VI. [Гносеология] 58.

1.4-5). 59.

Слід дізнатися це вічне, що перебуває в ат-мане; нічого не слід знати, крім нього (Швета. 1.12). 60.

Цей атман - слід всього сущого, бо справді, як знаходять по сліду [втрачене], так дізнаються по ньому все суще (Бріхад. 1.4.7). 61.

Хто пробудився і знайшов атмана ...

Той - творець Всесвіту, бо той - творець всього.

Йому належить світ, адже він і є світ

(Бріхад. IV. 4. 13). 62.

Веди мене від небуття до буття. Веди мене від темряви до світла. Веди мене від смерті до безсмертя (Бріхад. 1.3.28). 63.

Лише істина перемагає 10, а не брехня. Істиною уготований шлях, що веде до богів (Мундака III. 1. 6). 64.

[Лише] тим мудрецям, які бачать його в самих собі, [судилося] вічне блаженство, а не іншим (Катха II.

2. 12). 65.

Немає тут [іншого] шляху, [якщо воно] не пояснили іншим [людиною]; бо воно не підвладне розмірковуючи-ишо, тонше тонкого. Цей сенс не досягається рас-судженням, лише будучи пояснений іншим [наставником], він легко впізнається (Катха 1.2.8-9).

66. Воістину пізнанням пізнають Ригведу, Яджур-веду, Самаведа, Атхарвану - четверту [Веду], ітіхаси і пурани - п'яту, Веду Вед, правила шанування предків, науку чисел, мистецтво пророкувань, хронологію, логіку, правила поведінки, етимологію, науку про священне знанні , науку про демонів, військову науку, астрологію, науку про зміїв і нижчих божествах; [пізнають] небо і землю, вітер і простір, води IT жар, богів і людей, скотів і птахів, трави, дерева, [всіх] тварин аж до черв'яків, крилатих комах і мурах; справедливість і несправедливість, істину і брехню, добре і недобре, приємне і неприємне, їжу і ггнтье, цей світ і той [світ - все це] пізнається пізнанням (Чханд. VIЇ. 7.1).

07. «Розум [мій] був далеко, і я не бачив.

(58. Подібно до того ... як по одному грудки глини впізнається все зроблене з глини, [бо всяке] видозміна - лише ім'я, засноване на словах, дійсне ж - глина; подібно до того .. . як по одному шматку золота впізнається все зроблене з золота, [бо всяке] видозміна - лише ім'я, засноване па словах, дійсне ж - золото; аналогічно як по одному ножу для нігтів впізнається все зроблене з заліза, [бо всяке] видозміна - лише ім'я, засноване на словах, дійсне ж - залізо, - таке ... і це повчання (Чханд. VI. 1.4-6). 69.

[Всі] це було тоді невиразно. Він став помітний по імені і образу ... Адже понині [все] помітне по імені і образу (Бріхад. I. 4. 7.).

Інформація, релевантна" VI. [Гносеология] 58. "

1. § 1. Що вивчає гносеологія?
   Гносеология - один з фундаментальних розділів філософії, що займається як проблемою виникнення знання, так і шляхами, що ведуть до його примноженню. Пізнання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію. Таким чином,
   
2. § 4. Які існують напрямки в гносеології?
   Ми вже згадували про тісний зв'язок гпосео.тогіп з попередніми найважливішими розділами філософії, ере ді яких визначальним для неї чи виступає стежкою гия. Виявляється, що кількість форм пізнання в і носі ологі безпосередньо залежить від властивостей свідомості людини, які, підкоряючись універсальному принципом сповнена пия в гносеології - «подібне пізнається подібним-, обумовлюють відповідні форми
   
3. § 2. Які теми стали загальними для всіх філософських напрямів?
   Щоб склалося струнке філософський світогляд , що належить одному з чотирьох фундаментальних напрямків, необхідно дати відповідь на чотири найважливіші питання, що грають роль ідеологічного «каркаса», на який спиралися всі навчання. Саме з цих питань можна було остаточно вирішити, куди віднести погляди того пли іншого філософа чи цілої школи. Що ж це за питання, па які
   
4. План семінарського заняття 1.
   Феноменологическая гносеологія Е.Гуссерля: поняття феномена, його структура, теорія інтенціональності. Феноменологическая редукція, її основні етапи. Природна і феноменологічна установки. 2. Логічний атомізм Б. Рассела і Л. Вітгенштейна як предформи неопозитивізму. Предмет і завдання філософії в неопозитивізмі. Основні риси неопозітівісткой гносеології. Пізнання як знакова
   
5. 16. Філософія права : правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
   Філософія - це наука про загальні закони розвитку природи, суспільства, мислення. ТГП вивчає державу і право багатогранне, звертаючись при цьому до передових досягнень філософії і використовуючи філософські категорії сутність, зміст і форма, частина і ціле, можливість і дійсність, система і структура. Філософія права поклала початок ТГП, стала методологічною базою юриспруденції завдяки
   
