Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
П. С. Гуревич. Проблема людини в західній філософії; Заг. ред. Ю. Н. Попова,-М.: Прогрес -552 с., 1988 - перейти до змісту підручника

2. Подвійний аспект в способі явища речі сприйняття

Кожна річ, сприйнята в своїй повній вещності, є, у відповідності зі своїм просторовим обмеженням, як нуклеарний впорядковане єдність властивостей. [...]

Те від речі, що реально є і може бути чуттєво підтверджено, як, наприклад, дерево або чорнильниця, само є лише одна з нескінченно багатьох сторін (аспектів) цієї речі. Це реальне і є для споглядання сама річ, але з якогось боку не вся річ, якась реально взагалі ніколи не може бути чуттєво підтверджена «відразу». [...]

Кант, Гегель, а в наш час Гуссерль належним чином підкреслювали цей закон необхідної однобічності явища сприймається речі, нескінченно багатосторонній в силу своєї природи, просвічує в явищі. Для реального явища ядро речі, «вісь» її буття не їсти ні реально іманентна, тобто що може бути підтверджено, продемонстровано в явищі, ні трансцендентне, тобто домисленого до явища і ніяк не пов'язане з ним.

Тому в явищі річ необхідно відтінена, як каже Гуссерль. [...]

У сприйнятті реального феномена предвосхищено напрямок всередину речі і навколо речі. Наочно можна було б виразити це передбачення і таким чином: річ є як «глибокий» континуум аспектів. «Всередину» і «навколо» здаються, звичайно, явно просторовими предикатами. Чи є просторовість речі підставою для глибин і сторін навпаки, глибини і сторони суть підстави її

просторовості?

У всякому разі - це виключає вже сама постановка питання, - обидва властивості не тотожні. Просторовість означає обнаружіми в просторі кордону. Кожна річ як просторове освіту має певні вимірювання в певному місці, кажучи наочно, у неї є контури, обнаружіми периферія і обнаружіми середина. До центру і сторонам в просторовому сенсі можна доторкнутися рукою. Але до центру і сторонам як конституирующим річ властивостями - не можна. [...] Конституює річ моменти і моменти просторові, таким чином, не тотожні, хоча в спогляданні і. Невіддільні одне від одного.

Також можна захищати і закон, згідно з яким непросторових дійсність духовного життя має властивості, але не розчиняється в них без залишку, і тільки у властивостях своїх і проявляється: воля, почуття, думку суть щось більше, ніж ті їхні сторони, які вони показують свідомості. Стосовно цього відношення переходу між феноменом і змістом ядра душевної реальності просторові образи могли б мати тільки цінність метафори, хоча зв'язок між феноменом і реальним змістом ядра, яка повідомляє певного феномену гідність властивості, а реальному змісту ядра гідність субстанції, одне і те ж у випадку як непросторових, так і просторової дійсності. Зіставлення показує, що структура переходу, тобто відношення субстанциального ядра і сторони, або властивості, байдужа стосовно до самого відмінності просторовості і непросторових. 4.

Двуаспектность живий речі сприйняття. Келер проти Дріша

Тілесні речі споглядання, в яких принципово дивергентное ставлення внутрішнього і зовнішнього предметно виступає як приналежність їх буття, називаються живими.

[...}

Річ, що являє себе живий, звичайно, аж ніяк не випадає тим самим цілком з ряду речей взагалі. Сутнісні властивості тілесної речі залишаються ті ж, чи йде мова про неживих або живих речах. [...] Але тільки щодо неживих речей живі мають також життям, тим загадковим властивістю, яке, хоч воно і властивість, змінює не тільки матеріально явище відповідної речі, але, крім того, і формально - спосіб її явища. [...] 5.

