|
В центрі уваги французького філософа Гастона Башляра (1884-1962) - глибокі якісні перетворення теоретичного природознавства, момент відносності наукових істин, наукових теорій і гіпотез. Найбільш відомі його книги - «Новий науковий дух» (1934), «Філософія не» (1940), «Формування наукового духу» (1938). Башляр розробляє концепцію «інтегрального раціоналізму» 109, який відображає «новий дух науки» - неевклідової геометрії, неньютонівської фізики, хімії не «за Лавузье» 110. Стверджуючи, що гегелівська і марксистська діалектика «наївна», «застаріла», «переднауковими», він вважав за необхідне ретельно дослідити проблему діалектики природничо-наукового пізнання. Башляр з його явним прагненням до оновлення засад наукового мислення, в певному сенсі лише поставив (а не обгрунтував) проблему співвідношення класичного і некласичного раціоналізму (на його мові - проблему співвідношення картезіанської і некартізіанской епістемології). Він писав: «Говорячи про некартезіанской епістемології, ми аж ніяк не засуджуємо положень картезіанської фізики і навіть механіцизму, дух якого залишився картезіанським; ми наполягаємо лише на засудженні доктрини простих і абсолютних начал» 111. Чому? Тому що «картезіанський метод, який настільки прекрасно пояснює світ, не здатний ускладнити фізичний досвід ...» 112. Позицію Башляр - епістемології, що цікавився насамперед умовами появи нового знання в науці, можна сформулювати так: філософ не може залишатися в цій ситуації рабом схеми, згідно з якою вчений виступає якимось ланкою в ланцюзі росте і розвивається знання.
Він вбачав у цьому свого роду неточність мислення, небажання або невміння спеціаліста (академічного філософа чи історика науки) продумати до кінця проблему дійсного «виробництва» і місця нового знання в світі, що народжується аж ніяк не шляхом «переходу кількості в якість »або якихось інших збільшень, а зовсім інакше. Як? Як подолати розрив між, скажімо, фізикою Ньютона і фізикою Ейнштейна, або будь-яким старим і новим знанням в ситуації, коли свідомо ясно, що старе знання винаходили не для того, щоб стати сходинкою або цеглинкою до нового, бо воно саме було самодостатнім і по- своєму завершеним? Але проте на рівні сприйняття ця його завершеність - під гіпнозом чи теорії еволюції, ідеї прогресу, ідеї історизму, чогось ще - нами, як правило, не усвідомлюється, і тому знову і знову відтворюється образ якогось причинно-поступального руху науки.В епоху нового наукового духу, вважав він, повинна бути повністю переосмислена традиційна проблема так званого наочного подання. На думку Башляра, в некласичної науці відбуваються істотні зміни: змінюється образ науки, стандарти та ідеали науковості. На зміну впевнено-сти в остаточності наукових істин приходить розуміння їх умовності і відносності; натомість характерного для класичної науки дисциплінарного побудови знання все більшу роль відіграє міждисциплінарність; особлива роль належить «полемічному розуму», тобто критиці усталених думок і концепцій. Філософія «оновленого раціоналізму» передбачає аналіз культурно-історичної обумовленості науки.
Башляр показує неспроможність неопозитивистской дихотомії аналітичного (або логіко-математичного) і синтаксичного (емпіричного) компонентів знання. Якраз математичний елемент і стає втіленням творчого синтезу в сучасній науці, що прийшов на зміну традиційному індуктівізм. У діалектичній єдності розуму і досвіду провідною стороною є саме розум, озброєний математичними методами. Тому і фізична реальність не може вже трактуватися феноменологически, тобто в дусі класичного позитивізму. Реальність відкривається насамперед у конструктах теоретичного мислення. 9 Для неораціоналізма в цілому характерно перебільшення творчес-! ки-конструктивних аспектів пізнання за рахунок отображательних його моментів, що обумовлено складністю і опосередкованість просування зі сфери практичного досвіду до того, що постулюється в якості законів науки. В області філософії математики і сучасної математичної фізики цей гіперконструктівізм виявляє свої позитивні властивості, дозволяючи показати змістовність і еврістичність будь-яких аксіоматикою і подолати проблему так званої «містики чисел», поставити стосовно до цієї групи наук ту ж проблему «розуму в дії», що й по відношенню до будь-яким іншим наукам.
|
- ПРОЕКТ НАУКИ?
Термінологія Слово епістемологія увійшло в науковий обіг відносно недавно. Вперше воно було введено в обіг в 1901 р. англійським філософом і математиком Расселом. С1907 г слово епістемологія використовується вже як еквівалент вираження філософія наук, яке до цього позначало такого роду дослідження. Тільки в другій половині XX століття це слово набуло сучасне значення:
- 48. Застава ЖИТЛОВО приміщень.
Застава житла за проектом Житлового Кодексу допускається под Отримання кредитів для будівніцтва нового. Альо НЕ зрозуміло, як діятімуть кредитори у випадка, коли позичальник НЕ віконає своих борговіх зобов'язань и НЕ збудує нового житла. Невже, відповідно до Законів України про заставу, про виконавче провадження, про Виконавчому службу на це майно буде звернуто Стягнення и ЦІ мешканці будут
- Становлення некласичної науки
Усвідомлення кризи в природознавстві призводить до необхідності докорінної перебудови підстав науки - перебудови наукової картини світу, ідеалів і норм пізнання, філософських підстав наукі177. Становлення нової наукової картини світу багато в чому пов'язане з формуванням нового образу детермінізму. Наприкінці XIX - поч. XX ст. почався перехід до нового типу раціональності, в основі якого
- Контрольні питання для СРС 1.