6. Теорія пізнання
   Ні в одному діалозі Платона ми не знайдемо систематичного викладу закінченої теорії пізнання. Проблеми пізнання розглядаються в діалозі «Теетет», в якому, проте, Платону не вдалося чітко визначити, що таке знання, оскільки в цьому діалозі він в основному займався спростуванням помилкових теорій, зокрема теорії знання як чуттєвого сприйняття. До часу написання діалогу «Теєтет»
   
7. § 1. Введення
   Перш ніж звернутися до всього різноманіття релігійних шляхів осягнення вищої реальності, необхідно згадати, що будь-яка форма релігії тісно пов'язана з філософським світоглядом. Але якщо філософія віддає свою перевагу в пізнанні навколишньої реальності і внутрішнього світу людини розуму і рождающемуся з нього раціональному знанню, то релігія в переважній більшості випадків спирається на
   
8. 87. Як пов'язана онтологія з іншими розділами філософіі7
   Онтологія є одним з найважливіших розділів філософії поряд з гносеологією, етикою, соціальною філософією та ін. утворюючи разом з ними системне ціле філософського I вчення . Особливо тісним є зв'язок онтології з гносеологією: певна онтологія передбачає певну, відповідну їй гносеологию, і навпаки. Адже будь-яке питання про суще, про його пологах і видах, про його властивості відразу
   
9. Контрольні питання для СРС 1.
   У чому висловився евдемонізм етики Л.Фейербаха? 2. Чому Л.Фейербах називав свою філософію антропологією? 3. Який основний недолік попередньої форми матеріалізму за К.Марксом? 4. Сформулюйте відмінності у трактуванні діалектики та її законів у філософії Гегеля і в діалектичний матеріалізм. 5. Що означає принцип первинності суспільного буття по відношенню до суспільної свідомості?
   
10. Тема 5. Сутність і форми пізнання
    Гносеология як розділ філософії. Предмет гносеології і її основні проблеми. Співвідношення онтології і гносеології. Специфіка філософського підходу до аналізу пізнавальної діяльності. Розгляд пізнавальної діяльності з різних точок зору: 1) з точки зору статусу пізнавальної діяльності, 2) з точки зору пізнавальних потенцій суб'єкта; 3) з точки зору структури
    
11. Передмова
    Перед вами навчальний посібник, автор якого намагався по-новому піднести старий матеріал. Відносна новизна викладу полягає в спробі здійснити формальну і змістовну реконструкцію матеріалу, який можна читати як «уздовж», так і «впоперек». У чому суть даного підходу? Почнемо з відносною новизни змісту посібника, яка виявляє себе в тому, що на початку
    
12. Контрольні питання для СРС 1.
    Що таке знання і пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності.
    
13. § 1. У чому специфіка соціального пізнання?
    Предметом соціального пізнання виступає ефі-ра людської діяльності і різноманітних формах її суспільного прояви. Соціум найскладніший об'єкт пізнання, так як-представляє вищу форму розвитку матеріального світу, яка перетворює себе з часом в духовних, культурних п моральних областях свого існування. Крім того, на життєдіяльність соціуму впливають такі фактори, як
    
14. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    1. Абсолютна і відносна істина. 2. Антропологія. 3. Апріорний. Апостеріорний. 4. Несвідоме. 5. Буття. 6. Брахман. 7. Час. Рух. Форми руху матерії 8. Гилозоизм. 9. Гносеология. Епістемологія. 10. Діалектика. Метафізика. 11. Дуалізм. 12. Так °. 13. Істина. 14. Історичні типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність. 18. Класична німецька
    
15. 5 Яка структура філософського знання?
    Філософське знання інтегративно за своєю суттю, оскільки філософія досліджує Універсум, т е. те, що в кожній веші універсально, що прикріплює кожну річ до цілого. Відзначаючи цю рису філософії, М. М Бахтін характеризував її як «метамова всіх наук (і всіх видів пізнання і свідомості)» 3. У філософському знанні злиті дві парадигми - наукова (прагнення до пізнання об'єктивної істини і відкритість для
    
16. § 1. Яке місце займає етика у філософському світогляді?
    Якщо філософія - це вища (форма раціонального світогляду, що дає людині ціле гної уявлення про світ і його місце в ньому, то етика, спираючись на три попередніх фундаментальних розділу філософії: онтологію, антропологію і гносеологію, утворює четвертий її розділ, який відповідає на питання: «Як поводитися людині в світі, щоб досягти досконалості і щастя? ». Все це свідчить про те,
    
17. 101. Що вивчає гносеологія?
    Гносеология (вчення про пізнання) досліджує цілий ряд питань, що стосуються пізнавальної діяльності людини, яка реалізується в конкретних науках, а також під «ненаукових способах пізнання. Гносеология вивчає найбільш загальні характеристики пізнавальної діяльності, відрізняючись тим самим від когнітивної психології, фізіології вищої нервової діяльності, логіки і багатьох інших наук, рассматрива
    
18. § 1. Введення
    Вперше термін «філософія історії» був використаний Вольтером і застосовувався їм для виявлення універсального історичного огляду людської культури. Однак цей термін не отримав всього систематичного використання до тих пір, поки Гер-дер не перетворити його в автономну дисципліну, яка намагається відповісти на ряд фундаментальних питань, пов'язаних з розвитком суспільства в часі. Так по-