Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяСвітова філософія → 
« Попередня Наступна »
Ю.В. Попков, Е.А. Тюгашев. Філософія Півночі: корінні нечисленні народи Півночі в сценаріях світоустрою. - Салехард; К.: Сибірське наукове видавництво. - 376 с., 2006 - перейти до змісту підручника

§ 6. Народництво, сибірське обласництво про інородческом просвітництві як спосіб розв'язання інородческого питання

Серед спектру питань, поставлених в 60-і рр.. XIX в. видними діячами народництва перед російською громадськістю, особливе місце займає так званий «інородческій питання», тобто питання про становище і перспективи розвитку аборигенів країни. Було констатовано вимирання інородців, обумовлене нічим не обмеженим свавіллям і здирством з боку торговців, адміністрації, власної родоплемінної знаті.

Інородческій питання займав помітне місце в соціальній філософії народництва. Базовий для цієї філософії концепт «народності», відношуваний до російського народу, фіксував питання про його онтологічної релевантності, тобто про існування цього російського народу. Проблематізіруя ситуацію і пов'язуючи поняття народності з поняттям обласних, А.П. Щапов вказує на многосложность історико-етнографічного ладу численних і великих областей Росії, де існували не тільки окремі племена, а й цілі інородческіе царства. І це, на його погляд, викликає безліч питань: «Далі, коли ми говоримо: дух, характер, світогляд, ідея російської або великоруського народу, то мимоволі представляється інше питання: так чи є, чи утворився одиничний, цільний тип великоруськоїнародності, щоб можна було про неї скласти одиничну, цільну, можливо повну і чітко ясну ідею. Чисто чи слов'янська кров тече в жилах великоруського народу? Не складає Чи він амальгаму, або органічне породження різних народних елементів? Ось питання, які вимагають попередньо встановити її головну ідею, сенс історії великоруського народу »336.

Аналізуючи, історико-етнографічну організацію великоруського народу, А.П. Щапов виділяє в його історії етапи слов'янської колонізації серед фінських племен і з'єднання з ними, а з XVI століття - злиття з тюрко-татарськими племенами. «Втілення в плоть і кров» великоруського народу інородческіх племен він розглядає як основну тенденцію розвитку, що перемежовуються епізодичними збуреннями і повстаннями інородців як під час Смути, так і пізніше.

Позиція народників по «інородческому питання» була висловлена ??саме А.П. Щапова в 1864 р.: «Всі вони чекають від нас допомоги до розвитку і кращому прояву сил на користь загальнонародну. Чи не хрестиками місіонерів, що не тютюном і горілкою російських торгашів ми повинні розташовувати, залучати їх до себе і своєї раси, що не хитрістю і обманом, а російським хлібом і сіллю, дешевим сумлінно продаваним товаром, добре влаштованими ярмарками, хорошими школами, людським поводженням з ними і т. д. »337.

Ці думки А.Д. Щапова знаходилися в загальному руслі народницьких планів практичних заходів щодо перетворення Росії. Згідно Н.П. Огареву, громада повинна була стати не тільки зародком нового економічного ладу, але суб'єктом федеративного устрою поряд з областямі338.

Найбільш грунтовно інородческій питання обговорювалося представниками такого перебігу народництва як сибірське областнічество339. Залежно від історичних етапів взаємодії прийшлого і аборигенного населення Сибіру Н.

М. Ядрінцев виділяв кілька фазисів розвитку інородческого питання. У сучасний йому період утримання комплексу інородческіх питань він бачив так: «Цими живими питаннями виступають нині: 1) питання про подальше існування інородців та попередження вимирання рас; 2) економічне питання про забезпечення їх існування, поряд з культурним питанням їх розвитку; 3) питання адміністративно-політичний, що стосується цивільного повноправності інородців і гарантій закону, нарешті 4) питання духовного розвитку і освіти їх, так само, як забезпечення благ вищого людського існування »340.