Як можлива двуаспектность! Сутність кордону

[...] Щоб у якомусь освіті можна було відрізняти напрямок всередину від напрямку зовні, у ньому має бути щось таке, що нейтрально по відношенню до самих напрямками і дозволяє установку в тому чи іншому напрямку. У цій нейтральній зоні обидва напрямки, як кажуть, натикаються один на одного, з неї вони виходять. Проходячи через неї, переходять з однієї області в іншу. Різниця напрямків обох областей зберігається, якщо при проходженні через нейтральну зону перевертається сенс напрямки. Оскільки нейтральна по відношенню до напрямів зона сама не може займати жодної області, яка усувала б винятковість протилежності напрямків у відповідному освіті та ставила б поряд із зовнішнім і внутрішнім якесь реально указуемое «між», вона є кордоном.

Тому можна надати таку форму положенню, що живі тіла в їх явищі демонструють принципово дивергентное ставлення внутрішнього і зовнішнього як предметну визначеність: у живих тіл є, наочна межа.

Наочні кордону у всіх речових тіл знаходяться там, де вони починаються або закінчуються. Кордон речі - це її край, яким вона натикається на щось інше, ніж вона сама. Одночасно це її початок або припинення визначає образ (Gestalt) 7 речі або той контур, лінію якого можна простежити за допомогою почуттів. У контурах, всередині своїх країв укладено речовий тіло, або, що тут те ж саме, контурами, своїми краями, річ визначена як така. (...]

[...] Контур кордону як властивість належить зовнішній поверхні, що покриває ядро речі, поверхні, куди випромінює ядро. Щодо цієї нутрощі, ніколи не стає явною, контур кордону розташовується у зовнішній сфері речі. В якості просторової кордону він виступає зоною появи тільки відносної дивергенції напрямків, в той час як у якості властивості (в рамках абсолютної дивергенції аспектів тілесної матеріальність) він сам являє собою зовнішню визначеність.

Але потрібно предметно указуемая в якості властивості межа, яка одночасно виступає зоною появи абсолютної дивергенції напрямків. Цей кордон повинен бути як просторової кордоном, або контуром, бо вона предметно повинна виступити в явищі, так і аспектно кордоном, де відбувається різка зміна двох сутнісно неперекладних один в . друга напрямків. З цієї вимоги випливає, що кордон органічної форми як образ (Gestalt) повинна мати надобразний, не вичерпується чином характер. [...]

Як може річ виконати вимогу про об'єднання обох функцій кордону? Інакше кажучи, за яких умов контур тілесної речі утворює вирішальне з її властивостей (і остільки визначає її сутність), так що приналежність контуру кордону до речі і його визначальне значення для речі більше не можуть взаємно нейтралізуватися, як це завжди буває з так званими властивостями речі? Яке умова має бути виконано, щоб у відносному (просторовому) обмеження мало місце необоротне прикордонне відношення зовнішнього і внутреннегоЗ

Відповідь звучить парадоксально: якщо тіло, крім свого обмеження, має властивість переходити саму кордон, тоді обмеження є одночасно просторова межа і аспектно межа, а контур, без шкоди для його образності, отримує значення цілісної форми.

Таким чином, вся справа щодо обмеженого тіла до свого кордону. Тут можливі два випадки . 1

Кордон є лише віртуальне «між» тілом і примикає середовищем, то, «де» воно починається (припиняється), оскільки інше в ньому припиняється (починається). Тоді межа не належить ні тільки тілу , ні тільки примикає середовищі, але належить обом, оскільки припинення одного є початок іншого. Вона є чистий перехід від одного до іншого, від іншого до одного і дійсна лише як «оскільки» саме цієї обопільної визначеності. У цьому випадку межа є щось відмінне від реального обмеження, що належить тілу як його контур, і хоча і не проходить, власне, «поруч» з ним, але все ж є щось зовнішнє для нього самого, бо перехід до іншого хоча і забезпечується обмеженням, але не належить до її сутності як. здійснення, тобто не необхідний для буття тіла.

