Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В.І. Штанько. Філософія та методологія науки. Навчальний посібник для аспірантів і магістрантів природничонаукових і технічних вузів. Харків: ХНУРЕ. с.292., 2002 - перейти до змісту підручника

Наукова програма Ньютона

Наприкінці XVII в., а саме 1687 р., вийшло в світ твір, якому судилося визначати розвиток природничо-наукової думки більше двохсот років - «Математичні начала натуральної філософії» Ісаака Ньютона (16421727). У цьому фундаментальній праці Ньютон запропонував ученому світові нову наукову программу164 яка через кілька десятиліть відтіснила на задній план інші програми XVII в. і приблизно з 50-х рр.. XVIII в. стала провідною не тільки на Британських островах, але і на континенті, де картезіанська програма досить довго утримувала свої позиції.

Свою наукову програму Ньютон називає «експериментальної філософією», підкреслюючи при цьому, що в дослідженнях природи він спирається на досвід, який потім узагальнює за допомогою методу індукції. Навпаки, картезіанці воліють йти зворотним шляхом - від загальних самоочевидних положень («гіпотез») до менш загальним через дедукцію - метод, який і Гюйгенс критикував за «апріорність». Головний докір на адресу Декарта зводиться до того, що він, не звертаючись в належній мірі до досвіду, конструює «гіпотези», «оманливі припущення» для пояснення природних явищ.

І хоча всі математичне природознавство Нового часу, починаючи з Галілея,

спирається на експеримент і послідовно прагне вигнати з науки абстрактну спекуляцію, тим не менше, саме в ньютонівської програмі експеримент,

досвід дійсно грають вирішальну роль. У цьому відношенні з Ньютоном можна порівняти тільки його співвітчизника Р. Бойля, який теж був великим експериментатором, доводити свої переконання з допомогою експерименту. Досліди Ньютона відрізнялися разючою точністю і прагненням кількісно фіксувати характер процесів, що спостерігаються. У своєму прагненні довіряти експерименту, взагалі досвіду більше, ніж умогляду, Ньютон - справжній спадкоємець традиції англійського емпіризму. Великий фізик настійно рекомендує натуралістам спиратися на цей метод, що вимагає виходити не з загальних положень розуму, а з дослідів і спостережень. Навіть математика, по Ньютону, повинна користуватися методом аналізу, заснованому на індукції, а тим більше - фізика. Тільки ті висновки, які отримані на базі експериментів, мають право претендувати на науковість і достовірність, - і це незважаючи на те, що, як визнає Ньютон, до загальних положень можна прийти тільки шляхом повної індукції, що, строго кажучи, буває дуже рідко. Гіпотезам, тобто твердженнями, отриманим раціонально, а не емпіричним шляхом, не повинно бути місця в науці.

Зміст наукового методу Ньютона (методу принципів) зводиться до наступного: -

провести досліди, спостереження, експерименти; -

допомогою індукції виокремити в чистому вигляді окремі сторони природного процесу і зробити їх об'єктивно спостережуваними; -

зрозуміти керуючі цими процесами фундаментальні закономірності, принципи, основні поняття; -

здійснити математичний вираз цих принципів, тобто математично сформулювати взаємозв'язку природних процесів; -

побудувати цілісну теоретичну систему шляхом дедуктивного розгортання фундаментальних прінціпов165.

Сам Ньютон за допомогою свого методу розробив класичну механіку як цілісну систему знань про механічний рух тіл. Його механіка стала класичним зразком наукової теорії індуктивного типу і еталоном наукової теорії взагалі, зберігши своє значення до теперішнього часу. Таким чином, Ньютон завершив побудову нової для того часу картини природи, сформулювавши основні ідеї, поняття, принципи, що склали механічну картину світу. При цьому Ньютон вважав, що «було б бажано вивести з початків механіки й інші явища природи».

Основний зміст механічної картини світу, створеної Ньютоном, зводиться до наступних моментів. Весь світ, весь Всесвіт (від атомів до людини) розумівся як сукупність величезного числа неподільних і незмінних частинок, що переміщаються в абсолютному просторі та часі, взаємопов'язаних силами тяжіння, миттєво передаються від тіла до тіла через порожнечу (ньютоновский принцип дальнодії). Згідно з цим принципом будь-які події жорстко зумовлені законами класичної механіки, так що якби існував, за висловом Лапласса, «всеосяжний розум», то він міг би їх однозначно пророкувати і предвичіслять.

