші. Можливо, від того, що вона нагадує нам про дитинство і тих суботніх ранках навпроти телевізора, ми схильні вважати анімацію «немудрою». Такі асоціації можуть призвести до виключення мультиплікації з розряду художньої творчості, яке, на наш погляд, може володіти евристичними якостями. Це було б помилкою. Хоча не всі мультфільми рівноцінні (або виховним), форма сама по собі залишається повчальною. Безсумнівно, мультиплікаційна форма пропонує ясне нагадування читачеві або глядачеві про вигадане ™ зображених персонажів і ситуацій. Ніхто не сплутає мультиплікаційного героя з сьогоденням. Через свою форму мультиплікаційні твори дають нам яскраве нагадування, що ми не є персонажами, з якими самоідентіфіціруемся. Як результат, такі твори більш рішучі в заохоченні нашої рефлексії над описуваними персонажами, зображеними ситуаціями, почуттями та думками, які вони викликають.

І остання риса «Сімпсонів», про яку потрібно сказати, - це їх привабливість для масового глядача. Як попередні властивості, це теж може породити в комусь сумнів у евристичної цінності серіалу.

Привабливість для мас, якою володіють «Сімпсони», не повинна привести нас до заперечення їх евристичної значимості, але повинна змусити розглядати її більш обережно. На відміну від більшості елітних-і зазвичай більш шанованих - форм вимислу, «Сімпсони» впливають на дивно велику і різнорідну аудиторію. Вони можуть не тільки передавати важливі істини і заохочувати роздум 0

важливих проблемах, але й здатні пропонувати ці ис твані і давати імпульси до роздумів все більшому числу людей. Хоча «Сімпсони» можуть і не перевершувати в евристичному відношенні Толстого, їх евристичний ефект повинен бути врахований завдяки їх широкій прітягательності1.

Безсумнівно, мудрим є той, хто знає, що може навчитися чому-небудь на будь-якому віртуальному досвіді. На жаль, ми не завжди настільки мудрі. Замість того щоб відкрити себе тому, що може дати індивідуальний досвід, ми часто блокуємо процес навчання, заздалегідь визначаючи той чи інший досвід як пізнавально даремний. Хоча все ж ми і отримуємо щось від него2, ми не дозволяємо собі навчитися більшому, ніж ми могли б, від досвіду, який ми оцінюємо як не має освітнього значення. Цим есе я намагалася показати, що можливості для навчання існують в неозорому контексті популярного художнього вимислу. Конкретно кажучи, я запропонувала б вчитися 1

Важливим також є розгляд негативних ефектів, кото риє можуть мати місце в результаті перегляду «Сімпсонів» та інших по Відомими шоу. Саме через масштаби сфери їхнього впливу ми повинні серйозно розглянути таку можливість. Люди повинні усвідомити, що чте ня або перегляд продукції художнього вимислу має визначений ні слідства, тому необхідно бути розбірливими і критичними. Зараз поширена відмовка «Це всього лише вигадка!» Як би отме тане будь-яку можливість потрапити під вплив вимислу. Однак ми можемо знайти краще застосування того, що нам пропонує вигадка, і стати ме неї уразливими для його несприятливих ефектів, якщо визнаємо істин ную силу його впливу. 2

Як вже говорилося вище, вигадка впливає на нас незалежно від того, знаємо ми про це чи ні. Це вчить нас бути більш уважними до дрібниць, що вже саме по собі корисно. Однак це не єдиний позитивний ефект вимислу. Інші ефекти вимагають більшої воспри имчивости з боку особистості. Наприклад, якщо хтось бачить в історії про зайця і черепаху тільки розвага, ймовірно, нічим іншим вона для нього і не буде. Але якщо хтось відкрито ідеї, що історія може і розваж кати, і наставляти, - а такими є діти, - вона послужить обом функціям. Тут я просто намагаюся підкреслити те, як наші упередження можуть заважати придбання знання. у «Сімпсонів». Звертаючи увагу на цей серіал, я не збираюся стверджувати, що він формально або функціонально перевершує класичні твори Шекспіра чи Софокла. У цей я не вірю, але просто хочу привернути увагу читачів до можливості навчитися у Гомера, якого вони, бути може, недооцінювали.