Детально описуючи тяжке становище інородців, Н.М. Ядрінцев його першопричину бачить у своєрідності архаїчної культури. «Смаки і вимоги дикуна створюються під впливом особливих законів, - пише він. - Він захоплюється часто предметами і творами не так утилітарними, що забезпечують його життя, що вдосконалюють і направляючими її на краще, скільки потурала його пристрасті і дитячому захопленню. Найчастіше дикун спокушається блискучими, але дешевими іграшками, прикрасами, як дитя, за які готовий віддати кращі твори своєї праці, що його ставить у вельми невигідні умови. Потім, він шукає хвилинного задоволення вироб-ня відчуттів і пристрастей; всякий наркоз, будь то тютюн, вино або опіум, для нього є спокусливим і розвиває в ньому пристрасне потяг і згубну звичку »341.

Н.М. Ядрінцев переконаний, що включення інородця в ринок робить його рабом: «Досить англійцям було закинути в глухі місця Азії та Африки червоний європейський хустку, і доля дикуна була вирішена. Потреба розвинена, а з цим створена і залежність, - залежність найміцніша, ніж залежність сили і зброї »342. Те ж сталося з сибірськими дикунами: «Познайомився з хлібом, водкою, тютюном, порохом, залізом, вони постійно вимагають їх; але, отримуючи ці предмети за неймовірною ціною, виснажили всі засоби, перепродали всі продукти свої, але потреба залишається незадоволеною, і вони залишаються в положенні вмираючого Тантала. Ось джерело економічних лих »343.

Колонізацію і транспортно-промислове освоєння Сибіру Н.М. Ядрінцев вважав історично неминучим явищем, яке веде до таких негативних наслідків впливу цивілізації, як обмеження інородческіх земель, звуження їх пасовищ і місць полювання, поширення хвороб, занепад традиційного господарства, психічні потрясіння і гнітючі афекти. Але ці негативні ефекти він оцінював як необхідні витрати, як «плата за науку» безцеремонного вчителю. Але краще платити дорого, ніж залишитися зовсім без ученья та освіти, вважав он344.

Основний шлях у вирішенні інородческого питання Н.М. Ядрінцев бачив у розвитку інородческого освіти. «У пробудженні інстинкту допитливості, духовного життя і у свідомому ставленні до свого справжньому і майбутньому будуть лежати застави збереження племен від вимирання і загибелі, - писав він. - Ми думаємо, що таке просвітництво буде джерелом життя і рятівником, який воскресить легендарного вмираючого від голоду і лих самоеда.

Дух сибірського інородця залишається пригнетенной, глибока меланхолія лежить на ньому, похмура безнадійність сковує його серце, немає віри в краще, немає надії на майбутнє. Ось цю-то віру, цю загальнолюдську надію і має створити інородческое просвітництво »345.

Автор нагадує, що «багато азіатські народності висували вчителів людства і творили своєрідні цивілізації» 346. Він висловлює надію на те, що «сибірські інородці, які засвоїли при посередництві російської національності європейське просвітництво, можуть з'явитися вельми видними посередниками цієї цивілізації і надати великі послуги загальнолюдського прогресу» 347.

Виходячи з народницьких переконань, областнікі критикували політику як державного, так і недержавного патерналізму стосовно до «інородців». З народницької точки зору, все особистості в державі повинні бути цілком розвиненими індивідуальностями, і ніхто, і держава в тому числі, не може позбавити їх права на самостійне життя, нав'язувати їм свою опіку. Так, Г.Н. Потанін вважав за необхідне визнати за інородцями право культурного і навіть національного самовизначення, насамперед в інтересах громадського відродження в процесі боротьби за існування. Крім того, він розраховував на те, що «розумова і громадська діяльність цих племен, розвиваючись оригінально, внесе-небудь нове в загальну скарбницю людського духу: це будуть оригінальні твори, продукти сибірського розуму, воспи-

4

танного картинами тундри і тайги ».

Благополучне рішення інородческого питання Г.Н. Потанін в 1917 р. пов'язував з наданням аборигенних народам прав на самоврядування. На місцях передбачалося організувати особливі «інородческіе комітети» з фінансовою самостійністю, забезпеченої земельною власністю, на які покладалася і особлива місія «захисту духовних потреб племені, його національних особливостей». Відповідно до народницької традицією під-черківает важливість і необхідність збереження традиційних форм соціальної організації корінних народов348.