2. Кордон реально належить тілу, яке тим самим не тільки забезпечує в якості обмеженого своїми контурами перехід до примикає середовищі, - але в своєму обмеженні здійснює перехід і є цим самим переходом, тому межа тут стає сущою, бо вона не є більше (представлене в якості лінії або площини і в цьому, власне, фальсифіковане) «оскільки» обопільної визначеності, нічого не означає сам для себе порожній перехід, але сама по собі принципово відрізняє обмежене нею освіту від іншого як іншого.

Тіло починається ні остільки, оскільки припиняється примикає середовище (або навпаки), але його початок або припинення незалежно від поза нього сущого, хоча чуттєва констатацію не в стані прямо показати цю незалежність по чуттєвим ознаками. Як контур (обмеження, образ) форма, звичайно, включає оформлене освіту в єдиний простір споглядання і тим самим підпорядковує його структурі наскрізний обопільної визначеності.

Т означає обмежене тіло, С - обмежуючу середу Фігура 1 символізує пусте «між» кордону, що не належить ні Т, ні С, відповідно, як Т, так і С У фігурі II пусте «між» випадає, оскільки кордон належить самому обмеженому тілу. Відмінність між обома випадками висловлює комбінація стрілок: взаємною обмеженню Т і С у випадку 1 протистоїть «абсолютне» обмеження у разі II.