Основними в механіці Ньютона є поняття сили, маси, простору і часу, які органічно пов'язані між собою, і поза їх зв'язку неможливо осмислити зміст кожного з них. У цьому відношенні наукова програма Ньютона не відрізняється принципово від декартівської: вона являє собою строго продуману систему принципів. Саме ж зміст цих принципів радикально відрізняється як від картезіанських, так і від атомистических. Якщо у Декарта властивості тіла зводяться до протягу, фігурі і руху, причому джерелом руху Декарт вважає Бога, якщо атомісти для визначення природи тілесного початку вводять ще і непроникність (твердість), вважаючи його головним властивістю матерії, то Ньютон приєднує до перерахованим властивостям ще одне - силу, і це останнє стає у нього вирішальним. Сила, якою наділені всі тіла без винятку, як на Землі, так і в космосі, є, по Ньютону, тяжіння.

Саме сила тяжіння тел є та причина, за допомогою якої, на переконання Ньютона, можна пояснити, - а не тільки математично описати - явища природи. Це та остання причина, до якої сходить всяке фізичне, або механічне пізнання природи; сама ж вона, як підкреслюють Ньютон і його послідовники, в рамках механіки пояснена бути не може. Оскільки все, що неможливо було пояснити за допомогою механічних причин, в XVII-XVIII ст. кваліфікувалося як «приховане властивість» і виганялося з науки, то опоненти Ньютона наполегливо вимагали або виключити «гіпотезу тяжіння», або знайти їй пояснення, виводячи її якщо не з явищ, то з більш простою і зрозумілою причини. Протягом декількох років Ньютон намагався знайти спосіб об'єднання сили тяжіння як космічної сили, яка визначає руху планет, з силою тяжіння земних тел. У 1685 р. він відкрив закон, згідно з яким земну кулю притягує знаходиться поза її тіло так, як якби вся маса Землі була сконцентрована в одній точці - центрі. Це відкриття дозволило Ньютону підійти до точного математичного порівнянні двох сил - земного тяжіння і космічного тяжіння. У «Засадах» ці дві сили ототожнені.

Важливе значення у розробці механістичної картини світу має закон інерції.

Його намагалися сформулювати і Кеплер, і Декарт. Кеплер, так само як і Аристотель, вважав, що для приведення тіла в рух і для збереження цього руху всяке тіло - як земне, так і небесне - потребує двигуні. Рушійна причина, або сила, необхідна, згідно Кеплеру, щоб тіло могло рухатися. Інакше трактує закон інерції Декарт, а за ним і Ньютон. Сформульований Декартом закон інерції говорить: кожна річ перебуває в тому стані, в якому вона знаходиться, поки ніщо її не змінить; в цьому відношенні стану руху і спокою рівноправні; і при цьому кожна частка матерії окремо прагне продовжувати свій рух не по кривій, а виключно по прямій. У Ньютона закон інерції звучить так: вроджена сила матерії є притаманна їй здатність опору, згідно з якою всяке окремо взяте тіло, оскільки воно надано самому собі, утримує свій стан спокою або рівномірного прямолінійного руху. Закон інерції необхідно передбачає нескінченне изотропное простір і однорідну матерію, складову речовина як земних, так і космічних тіл. Ці обидві передумови-посиланням є загальними у Декарта і Ньютона, як, втім, і у двох інших наукових програм класичної науки - атомістичної і лейбніцевской.

Однак якщо безкінечне изотропное простір мислиться в картезіанської програмі як відносне, то у Ньютона воно отримує зовсім іншу інтерпретацію. Вводячи поняття абсолютного простору і часу, Ньютон вступає в полеміку не тільки з картезіанцями, але і з атомістами, і з Лейбніцем. Разом з поняттями абсолютного простору і часу Ньютон вводить також поняття абсолютного руху. Ця концепція простору і часу як арени для рухомих тіл, властивості яких незмінні і незалежні від самих тіл, становила основу механічної картини світу.

У вченні про абсолютну просторі знайшли своє вираження філософсько-теолого-гические погляди Ньютона, що грали в його мисленні важливу роль166.

В якості однієї з філософських передумов ньютонівської динаміки слід вказати на його переконання в тому, що матерія за природою є початок пасивне, а тому повинна існувати деяка активний початок, яке служило б, образно кажучи, джерелом « харчування »всесвіту. Таке уявлення про матерію у Ньютона збігається з картезіанським: у Декарта, як ми знаємо, джерелом руху в світі є Бог. Далеко не випадково принцип тяжіння має в якості свого корелята в ньютоніанской фізики поняття абсолютного простору. Адже останнім Ньютон наділяє особливою властивістю активності, називаючи його «чувствилищем бога» (Sensorium Dei). Ньютоново абсолютний простір є, по суті, щось ніби світової душі неплатників, яка як би здійснює зв'язок всіх речей у всесвіті, подібно до того, як душа тварини - зв'язок всіх його органів. На користь такого розуміння абсолютного простору говорить і той факт, що воно, згідно Ньютону, не є діленим. Однак Ньютон не згоден вважати простір світовою душею: поняття світової душі несумісне з християнством, він заявляв, що простір - це атрибут Бога, а не його субстанція.

