Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Гольдберг М. Американські просвітителі. Том 1., 1968 - перейти до змісту підручника

Про ДУХОВНОЇ СУТНОСТІ І ПРО ОСВІТУ ТА ТРИВАЛОСТІ ДЕЯКИХ СИСТЕМ ВО ВСЕСВІТУ

1. Найпростіші частини матерії, або найдрібніші частини, з яких, як припускають або уявляють собі, складається матерія, повинні мати одну просту дію, бо не можна уявити собі, щоб об'єднання різних дій могло виникнути з одпой простий, несоставнимі речі. Допущення цього, здається, містить протиріччя, бо воно передбачає і безліч, і єдність в один і той же час. Так, ми бачимо, що змішані промені світла, після того, як вони відокремлюються і стають простими або одиничними, знову виробляють один колір, якщо дати їм можливість відпрацьовано-зіться, приламатися або поширитися-яким чином, і завжди вони в одній і тій же мірі преломляемості, як показано паном Ісааком Ньютоном в «Оптиці». 2.

Найпростіші частки матерії діють одноманітно, необхідно і незмінно, завжди одним і тим же способом і з тією ж ступенем сили. Які б відмінності не були в їхніх діях, вони виникають з їх різної кількості або з протилежного, змішаного або складної дії тих же або інших видів матерії. Справді, інакше ця дія не могло б бути об'єктом математичного дослідження, яке визначає дію матерії з винятковою достовірністю виходячи з декількох кількостей і їх співвідношень. 3.

Ніщо в дії матерії не дає приводу думати, що воно походить від якого-небудь почуття, сприйняття, розуму або волі, або що почуття або воля - невід'ємна приналежність матерії, або що вони природним чином містяться в дії матерії: адже наші ідеї про дію матерії досконалі і повні, хоча б і передбачалося, що почуття, сприйняття, розум і воля пе існують ніде, крім нас самих. 4.

Так як ми пе можемо сумніватися в існуванні почуття, сприйняття, розуму або волі, вони повинні бути діяльністю, діями чи властивостями 'деякого роду сущого, відмінного від того, що ми зазвичай називаємо матерією. Немає нічого в діях руху, опору або пружності, що породжувало б у наших душах яку ідею почуття, сприйняття, розуму або волі; інакше, ми не могли б уявити собі будь-яку машину, наприклад млин, не уявляючи собі в той же час, що вона може мати деякий ступінь почуття, сприйняття, розуму чи волі. 5.

Стало бути, в ідеї про дії матерії, завдяки яким її частини можуть утворити правильну систему, не міститься нічого, що мало б яке-або намір чи переслідувало б якусь мету. Ні в одній відомій нам системі матеріп немає нічого такого, що необхідно передбачало б істота-вання подібної системи або без чого ми не могли б уявити собі матерію існуючої. Ми не можемо уявити собі щось істотне для матерії, завдяки чому дана кількість матерії, наприклад, має існувати в тій частині простору, де в даний час знаходиться наше Сонце, і містити таку-то частку опірному матерії і таку-то частку світла; [НЕ можемо уявити собі], що найбільш опірні частини матерії повинні бути зосереджені на Сонці, що воно повинно мати форму кулі і т. д. Або чому матерія різної сили опору, що міститься в планетах, повинна бути зосереджена на кометах, або чому одна частина матерії повинна бути об'єднана і розташована в одному порядку, щоб утворити тварин, а інша - в іншому порядку, щоб утворити рослини. Якщо в діях матерії немає нічого, що зробило б це, то це має зробити щось відмінне від матерії.

6. Те, що діаметр екватора Сонця і планет довше, ніж їх осі, не може мати своєю причиною їх обертання, бо обертання навколо їх осей повинно припускати, що діаметри їх екваторів довше, ніж їх осі, інакше не могло б бути нічого, що визначило б обертання навколо їх осей, тобто даних приватних осей. Це не могло бути справою випадку, бо випадок - це фікція, не більше як наше незнання причини. Якщо ж велика довжина екваторіальних діаметрів має своєю причиною обертання, то вони повинні безперервно зростати; справді, якщо вони, як припускають, зростають при обертанні, то швидкість на екваторі також повинна зростати, а тяжіння, за допомогою якого утримуються частини, зменшуватися. Тому форма, планет має своєю причиною деякий інший агент крім дії матерії на планетах. Якби екваторіальний діаметр не був би довшим, ніж вісь, то вісь не могла б бути нахилена до площини орбіти, і тому ні на одній планеті не було б зміни пір року - літа та зими, і тому жодна з них пе могла б мати така різноманітність тварин і рослин, будова яких вимагає різних кліматів і різних пір року. Тому придбання Сонцем і планетами властивої їм форми служило певної мети. 7.