Практичне втілення сформульованих сибірськими областнікі пропозицій по інородческому питання мотивувалося також демонстраційним ефектом. «Інородческій питання в Сибіру, ??- писав Е.-д. Рінчіно, - зважаючи на його специфічних особливостей набуває особливо важливе значення ... Всі роботи про поліпшення становища інородців ... в силу спільності мови, писемності та єдності культури інородческіх народностей Сибіру з народами Азії, будуть негайно просочуватися за кордон і викликати відповідні результати »349. Від результатів рішення інородческого питання, як вважав Е.-д. Рінчіно, залежав успіх експорту революції на Схід, виникнення революційної бурі в Центральній Азії та на Далекому Сході.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 6. Народництво, сибірське обласництво про інородческом просвітництві як спосіб розв'язання інородческого питання "
  1. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    1 Аросєва Т. Є., Рогова Л. Г., Сафьянова Н. Ф. Посібник з наукового стилю мовлення. Основний курс. Ч. 2. М.: "Російська мова", 1987. 2 Дарінскій А. В., Бєлоусов Б. Н., Бєлкіна І. Н. та ін Географія Росії. М.: Просвещение, 1993. 3 Скрябіна А. О., Єрофєєва І. А. Географія материків і океанів. М.: Просвещение, 1991. 4 Енциклопедичний словник юного географа-краєзнавця. М.: Педагогіка, 1981.
  2. Тема 7.Політіческіе та правові вчення в країнах Європи в другій половині XIX в.
    Народництва). А.І. Герцен про державу і право. Розвиток політико-правової теорії народництва в творах Н.Г. Чернишевського, П.Л. Лаврова, П.М. Ткачова. Проблеми держави і права в соціологічних концепціях. Г. Спенсер про військове та промисловому типах суспільства, держави, права. Розвиток ліберальних вчень про державу і право. А. Есмен, Г. Еллінек, А.В. Дайсі. Ліберальні вчення в
  3. Джерела та література
    народництво на рубежі XIX-XX століть. - М., 1995. Балуєв Б.П. Михайлівський Н.К. і «легальний марксизм» (До 150-річчя з дня народження) / / Вітчизняна історія. - 1992. - № 6. Будницкий О. Історія тероризму в Росії. - Ростов-на-Дону-М., 1996. Єсіпов В. Не вірте бісам ... / / Діалог. - 1991. - № 4. Ісаєв А. «Комуністична антиутопія» М. Бакуніна / / Аргументи і факти. - 1990. - № 40. Кошель П.А.
  4. 16.5. Судовий процес у правовому вихованні та просвітництві громадян
    просвітництві
  5. 16.4. Питання правової просвіти громадян на стадії попереднього розслідування
    просвіти громадян на стадії попереднього
  6. Східно-Сибірський державний технологічний університет. НАВЧАЛЬНО - МЕТОДИЧНИЙ ПОСІБНИК З ФІЛОСОФІЇ для студентів денного навчання, 2001
    НАВЧАЛЬНО - МЕТОДИЧНИЙ ПОСІБНИК З ФІЛОСОФІЇ для студентів денного
  7. ЛІЦАРЕВА Є.Ю.. Навчальний посібник з курсу «Управління персоналом». Томськ, 2002
    сприяє компетентному прийняттю і професійного проведення управлінських рішень з боку керівництва, правильному вибору стилю управління, мотивированию і контролю службовців належним чином. Для написання навчального посібника були використані методичні розробки з управління персоналом Оксфордського, Ворвікского університетів і мерсисайдським інноваційного центру (Великобританія),
  8. Особливості правового освіти учасників кримінального процесу
    освіченості громадян, посадових осіб, які здійснюють судочинство, інакше кажучи, педагогічних основ, на яких грунтується правопорядок в демократичній правовій
  9. § 2. Історико-культурний вплив даосизму на охоронну політику Московського царства щодо «ясачних іноземців»
    сибірських ясачних іноземців, про охорону їх від образ, податків і утисків; про посилку для ясачного збору людей добрих по градської вибору і про спостереження, щоб вони ясашних людей не грабували, забороненими товарами не торгували, провина не курили і не продавали »(від 1695, 26 грудня) 198. Як вважає С.Г. Скобелєв, цей досвід базувався на практиці управління підвладними народами,