Відразу зрозуміло, що в разі II тіло повинно виявляти необхідний принциповий подвійний аспект, згідно з яким воно є як єдність зовнішнього "і внутрішнього. [...] 7.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "2. Подвійний аспект в способі явища речі сприйняття"
  1. X. Сприйняття окремих предметів
    речі, або приєднання його до групи деяких споріднених речей. Спеціальне сприйняття можливо тільки як інтуїція схожості або несходства відомих даних властивостей і відносин з відомими колишніми властивостями і відносинами. § 315. Сприйняття, завдяки якому об'єкт пізнається як такий чи інший, є завжди посереднє сприйняття. Всі пізнавання, якими ми постійно керуємося,
  2. XVIII. Сприйняття взагалі
    способу, яким з'єднані складові частини свідомості. § 355. Починаючи зі своєю найпростішою і самої рідкісної форми - свідомості одиничного відносини, Сприйняття зростає не тільки завдяки збільшенню числа і складності охоплюються відносин, але також і завдяки різноманітності їх видів. § 356. Тепер нам залишається докласти вживається нами аналіз до самих відносинам. Нам потрібно звести
  3. ГЛАВА ЧЕТВЕРТА [Топи, що стосуються східного і співвіднесеного, для встановлення істинності роду]
    подвійним і багаторазовим, адже кожне з них належить до співвіднесеному. Однак якщо рід соотнесенное, то не потрібно, щоб і вигляд був співвіднесеним . Справді, знання належить до співвіднесеному, але вміння читати і писати - немає (або, може бути, і раніше наведений [приклад] неправиль-ний: адже і чеснота є в суті своїй прекрасне і благе, але чеснота належить до
  4. Як проводиться оплата за роботу у святкові та неробочі дні?
    подвійному розмірі: 1) відрядникам З за подвійними відрядними розцінками; 2) працівникам, праця яких оплачується за ча-1 совим або денними ставками, З у розмірі подвійної;] годинної або денної ставки; 3) працівникам, отримую-! щим місячний оклад, З у розмірі одинарної годинної | або денної ставки понад оклад, якщо робота у свят-? ковий і неробочий день провадилася в межах ме-';' місячної норми робочого
  5. Про ПРИНЦИПАХ ДІЇ МАТЕРІЇ Розділ I Про істотні властивості і відмінностях речей
    здібності, або сили, або властивості, або способу дії цієї речі, тобто дії цієї речі на наші почуття або впливу її на деяку іншу річ, що робить вплив на наші почуття або служить їх об'єктом, а також у сприйнятті відносин або співвідношень цих дій. Справді, якщо яка-небудь річ не викликає змін в наших почуттях, то ми не можемо пізнати, що ця річ
  6. КОНЦЕПЦІЇ І ТИПОЛОГІЇ ПОЛІТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ
    аспектів, яке допускає злиття уявного та ідеального з матеріальним , збіг реальних предметів з символами і значеннями, які отримують статус існуючих насправді, побічних в житті людини; 3) наука, що вивчає міфи (їх виникнення, зміст, розповсюдження). Політична міфологія як феномен ідеологічної практики - результат з'єднання традиційного міфу з
  7. 3. Сприйняття
    здатність той же, що насправді вже являє собою відчувається предмет, як було сказано. Поки що відчуває здатність відчуває, вона не уподібнюється відчувається, випробувавши же [вплив ], вона уподібнюється і стає такою ж, як він »1. Цікаво, в якому контексті Аристотель вводить поняття сприйняття. Йому потрібно було пояснити, як при спостереженні предметів виходять їхні образи, а
  8. Основні компоненти структури досвіду.
      аспект ідей, хоча і не є абстрактними абстракціями, в принципі той же, що і у Берклі, бо вони в тій чи іншій мірі типові, репрезентативні, узагальнюючі думки східних вражень. При цьому Юм поділяє ідеї так само, як Локк, на прості, що не допускають ніякого членування, і складні, важче зводяться до вражень, - субстанції, модуси і відносини. Психологічний аспект ідей, в
  9. 32. ГРОМАДЯНСТВО РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: Поняття ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ
      подвійне громадянство), Федеральним законом «Про громадянство РФ» (2002 р.), Положенням про порядок розгляду питань громадянства РФ, затвердженим указом Президента РФ. Деякі республіки у складі РФ мають своє громадянство, що не обмежує прав єдиного російського громадянства. Принципи російського громадянства. 1. Вільне, рівне і єдине громадянство, незалежно від підстав і часу
  10. СПРИЙМАТИ СВІТ
      аспекти об'єкта, в той час як і ті й інші є якраз результатами аналізу і не повинні бути отриманими до нього. [...] Реальність полягає в описі, а не в побудові або створенні. Це означає, що я не можу прирівняти сприйняття і синтез, який відноситься до судження, діям або проповідуванню. У кожен момент моє поле сприйняття наповнюється відображеннями, швидкоплинними
  11. А.А. Девяткин. Явище соціальної установки в психології ХХ століття: Монографія / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 309 с., 1999
      явища в загальної та соціальної психології - соціальній установці, яка стала одним з центральних об'єктів вивчення в ХХ столітті. Дається докладний аналіз різних теорій соціальної установки у вітчизняній і зарубіжній психології. Пропонується оригінальна екологічна концепція соціальної установки, розроблена автором на базі екологічного підходу до зорового сприйняття Джерома
  12. ГЛАВА СЬОМА IСоотнесенное]
      подвійному говорять, що те, що воно є, воно є у зв'язку з іншим; бь адже кажуть - подвійне проти чогось. Так само йде справа і з іншим їм подібним. До співвіднесеному належить і таке, як володіння, розташування, чуттєве сприйняття, звання, становище. Справді, про все перерахованому говорять, що те, що воно є, воно є у зв'язку з іншим, а не щось інше: володіння 5 є
  13. 5.3. Види сприймань
      явищ або подій. Тимчасові проміжки пов'язані з біологічними ритмами організму. Сприйняття залежить від змісту діяльності. Наповнене подіями час проходить дуже швидко. Але якщо значних подій немає, воно тече повільно. Зате за його закінченні і спогаді сприймається як миттєвий акт. Абсолютно протилежне відбувається тоді, коли згадується час, пролетіла,
  14. Комплексний підхід.
      аспекти управління в їх взаємозв'язку і взаємозалежності. Якщо упускається один з цих аспектів управління, то проблема не може бути
© 2014-2020  ibib.ltd.ua