§ 2. Плюралізм у розумінні і визначенні держави

У буржуазну епоху широкого поширення набуло визначення держави як сукупності (союзу) людей, території, займаної цими людьми, і влади. Відомий державознавець П. Дюги виділяє чотири елементи держави:

1) сукупність людських індивідів;

2) певну територію;

3) суверенну владу;

4) уряд.

«Під ім'ям держави, - писав Г.Ф. Шершеневич, - розуміється союз людей, які осіли у відомих межах і підпорядкованих одній влади ».

Розглянуте визначення, вірно відображає деякі риси (ознаки) держави, послужило приводом для різних спрощень. Посилаючись на нього, одні автори ототожнювали держава з країною, інші - із суспільством, треті - з колом осіб, які здійснюють владу (урядом). В.І. Ленін критикував це визначення за те, що багато його прихильників в ряду відмінних ознак держави називали примусову влада: «Примусова влада є в усякому людському гуртожитку, і в родовому устрої, і в сім'ї, але держави тут не було».

Не згодні з наведеним поняттям і прихильники психологічної теорії права. «Держава не сукупність людей певного роду, - стверджував Ф.Ф. Кокошкін, - а відносини між ними, форма гуртожитку, відома психічна зв'язок між ними ». Однак «форма гуртожитки», форма організації суспільства - теж лише одна з ознак, але не всю державу.

Труднощі вироблення дефініції аналізованого складного і мінливого явища породили в ті роки невіра в можливість її формулювання взагалі. М. Вебер, зокрема, писав: «Адже держава не можна соціологічно визначити, з змісту його діяльності. Майже немає таких завдань, виконання яких політичний союз не брав би у свої руки то тут, то там, з іншого боку, немає такого завдання, про яку можна було б сказати, що вона повсякчас повністю, тобто виключно, притаманна тим спілкам , які називають "політичними", тобто в наші дні - державам або спілкам, які історично передували сучасній державі ».

Не один раз зверталися до визначення держави К. Маркс і Ф. Енгельс. Вони вважали, що це «та форма, в якій індивіди, належать до пануючого класу, здійснюють свої загальні інтереси і де все громадянське суспільство даної епохи знаходить своє зосередження» Багато років по тому Ф. Енгельс сформулював короткий, але мабуть, саме конфронтації ционное визначення, за яким «держава є не що інше, як машина для придушення одного класу іншим». В.І. Ленін вніс до наведене визначення деякі зміни. Він писав: «Держава - це є машина для підтримки панування одного класу над іншим».

Обидві формулювання були широко поширені і в науці, і в офіційній пропаганді. Однак вони застосовні тільки до таких держав, в яких виникає висока класова напруженість і політичне протиборство загрожує руйнуванням суспільства.

У сучасній навчальній літературі держава зазвичай визначається як політико-територіальна суверенна організація публічної влади, що має спеціальний апарат, здатна робити свої веління обов'язковими для всієї країни. Дана дефініція синтезує найбільш суттєві риси і ознаки держави і в цілому прийнятна, але в ній слабо відображено зв'язок держави і суспільства. Тому ми вважаємо, що більш точної буде наступне формулювання: держава - це політична організація суспільства, забезпечує його єдність і цілісність, здійснює за допомогою державного механізму управління справами суспільства, суверенну публічну владу, що надає праву загальнообов'язкове значення, гарантує права, свободи громадян, законність і правопорядок .

Наведене визначення відображає загальне поняття держави, але більше підходить до сучасної держави. У ньому підкреслюється, що держава є політична організація всього суспільства, всіх його громадян. Воно виконує життєво необхідні для суспільства функції, забезпечує його єдність і цілісність, керує найважливішими суспільними справами. У той же час держава (особливо правове) покликане всебічно гарантувати права і свободи громадян, підтримувати надійний і гуманний правопорядок в суспільстві.

Інформація, релевантна " § 2. Плюралізм у розумінні і визначенні держави "

1. 1.Економіка і соціальна структура
   плюралізму думок і багатоликих оман. Для вивчення історії Росії цього часу важливий системний підхід, що включає в себе два моменти: 1) розгляд російського суспільства кінця XIX-початку XX в. як системи економічних, соціальних, політичних відносин і 2) розгляд російській історії в контексті всесвітньої історії, історії єдиної, але багатоваріантної. Вивчення епохи імперіалізму і
   