  10. НОРМАТИВИ ПЛАТИ ЗА ЗЕМЛЮ В НАСЕЛЕНИХ ПУНКТАХ
    сибірська обл. 180 200 220 235 250 305 325 - Омська обл. 165 185 205 220 235 290 310 - Томська обл. 175 195 215 230 245 300 320 - Тюменська обл. 155 175 195 210 225 280 300 - Красноярський край 40 55 60 55 65 75 - Іркутська обл. 20 35 40 35 45 55 - Читинська обл. 0 15 20 15 25 35 - Таблиця 3 Ставки (на рік) земельного податку в містах, населених пунктах для основних категорій
  11.  тема 7 XVIII століття в західноєвропейській і російській історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII століття
      просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII
  12.  АНОТАЦІЯ
      як євразійство. Дається оцінка сучасному євразійства, його значущості в наші дні. Матеріали монографії використовуються самим автором в розробленому ним спецкурсі «Філософія російського зарубіжжя: євразійство», що читається в Східно-Сибірському державному технологічному університеті. Вони можуть бути використані також в курсах з культурології, політології, соціології. КЛЮЧОВІ СЛОВА
  13.  ДУМКА
      освітянської традиції. АФ займає різко критичну позицію відносно інших напрямків сучасної філософії. Вона насамперед дистанціюється від Руссо, Гердера, Гегеля, Маркса (особливо раннього) і тому подібних мислителів. Скептично ставиться до антропології, соціології та со-ціогуманітарному знанню в цілому, оскільки зазначені мислителі вплинули на становлення його предмета,
  14.  § 7. Процес рішення задачі
      як суперечливих), 3) вихід з проблемної ситуації (рішення): Варіант А (індукція) 1. Пояснення виявленого протиріччя (гіпотеза). 2. Доказ (перевірка гіпотези). 3. Відповідь. Варіант Б (дедукція) 1. Відповідь. 2. Доказ правильності відповіді. З процесом вирішення проблемного завдання тісно пов'язаний спосіб її вирішення. Власне кажучи, цих способів три: проблемна задача
  15.  Кінець часів
      освічені верстви французького суспільства в травні 68-го зазнали найбільше потрясіння у своєму житті: революція, про яку так довго говорили, вибухнула без жодного попереднього повідомлення; але зрештою ця революція, бути може, зовсім і не була революцією ... Протягом більше двадцяти років інтелектуали робили величезні зусилля, щоб долучитися до історичного матеріалізму в надії
  16.  Доржиев Ж.Б., Хлистов Е.А., Мадай Е.О., Ускеев С.Ш.
     . Історія політичних і правових вчень. Навчально-методичний посібник для студентів, що навчаються за спеціальністю «Юриспруденція». - Улан-Уде: Видавництво ВСГТУ, 2004. - 124 с., 2004

      як одного з базових курсів у навчанні юристів: тематичний план, методичні рекомендації, програма курсу, короткий курс лекцій, теми та плани семінарських занять, списки рекомендованої літератури, питання і завдання для проміжного контролю, питання для підсумкового тестування і контролю (іспиту). Посібник призначений для студентів юридичного профілю денного
  17.  § 3. Федеральні арбітражні суди округів
      рішень арбітражних судів суб'єктів Російської Федерації, прийнятих ними у першій та апеляційній інстанціях. Кожен федеральний арбітражний суд округу здійснює свою юрисдикцію на території декількох областей, республік, автономних округів і т. д. Існує 10 федеральних арбітражних судів відповідних округів: Волго-Вятського, Східно-Сибірського, Далекосхідного,
  18.  Струве Петро Бернгардович (1870 - 1944)
      народництво. Прагнув не до пролетарського соціалізму, а до буржуазного лібералізму. Намагався пристосувати марксизм до потреб ліберальної буржуазії. У 1898-1900 рр.. став на шлях відкритої ревізії марксизму, не тільки формального, але і відкритого розриву з соціал-демократією. Після революції 1905-1907 рр.. очолював праве крило партії кадетів, редагував журнал "Російська думка", що став