Припустимо, що планета розташовується десь в нескінченно тягнеться площині екватора Сонця. Немає нічого в діях Сонця або планети, в дії світла або опору або у відповідному дії ефіру на ці дії, що визначило б початкове рух планет у напрямку сходу швидше, ніж у напрямку заходу. Таке визначення спочатку зовсім байдуже до цих причин. Воно, стало бути, має відбуватися від якоїсь іншої причини, що має намір або мета щодо їх дій, бо якщо б одні планети рухалися на схід, а інші - на захід, то їх рух порушувалося б більш часто і було б менше правільпим , оскільки вони більше зближувалися б один з одним, ніж у тому випадку, коли вони всі рухаються із заходу на схід.

8.

Середня ж відстань комет від Сонця настільки велике, що не може бути нічого, що визначало б їх рух-на схід або захід, на північ або південь чи на проміжній точці. Однак примітно, що жодна з них не рухається близько до площини екліптики, якщо вони не проходять поблизу деяких планет, і тоді вони через їх сильного тяжіння і високої температури викликають великий безлад, якщо не руйнування, серед планет. 9.

Все це виявляє наявність передбачення, задуму і мети, і незліченні приклади цьому можна навести з будь-якої частини Вселенпой, про яку у пас є знання. Чим більше знання ми маємо про речі, тим більше змісту ми виявляємо в її освіті, але я обмежуся своїм предметом. Більш відомі приклади наводяться іншими. 10.

Отже, початкове освіту всіх видів матеріальних систем - найбільших і малих - було здійснено деякої духовної сутністю; деяка сущпость створила величну сонячну систему, більш приватну систему - Землю і всі малі системи на ній - будь то тварини, рослини ня або мінерали; та ж духовна сутність управляє великим і малим - кожним відповідно до його природою - так, щоб найбільшою мірою сприяти благополуччю і кожної особини, і загальної системи природи. 11.

У нас немає ідеї субстанцій. Про субстанції матеріальних речей ми знаємо так само мало, як і про субстанції духовних сутностей. У нас немає ідеї того, в чому знаходиться сила опору, руху або зворотної дії, як немає у нас ідеї духовпой сутності. Але мьт можемо мати ідеї про діяльність чи діях такої сутності так само, як ми маємо ідеї про дії матерії або про рух або опорі. 12.

Значне або характерну відмінність матеріального агента від духовного полягає в наступному: матеріальні агенти діють завжди одноманітно і в усіх напрямках; у них немає внутрішньої здатності збільшувати свою силу дії або визначати цю дію в одному напрямі більше, ніж в іншому. Всі зміни в їх діях або в напрямку цих дій виробляються чимось зовнішнім, званим на цій підставі діючої причиною. У них немає волі, цілі, наміри чи задуму в своїх діях. Духовна ж сутність визначає і спрямовує свої дії, переслідуючи мету, маючи задум чи намір, і тому говорять, що її дії обумовлений або направляеми кінцевими причинами, і цей напрямок за допомогою кінцевих причин називають волею. Тому у всіх діях духовних сутностей, які називаються також моральними діями, слід вбачати головним чином намір, мета або волю. Це керівний прпнціп в моралі, політиці та релігії. 13.

Дії духовних сутностей не можуть бути об'єктом математичного дослідження. У самому справі, єдиний об'єкт математики - кількість і співвідношення кількостей, а в задумі, намір або волі не може бути нічого кількісного. Тому дослідження дій духовного об'єкта має грунтуватися на інших принципах, ніж ті, які примі-няются при дослідженні дій матерії. Однак часто наші ідеї виникають з поєднання дій агентів духовних і матеріальних. У таких випадках з'єднання математичних і метафізичних принципів у нашому дослідженні стає необхідним. 14.