У ньютонианцев в XVIII в. закріпилося і абсолютизировалось уявлення про ньютонівської наукової програмі як програмі насамперед емпіричної. І хоча в роботах Ньютона було чимало підстав для такого тлумачення його методу, однак поширився в XVIII в. уявлення про принципи ньютоніанской фізики було все-таки одностороннім: з наукової програми Ньютона, по суті, повністю елімінувати її філософське ядро. В результаті і виник той вигляд ньютонівської фізики, який згодом виявився одним з аргументів на користь позитивістського тлумачення науки та її історії.

А. Ейнштейн писав: «значення праць Ньютона полягає не тільки в тому, що їм була створена практично застосовна і логічно задовільна основа механіки, а й у тому, що до кінця ХК в. ці праці служили програмою всіх теоретичних досліджень у фізиці »167, - і не тільки в ній, але й в інших науках.

У числі вчених XVIII в., Що працювали в рамках наукової програми Ньютона - П'єр Симон Лаплас (1749-1827), що видає французький математик і астроном. Його п'ятитомне твір «Трактат про небесну механіку» як би підсумувало розвиток класичної механіки. Саме в небесній механіці Лаплас, як і інші вчені XVIII в., Бачить вершину механіки як науки, в якій знаходить своє повне підтвердження принцип механічного розумі-ня природи. Лаплас повністю переконаний у тому, що фізика повинна бути зведена до механіки, а остання вирішує всі завдання шляхом диференціального числення. Досить проинтегрировать систему диференціальних рівнянь, що описують рух усіх без винятку тіл і часток, що складають всесвіт, щоб отримати вичерпне знання про те, що є, що було і що буде. Всяка випадковість, згідно з цією програмою, буде результатом нашого незнання. Тут він близький до французьких матеріалістів, про що досить переконливо свідчить його відповідь на репліку Наполеона, який отримав в подарунок примірник «Викладу системи світу» Лапласа: «Ньютон у своїй книзі говорив про Бога, у Вашій же книзі я жодного разу не зустрів імені Бога» . - «Громадянин Консул, у цій гіпотезі я не потребував».