Що є наука як соціальний феномен? 2. Який предмет філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з
- Дж. Холтон: тематичний аналіз науки
Проблема зародження, становлення нового знання є вихідною у дослідженнях американського історика і філософа науки, проф. Гарвардського університету Джеральда Холтона (р. 1922). З точки зору Холтона, кожна подія в історії науки необхідно розглядати як перетин трьох траєкторій: індивідуальність вченого; стан науки в даний час («публічної науки», позбавленої слідів
- VI ФІЛОСОФІЯ НОВОГО ЧАСУ
VI ФІЛОСОФІЯ НОВОГО
- Розділ 4 ІСТОРІЯ НОВОГО ЧАСУ
Розділ 4 ІСТОРІЯ НОВОГО
- 2.9.8. Концепції альтернативного розвитку, опори на власні сили і нового міжнародного економічного порядку
Розробка концепцій залежного розвитку в інших, окрім Латинської Америки, частинах «трєтьєго світу» почалася пізніше. Для вчених і практиків Азії та Африки не було потреби доводити існування залежності їхніх країн від центру. Це було вже показано латиноамериканцями, які досить детально розкрили і механізми цієї залежності. Тому азіатські і африканські фахівці займалися головним
- ЕКЗИСТЕНЦІЯ - СМ. Екзистенціалізм експлікації - див Карнапа Р. екстерналізм - СМ. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ ЕЛІМІНАТІВІЗМ - СМ. ФІЛОСОФІЯ СВІДОМОСТІ елімінації метафізика ПРИНЦИП - СМ. ЛОГІЧНИЙ ПОЗИТИВІЗМ
есенціалізм епістема (від грец. episteme - знання) - основне поняття концепції т «археології знання» ТМ. Фуко, представлене в його книзі «Слова і речі. Археологія гуманітарних наук» (1966), в якій європейська культура від Відродження до наших днів розглядається як обумовлена трьома е.. - ренесансної, класичної та сучас. Е. у М. Фуко виступає як історичне апріорі, що задає умови
- Суспільство і природа
Поняття природи. Природа і суспільство. «Перша» та «друга» природи. Ставлення людини до природи в історії. Примат природного в античній філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура
- Глава I ОСВІТА СВІТОВИЙ СОЦІАЛІСТИЧНОЇ СИСТЕМИ І СТАНОВЛЕННЯ НОВОГО ТИПУ МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН
Глава I ОСВІТА СВІТОВОЇ СОЦІАЛІСТИЧНОЇ СИСТЕМИ І СТАНОВЛЕННЯ НОВОГО ТИПУ МІЖНАРОДНИХ
- Б.Н. Чичеріна. ПОЛІТИЧНІ мислителівстародавнього І НОВОГО СВІТУ М.: Гардаріки. - 336 с., 2001
- 47. ПРАВОВІ ОСНОВИ ОСВІТИ НОВИХ СУБ'ЄКТІВ ФЕДЕРАЦІЇ В РОСІЇ
У 2001 р., відповідно до ч. 2 ст. 65 Конституції РФ, прийнятий Федеральний конституційний закон «Про порядок прийняття в РФ і утворення в її складі нового суб'єкта РФ». За ініціативою іноземної держави на підставі міжнародного договору, федерального констатує 90 ционного закону про прийняття в РФ нового суб'єкта як нового суб'єкта РФ може бути прийнято іноземна держава
- Планування освоєння спеціальності.
Якщо в розпорядженні немає відповідного співробітника на вакантне робоче місце або з інших міркувань наймається новий працівник, то необхідно, особливо якщо йде мова про керівних посадах, скласти план освоєння спеціальності новим співробітником. Освоєння спеціальності охоплює одночасно кілька завдань, які підлягають виконанню: знайомство з підприємством; виконання запропонованих
- постпозитивістських теоретичні моделі розвитку науки
Особливістю більшості постпозитивістських концепцій є відмова від кумулятивізму в розумінні розвитку знання. Постпозітівізм визнає, що в історії науки неминучі суттєві, корінні перетворення, коли відбувається перегляд значної частини раніше прийнятого і обгрунтованого знання - не тільки теорій, але і фактів, методів , фундаментальних світоглядних уявлень. В
- Герменевтика
Виникнення герменевтікі123 як особливого філософської течії останньої гріти ХХ в., в центрі уваги якого - проблеми розуміння та інтерпретації текстів, розкриття смислів , зробило певний вплив на розвиток методології не тільки гуманітарних, але і природничих наук. Засновником герменевтики Нового часу вважають німецького філософа і теолога Фрідріха Шлейермахер
- А.А.Горелов. СОЦІАЛЬНА ЕКОЛОГІЯ - М. - 275 с ., 1998
- Професійна перепідготовка
Професійна перепідготовка спрямована на отримання керівниками та спеціалістами додаткових знань, умінь і навичок за освітніми програмами, передба-чає вивчення окремих дисциплін, розділів науки , техніки і технології, необхідних для виконання нового виду професійної діяльності. За результатами професійної перепідготовки керівники та фахівці
|