Духовний агент ніколи не діє на противагу матеріальному або в суперечності з ним. Адже якби ои так діяв, то могли б виникнути лише безлад, протиріччя і безглуздості. І тоді не було б потреби чи користі в механізмі або певному порядку або розташуванні частин матерії в окремих системах, з яких складена Всесвіт. Але духовна сутність або так розташовує частини системи, що поєднання їх дій служить меті, яку духовна сутність мала при утворенні систем, або, коли дія матеріального агента не визначено будь-якої зовнішньої по відношенню до нього річчю і дія його може бути здійснено в будь-якому напрямку , - в таких випадках духовна сутність надає дії такий напрямок, щоб вона якнайкраще відповідало її власної мети. І все це відбувається без будь-якого протиріччя або опору дії матерії. Такими представляються довільні дії тварин. Цілком можливо, що ефір, що міститься в нервах, має однакову пружність протягом всієї їх довжини. І тому, якщо яку-небудь дію легко і рівномірно передається від зовнішніх закінчень до внутрішнім або від внутрішніх до зовнішніх, дух (mind) може за бажанням направити або затримати відповідь дія. Але ці речі я уявляю собі тільки дуже смутно. Спосіб руху тварин відноситься до тих незрозумілим явищам, які повинні бути розкриті в майбутньому. Здається, однак, самоочевидним, що досконалий розум чи мудрість не будуть і, отже, ніколи не можуть діяти в суперечності з дією матерії, інакше все було б безглуздо і не існувало б відмінності між істиною і брехнею. 15.

Частини кожної системи мають деяке загальне відношення або зв'язок з однією точкою, завдяки чому вони стають деяким єдністю або системою.

Зазвичай, якщо не завжди, це відношення здійснюється за допомогою ефіру. Так, всі дії - із зростанням пружності ефіру на деяких його відстанях від Сонця - передаються в напрямку центру Сонця. Таким же чином всі дії в межах системи Землі передаються в напрямку центру Землі.

У тварин і рослинних системах кожна частина системи пов'язана деяким чином з усіма іншими її частинами. Яка б нова частина не була додана, вона, включаючись в загальну зв'язок, стає частиною тієї ж системи. Коли якась частина відокремлюється так далеко, що не має більше відношення або зв'язку із загальною або головною точкою, вона перестає бути частиною цієї системи. Таким чином, тотожність системи полягає не в тотожності частин і не в тотожності її місця в просторі або в співвідношенні її та інших систем, а в загальному відношенні частини до тієї ж точки. Поки зв'язок дій між головною точкою і частинами системи залишається досконалої, притаманне системі дію або здоров'я і життя системи також залишаються досконалими. Коли зв'язок ослаблена або порушена, система стає безладної або хворий. Коли цей зв'язок відрізана від якої-небудь частини, ця частина гине; коли зв'язок припиняється в цілому, система руйнується і, отже, союз між системою і духовною сутністю припиняється. Бо вона вже не система у власному розумінні слова, коли в діях немає зв'язку між головною точкою і всією системою в цілому, або між системою та її частинами, або між системою І духовною сутністю.

16. Не можна припустити, що був час, коли ІІІ одна система матерії не існувало. Справді, якщо існування матеріальних систем узгоджується з досконалим розумом чи мудрістю, то вони не можуть в якийсь час бути невідповідними, ПЛП, якщо, згідно мудрості, необхідно, щоб вони існували, то було б несумісним з мудрістю, якби їх не було. Це повинно бути зрозуміле як відноситься до систем у Всесвіті, бо що стосується тієї чи іншої індивідуальної системи, то, оскільки одна або дні [системи] несумірні з нескінченною кількістю, існування індивідуальної системи не може збільшити пли зменшити сообразность або незгідність цілого. Тому могло бути такий час, коли наша сонячна система не існувала, і відстань у часі, або тривалість від першого моменту її існування до теперішнього часу, може бути кінцевим, і тому можливо, що до теперішнього часу є якась кількість кінцевої тривалості. 17.

 На підставі того, що кожна приватна система має початок і матиме кінець, представляється досить імовірним, що всі менші системи, такі, як тварини і рослини, мають початок і кінець і тривалість їх існування різна. Рівним чином і великі системи повинні мати свої періоди існування. Справді, подібно до того як малі системи природним чином припиняють існування і руйнуються через розпад того ферменту, який повідомив їм дію або дав їм життя, точно так само і великі системи повинні необхідно випробовувати подібний же розпад. Наприклад, рух в нашій сонячній системі продовжується і зберігається завдяки беспрестанпому випромінюванню світла. З часом цей запас сонячного світла повинен зрештою виснажитися, бо немає очевидних засобів, які б безперервно поповнювали невпинну спад світла. Наслідки цієї вади досить очевидні, а то, що вони часто відбуваються в тій чи іншій сонячній системі, показує зникнення пекоторих нерухомих зірок. 18.