Інформація, релевантна " ДОСИТЬ тріпати! ЩО ВИ ТАМ ХОТІЛИ СКАЗАТИ про Гомера? "

1. РАДЖА ХАЛВАНІ
   що таке благополуччя, що таке життєве благо. Аристотель. Евдемова етика. 1216а10 Я не можу жити спокійним життям, як ти. Мені потрібно все: жахливі падіння, запаморочливі злети і жирна начинка посередині! Може, я і отруюю життя деяким задирають носа своїй самовпевнений ної ходою і неприємним запахом. О, я ніколи не стану улюбленцем так званих «батьків міста», що цокають
   
2. ХАРАКТЕР ГОМЕРА РІДКІСНИЙ БЛИСК ЙОГО «Ухти!»
   Що він сам приклеїв на стіну з любові до неї (And Maggie Makes Three [116]). Крім того, Гомер ніколи свідомо не зраджує дружині, хоча у нього були можливості зробити це (Colonel Homer [55] і The Last Temptation of Homer [90]) 1. Крім того, він часто ніжний і ласкавий з Мардж. Він повторно (після розлучення) одружився на ній, щоб компенсувати неприємні спогади від їх першого, «убогій» весілля (A
   
3. ЯК ОЦІНИТИ ГОМЕРА?
   Що виховання Гомера залишає бажати кращого. Насамперед, він ріс, майже не залишаючи Спрінгфілд - місто, жителі якого суцільно (за винятком Лізи) мають серйозні і грубі вади характеру: від дурості і злоби до простої некомпетентності і безпорадності. Навіть Мардж, гідний кандидат вважатися ще одним винятком , надто консервативна і мало здатна до критичного мишленію10. Навіть
   
4. Економіка і соціальний стройДревней Греції за даними гомерівських поем.
     гомерівський питання », значення поем як історичного джерела. Заняття древніх греків в «гомерівську епоху»: а) сільське господарство, землеробство, садівництво та землекористування; б) ремесло, в) торгівля. Соціальний лад греків за даними «Іліади» та «Одіссеї»: а) риси родового ладу; б) майнове і соціальне розшарування всередині родової громади, в) становище рабів; г) органи управління: рада
   
5. ХАРАКТЕРИ ВИСНОВОК: ЯК ВАЖЛИВО БУТИ Гомера
     що в Гомер Симп-соні є щось чудове в моральному відношенні. Але як це можливо, якщо Гомер не доброчесна? Адже якщо моральним взірцем може бути тільки доброчесна людина, а Гомер таким не є, то твердження, що його моральне обличчя зачаровує, здається явно хибним. Більше того, навіть якщо ми не вважаємо Гомера зловмисним і враховуємо його нездатність (по крайней
   
6. СІЛЬ ШУТКИ
     що, обговорюючи алюзію, ми підняли багато шуму з нічого. Якщо так, то можете вважати Гомера своїм однодумцем. «Та нічого, Мардж, в мультиках немає ніякого глибокодумності. Це просто дурні картинки з дешевими жартами »(Mr. Lisa Goes to Washington [37]). Ми ж поділяємо думку Метта Грое-тренінгу, який каже: «Ось чим хороші" Сімпсони ": якщо ви прочитали кілька книг, то зрозумієте більше жартів».
   
7. ЖИТТЯ ЯК МИСТЕЦТВО ЧИ ХОЧА Б ЯК МУЛЬТФИЛЬМ
     що є лише хаотичний потік, який є єдиною реальністю: «Підстави, в силу яких" цей "світ отримав назву удаваного, доводить скоріше його реальність», - пише Ніцше. Іншими словами, той факт, що він стає, знаходиться в русі, означає, що він реальний: «... інший вид реальності абсолютно недоказуем» 67. Так які ж причини віри в існування чого-то за межами
   