Важлива особливість функціонування механічної картини світу як фундаментальної дослідницької програми - синтез природничо-наукового знання на основі редукції (відомості) різного роду процесів і явищ до механічних. Незважаючи на обмеженість рівнем природознавства XVII в., Механічна картина світу зіграла в цілому позитивну роль у розвитку науки і філософії. Вона давала природничо розуміння багатьох явищ природи, звільнивши їх від міфологічних і релігійних схоластичних тлумачень. Вона орієнтувала на розуміння природи з неї самої, на пізнання природних причин і законів природних явищ.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Наукова програма Ньютона "
  1. Око Ньютона
    Одним з найперших досягнень ранньої науки стало відкриття законів фізики, зроблене сером Ісааком Ньютоном (1642-1727). Ньютон створив ці закони, застосовуючи принципи математики до вивчення природного світу. Формули для всього Наукове вивчення фізичного світу стало особливо плідним, коли вчені навчилися застосовувати математику до рухомих об'єктів. Філософів століттями цікавила
  2.  Наукові програми та особливості класичної науки
      програми та особливості класичної
  3. Програма партії
      науковій основі, тобто на історія-зації аналізі основних законів розвитку суспільства та облік конкретної обстановки. Вчення Маркса і Леніна є цією основою. Досвід показав, що при соціалізмі відступ у Про-грамі комуністичної партії від основних положень марксизму і ленінізму веде до пе-рерожденію партії з комуністичної в дрібнобуржуазну і до реставрації капіталізму. Доцільно,
  4. 6.3. Вимоги до навчально-методичного забезпечення навчального процесу
      науково-методичне забезпечення навчального процесу. Вищий навчальний заклад забезпечує доступ кожного студента до бібліотечних фондів та баз даних, за змістом відповідних повному переліку дисциплін основної освітньої програми; наявність програм, методичних посібників і рекомендацій з усіх дисциплін і за всіма видами занять - практикумам, курсових і дипломних робіт,
  5. РОЗРОБКА НАВЧАЛЬНИХ ПРОГРАМ ЗАСОБАМИ POWERPOINT
      програми займають особливе місце і призначені-чени для придбання нових знань і умінь. Навчальні програми зазвичай складають за традиційною методикою викладання: порція інформації та контроль або самоконтроль. Засоби PowerPoint надають можливість організувати тільки процес самоконтролю, причому самоконтроль здійснюється шляхом виконання різних завдань з вибором варіанта
  6. Концепції розуміння простору:
      1. Простір як абсолютна нескінченна протяжність, як порожнеча, що вміщає в себе всі тіла і не залежить від них / субстанціональна концепція простору, яку поділяли Демокріт, Епікур, Ньютон /. 2. Як порядок співіснування і взаємного розташування тіл, як сукупність відносин безлічі зі існуючих об'єктів, взаємно обмежують і взаємно доповнюють один одного
  7. 2.4. Демонстрація програми
      програми. Демонстрацію програми проводять в режимі Показ слайдів. Включити даний режим можна за допомогою горизонтального меню Вид - Показ слайдів або Показ слайдів - Показ (рис. 30). па 4 *. о> IDIUtit 5 I P. I.J "Wi": w II. 1-і-. - .. і-ВПВ », 1'if im - a. A * 'Ї ^-ЧР'ПЧ'стор cnafia? | I Ц Іікт їм АТГ «* м счог про Пане»
  8. 7. Операціонально визначення «маси»
      Наведене в попередньому параграфі визначення «сили» виходило з припущення, що приймається до уваги тільки одне-єдине рухоме тіло 5. Тому розглядалося тільки одне-єдине значення «маси», а вплив маси на рух не виявлялося. Якщо ж ми будемо шукати операциональное визначення «маси», то повинні будемо заснувати це визначення на експериментах, в яких під
  9. Особливості здійснення місцевого самоврядування в наукогради
      науково-виробничим комплексом. Статус наукового міста присвоюється муніципального утворення Президентом Російської Федерації за поданням Уряду Російської Федерації на термін до двадцяти п'яти років. При присвоєння муніципальному освіті статусу наукового міста Президент Російської Федерації стверджує визначені Урядом Російської Федерації пріоритетні для даного наукового міста
  10. Гольдберг М. Американські просвітителі. Том 1., 1968

  11. Партія політична
      науково обгрунтованої
  12. Постановка цілей навчання
      програму навчання. Вони, таким чином, забезпечують концентрацію зусиль як стажиста, так і викладача і є відправною точкою для оцінки успішності програми
  13. ПРОГРАМА КУРСУ "ГРОМАДЯНСЬКЕ ПРАВО"
      програми, опублікованій в т. I цього підручника, внесені необхідні зміни та доповнення, обумовлені зміною і розвитком сучасного законодавства у сфері житлових відносин, а також в галузі електроенергетики, капітального будівництва, транспортної діяльності та деяких інших, які зажадали поновлення і певної переробки як відповідних глав підручника,
  14. ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ
      програми з кожного предмету і виконайте логічний аналіз матеріалу. Визначте тип необхідного дидактичного матеріалу та ІТ для його розробки. Складіть ескіз розробляється дидактичного матеріалу. Відповідно з ескізом розробіть дидактичний матеріал, застосовуючи обрану ІТ. Складіть конспект уроку з використанням розробленого дидактичного матеріалу та обліком ергономічних
  15. 2. Вимоги до рівня підготовки абітурієнта 2.1.
      наукові дисципліни; - цикл ОПД - общепрофессіональние дисципліни; - цикл ДС - спеціальні дисципліни і дисципліни спеціалізації; - ФТД - факультативи. 3.5. Зміст національно-регіонального компонента основній освітньої програми підготовки фахівця має забезпечувати підготовку випускника відповідно до кваліфікаційної характеристики, встановленої цим
  16. ЕКОЛОГІЧНІ ПРОГРАМИ
      наукові проекти, проекти з освіти в галузі ресурсів, проекти інформування громадськості, насамперед про значення водних ресурсів для життя людей, про способи їх збереження та раціонального використання та проекти щодо розвитку національних інфраструктур управління водними ресурсами, в тому числі національними системами науково-технічної інформації . МГП проводиться в кілька фаз, в ній
  17. Як виміряти ефект від навчання
      програму. Чи подобається їм ця програма? Чи вважають вони її корисною? Ступінь засвоєння. Протестуйте навчаються, щоб визначити, чи вдалося їм повною мірою вивчити основні принципи, а також придбати необхідні навички. Поведінка. З'ясуйте, чи змінилася поведінка яких навчають на робочому місці завдяки навчанню. Наприклад, чи стали працівники у відділі скарг магазину більш уважні до
© 2014-2020  ibib.ltd.ua