 Але видається ймовірним, що світло й інші втрати Сонця можуть бути заповнені за рахунок комет. Бо в той час, як світло Сонця убуває, яка-нибудь з комет, що проходить поблизу Сонця, може з'єднатися з ним в його перигелії і тим самим додати до нього нову кількість матерії і породити по-вий фермент. Це цілком ймовірно, тому що відмічено, що у всіх системах природа винайшла кошти для поповнення на деякий час втрат у цих системах, поки врешті-решт втрати не стануть перевищувати поповнення, і тоді настане повний розпад. 19. Природа чи, точніше кажучи, нескінченний розумний Архей3 розпорядився так, що, хоча деякі індивідуальні системи повинні з часом в силу свого природного пристрої терпіти невдачу, це заповнюється утворенням нових і східних систем. Постійним методом створення цих систем є ферментація, що спрямовується діяльної духовною сутністю. Так, припустимо, що всі комети, планети та інші частини сонячної системи через нестачу сонячного світла повинні коли-небудь об'єднатися з Сонцем. У такому випадку повинен виникнути хаос або безладне змішання різнорідних частин матерії і тим самим надзвичайний фермент, при якому Архей утворює нову сонячну систему, і можуть бути створені нові небеса і нова земля. Представляється, що поява нових зірок і вторинне поява деяких з перш зниклих зірок підтверджують це припущення. 20.