8. ХАРАКТЕР ГОМЕРА: D'OH! D'OH! І ДВІЧІ D'OH!
     досить похмуро (я не візьму назад свої слова, так що не чекайте како-го-небудь оригінального повороту, який спростовував зроблене твердження). Для початку візьмемо чеснота стриманості (помірності), по суті (хоча з цим можна посперечатися) полягає в здатності обмежувати свої апетити. З першого погляду зрозуміло, що Гомер - далеко не поміркована людина. Він не тільки далекий від
   
9. Осмислення сказаного кандидатом.
     досить важка робота в перші кілька місяців, але в цілому це були дуже успішні два роки ». Ведучий: «Важка робота?» (Питальний погляд). Або, якщо цього недостатньо: «Наскільки це було важко?» З подібного відповіді ведучий може виявити нові сторони, що вимагають освітлення, і так до тих пір, поки конкретна область діяльності або життя кандидата не буде повністю
   
10. основні принципи згодом виниклої філософії
      досить пізно, в Дельфах шанувався поряд з Аполлоном, на Парнасі кожні два роки влаштовувалися оргії на честь Діоніса, а в Афінах і Аттиці влаштовувалися урочисті процесії, що включали в себе змагання поетів і хорів, які виконували дифірамби на честь Діоніса. З релігійно-культових обрядів, присвячених Діонісу, виникла давньогрецька трагедія. Термін «трагедія» в перекладі з грецького
    
11. Семіотика І «Сімпсонів.»
      досить нудного »епізоду улюбленого телевізійного мультфільму« Короста і Сверблячка »вирішують, що самі можуть створювати мультики набагато краще. Коли їх сценарій відхиляють, вони знову подають його на розгляд, але вже від імені дідуся, оскільки вважають, що їх не сприйняли серйозно через вік. Структуралист відразу ж помітить кілька бінарних опозицій, задіяних в даній ситуації.
    
12. ПАРОДИЯ І популярний сюжет
      щось інше, наприклад на такі важливі для літературної критики питання, як форма і тема. Таке переключення фактично раціоналізує нашу культурну забудькуватість. Розглянемо кілька прикладів. Хто зараз пам'ятає кумирів молоді сімдесятих, таких як Боббі Шерман1 і Лейф Гаррет97? Якби вас запитали про Барракуда, ви подумали б про марку автомобіля або про персонажа з комедійного серіалу
    
13. ГОМЕР МІЖ МО І Фландерс
      що становить моральний обов'язок, тому перед ним не встає важкого вибору. В епізоді This Little Wiggy [196] Мо просить, щоб Гомер знищив його автомобіль, щоб Мо отримав страховку. Гомер відчуває сильний тиск з боку цього в цілому егоїстичного персонажа. Він наляканий погрозами гострого на язик Мо і схильний поступитися наполегливій прохання приятеля, який, як правило, ставить власні
    
14. ОБГРУНТУВАННЯ доброчесного життя
      що ті, хто знайдуть її, будуть винагороджені. Справа в тому, що доброчесність є невід'ємною складовою вдало прожитого життя. Як він стверджує на початку «Никомаховой етики», кінцева мета людського життя - щастя. Є багато інших речей (таких, як слава, гроші і свинячі відбивні), яких ми можемо бажати, але ми бажаємо їх тому, що вважаємо, ніби вони зроблять нас щасливими. Звичайно,
    
15. КОРОЛІ-ФІЛОСОФИ? D'OH!
      що безсумнівно цінне, особливо в порівнянні з корумпованим режимом мера Куімбі або з царством дурості, яку представляє Гомер. Наміри Ліза благи, проте даний епізод не можна злічити однозначним доказом на користь інтелектуалізму, оскільки з нього ясно видно, що пропоновані елітою утопічні схеми хиткі, непопулярні, а іноді просто безглузді. Як стверджує Пол Кантор, «цей епізод
    
16. Система дискретної оплати
      балаканини і посилань на погане самопочуття »(чи не зовсім так),« за цей місяць навчилася тому, освоїла то, придумала слушна ось що. »(список додається),« конфликтогенов жодного, тепла і душевна як звичайно, спасибі шефу. Разом, вважаю, заробила зарплату всю! »- Ура! Ми раді за обидві сторони. Разом, хоча фінальне рішення щодо суми зарплати залишилося, природно, за вами, всю підготовчу