 Тривалість усіх сонячних спстем, по всій ймовірності, нескінченна в порівнянні з тривалістю небудь малої системи на цій Землі, період [існування] якої нам відомий; і все ж тривалість сонячних систем може бути нескінченно малою в порівнянні з тривалістю Всесвіту. Видається, що у єгипетських жерців і. Піфагорійців, що запозичили у них [цю думку], були такого роду роздуми, які вони повідомляли народу в таємничих виразах, а пояснювали тільки присвяченим. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Про ДУХОВНОЇ СУТНОСТІ І ПРО ОСВІТУ І ТРИВАЛОСТІ ДЕЯКИХ СИСТЕМ ВО ВСЕСВІТУ "
  1. 3.3. Очікувана тривалість навчання
      освіти, є показник середнього очікуваного числа років навчання для дітей у віці 5 років (Табл. 11). Це показник, що розраховується на основі поточного стану системи освіти, аналогічний показнику середньої очікуваної тривалості життя. Очікувана тривалість навчання по кожному типу освіти розраховується як сума часток охоплених цією освітою у всіх
  2. 1.3. Демографічні характеристики і ринок праці (Табл. 3-4)
      освіти в цілому та в розрахунку на одного учня, а тим самим і навантаження на економіку країни залежать від демографічної структури населення. Чим вище частка населення в «навчальних» віках (тобто, умовно, у віці 5-29 років), тим більше повинні бути витрати на освіту при рівних показниках охоплення освітою, і тим менше доводиться коштів на одного учня. Частка населення в
  3. 2.2. Очікувана тривалість навчання (табл. 7)
      освіти, є середнє очікуване число років навчання для дітей у віці 5 років. Цей показник, що розраховується на основі поточного стану системи освіти, аналогічний показнику середньої очікуваної тривалості життя. Очікувана тривалість навчання по кожному типу освіти розраховується як сума часток охваченнигх цією освітою у всіх віках. Загальна оцінка
  4. Якої тривалості надається відпустка особам, які працюють на умовах неповного робочого дня?
      освіти та науковим работніками, особам, які працюють в установі на умовах неповного робочого дня, в тому числі особам, які перебувають у відпустці по догляду за дитиною до досягнення нею трирічного віку, надається щорічна основна відпустка повної
  5. Яка тривалість відпустки у педагогічних і науково-педагогічних працівників?
      освіти та науковим працівникам надається щорічна основна відпустка тривалістю до 56 календарних днів у порядку, що затверджується Кабінетом Міністрів
  6. ПОРЯДОК КОСМІЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ ТА ЇЇ ВИВОДИ13
      духовні. 27. Доля цієї матерії і досконалих тварин. IV. Ієрархія матеріальних духів. V. Причини космосу. 28. Космос - іграшка. Він порівняно ніщо. 29. «Причина» космосу. 30. Властивості «причини». 31. Від неї можна чекати тільки блага. VI. Ієрархія
  7. III. Відпочинок
      духовного здоров'я. § 209. Досить вказати на благодійні наслідки, духовні та моральні, супутні щорічним тривалішим перервам занять, щоб зрозуміти, що ці перерви не тільки санкціонуються моральністю, але навіть, там де обставини дозволяють, наказують
  8. Яка тривалість робочого часу?
      тривалість робочого часу визначається законом. Так, згідно зі ст. 50 КЗпП України нормальна тривалість робочого часу працівників не може перевищувати 40 годин на
  9. Як визначається тривалість відпусток?
      тривалості відпусток не враховуються.
  10. 1.5. Індекс людського розвитку
      освітою. За індексом людського розвитку Росія відповідає середньому показнику для своєї дохідної групи (78,1 у Росії при середній 78,4 для III групи). Іншими словами, подушний ВВП і валовий охоплення населення освітою відповідають груповим середнім, а низька величина тривалості життя при розрахунку ІЛР «врівноважується» високою часткою грамотного населення. Серед 49 країн,
  11. Яка тривалість роботи в нічний час?
      тривалість роботи (зміни) скорочується на одну годину. Це правило не поширюється на працівників, для яких уже передбачено скорочення робочого часу (пункт 2 частини першої і частина третя статті 51). Тривалість нічної роботи зрівнюється з денною в тих випадках, коли це необхідно за умовами виробництва, зокрема у безперервних виробництвах, а також на змінних роботах
  12. У якому порядку обчислюється тривалість щорічної / відпустки?
      тривалості відпустки З в календарних днях, а не в робочих, як було раніше. Календарне обчислення застосовується незалежно від режимів та графіків роботи. Наприклад, черговий 'вахтер працює за графіком: 12:00 З робота, 36 годин З відпочинок. Відпустка все одно буде обчислюватися в календарних днях. Якщо працівник буде йти у відпустку за робочий рік з 16 грудня 1996 р. по 15 грудня 1997 з 1
  13. 3.4. Форми навчання (табл. 22)
      освіта Третичное типу В Третичное типу А і послевузов ське освіту Рівні освіти -? - II група III група - * - Росія про *? про 5 § S І га о ю про до про X 3 га до ц о - *-I група - Рис. 22. Частка навчаються за неочним формами навчання Насправді, цей «перекіс» у бік неочного навчання в Росії пов'язаний лише з одним рівнем освіти - третинним
  14. 1.2. Середня очікувана тривалість життя при народженні
      тривалість життя в Росії в 2000 р. оцінюється в 66,1 року. За даними Держкомстату, цей показник був ще нижче: на початок 2000 р. він дорівнював 65,3 року, на початок 2001 р. - 64,8 року, у тому числі 58,6 року для чоловіків і 72,1 року для жінок . Так чи інакше, по середньої очікуваної тривалості життя Росія в даний час відповідає показникам для групи країн з найбільш низьким
  15. 1. Принцип ментализма
      духовних і психічних знань і увійти до нього вільно і свідомо. Цей закон пояснює дійсну природу Енергії, Сили і Матерії, а також чому і як всі вони підкоряються Майстерності Розуму. Один зі старих Герметичних Маї-теров писав багато століть тому: «Той, хто усвідомлює Істину духовної (розумної) природи Всесвіту, той справді просунувся по шляху до Майстерності». І ці слова
  16. Що таке нормативи робочого часу?
      тривалості робочого часу, що підлягає безпосередньому дотриманню протягом певного календарного періода.1 Такими нормативами робочого часу є: робочий день, робочий тиждень, робоча зміна, робочий місяць, робочий рік. Робочий день З це встановлена законом тривалість праці працівників протягом доби, що лежить в основі правового регулювання робочого часу. На
  17. Якої тривалості надається відпустка особам віком до 18 років?
      тривалістю, 3,1 календарний
  18. Що означає час відпочинку?
      тривалістю роботи в нічний час. Максимальна тривалість робочого часу, мінімальна тривалість відпочинку та оплачуваної щорічної відпустки, вихідні та святкові дні, а також інші умови здійснення цього права визначаються законом. 178
  19. 2.3. Розподіл за рівнями освіти (табл. 8)
      освіти дають дані про охоплення освітою молоді віком 16-20 років. Якщо говорити про загальний охопленні освітою, то російські показники тут практично рівні медіанного значення для всього набору аналізованих країн (табл. Т1) і в цілому відповідають рівню її економічного розвитку (нижче медіаннигх показників для II групи, але вище медіаннигх показників для III групи країн) .
  20. Який порядок надання відпусток без збереження зарплати?
      освіти, З тривалістю 15 календарних днів без урахування часу, необхідного для проїзду до місця знаходження навчального закладу і назад; 13) працівникам, допущеним у здачі вступних іспитів в аспірантуру з відривом або без відриву від виробництва, а також працівникам, які навчаються без відриву від виробництва в аспірантурі та успішно виконують індивідуальний план підготовки, З
© 2014-2021  ibib.ltd.ua