2. Поняття та ознаки організованої економічної злочинності.
   Плюралізмом дослідницьких підходів, обумовленим методологією і особистісними особливостями, не дозволяє розраховувати на остаточне рішення цього завдання в принципі. Це пов'язано не з недосконалістю механізмів наукового пізнання або неефективною організацією наукового спілкування, але з природою самої проблеми. Використовуючи вислів М. Мамардашвілі, її можна розглядати як своєрідну "
   
3. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
   плюралізм: партії, профспілки, народні руху, масові об'єднання, асоціації, спілки, гуртки, секції, товариства, клуби об'єднують людей з різних інтересам і нахилам, Інтеграційні процеси сприяють розвитку державності і свободи особистості. Референдуми, плебісцити, народні ініціативи, обговорення, демонстрації, мітинги, збори стають необхідними атрибутами громадської
   
4. Глава сьома. ДЕРЖАВА У ПОЛІТИЧНІЙ СИСТЕМІ СУСПІЛЬСТВА
   плюралізм сусідить з реліктами політичної нетерпимості, заклики до оновлення, реформам супроводжуються спробами реставрації старих порядків, колишньої політичної системи. Конвергенціонние політичні системи володіють істотним недоліком - вони нестабільні, суперечливі, еволюціонують, як правило, в інші системи. Наприклад, в нинішньої російської дійсності зберігається те, що
   
5. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
   плюралізму не тільки в ідеології, культурі і духовного життя, а й в економічному житті. Визнання різноманіття конкуруючих між собою цивілізованих форм власності, їх рівноправності (громадській, приватній, муніципальної, особистої, колективної, державної) неминуче тягне за собою розширення кола учасників прийняття господарських рішень, тобто означає на ділі перехід до саморегуляції
   
6. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
   плюралізму, в тому числі у сфері свободи масової інформації. З іншого боку, вітчизняна теорія на попередньому етапі і своїх прогнозах спиралася тривалий час головним чином на концепцію «відмирання права». Вірним виявився перший прогноз. Прогнозна функція надає певний вплив на правовий стан суспільства. Так, про-гноз на «відмирання права», одно як і на відмирання
   
7. Глава чотирнадцята. СИСТЕМА І СТРУКТУРА ПРАВА
   плюралізм правових систем - це об'єктивна реальність правового розвитку людства. Від пріоритетів моральних начал у регулюванні суспільних відносин (деякі азіатські системи) до суто правової регламентації в європейських країнах - така палітра сучасної системності права. Так, у мусульманській правовій системі релігійні норми визначають шлюбно-сімейні відносини, в
   
8. МЕТОДИЧНІ ПОРАДИ З ПІДГОТОВКИ ТА складання іспиту
   плюралізму, згідно з яким до-пускається різноманіття думок. Це означає, що студент має право вибирати по дискусійною проблеми будь-яку точку зору (не обов'язково, до речі, збігається з точкою зору викладача), але з умовою її достатньої аргументації. При підготовці до іспиту важливо поряд з «живими» лекціями, підручниками тощо максимально використовувати і програму курсу. Адже вона
   
9. 1.Економіка і соціальна структура
   плюралізму думок і багатоликих оман. Для вивчення історії Росії цього часу важливий системний підхід, що включає в себе два моменти: 1) розгляд російського суспільства кінця XIX-початку XX в. як системи економічних, соціальних, політичних відносин і 2) розгляд російській історії в контексті всесвітньої історії, історії єдиної, але багатоваріантної. Вивчення епохи імперіалізму і
   
10. 4. Державний (політичний) режим: поняття і види
    плюралізм; д) поділ влади; е) незалежність профспілок; ж) місцеве самоврядування; з) сильна обмеженість політичного та правоохоронного насильства, і) визнання етнічних та інших соціальних меншин. Демократичний державний режим існує в США, Великобританії, Франції, Японії, Канаді, Австралії, ряді країн Європи. 2. Авторитарний. При такому режимі
    
11. 9.3. Теоретичні основи конституційного ладу Російської Федерації
    плюралізм) - це свобода політичних думок і дій. Воно означає створення можливостей впливати на політику держави всім організаціям, діяльність яких має політичний характер і не суперечить Конституції. Плюралізм сприяє підвищенню ефективності народовладдя, залученню в політичну діяльність широких верств населення, легалізує політичну опозицію,
    
12. § 3. Позитивістське розуміння права
    плюралізм. З позицій правового плюралізму, держава у своїй законотворчій діяльності не може, та й не повинно, охопити всі «живе право», що діє в суспільстві. У держави немає монополії на право: в один і той же час, поряд із законодавством, створеним державою, можуть існувати й інші системи норм (наприклад, звичайне право). Інше поняття - свобода суддівського розсуду.
    
13. 4. Політичний режим
    плюралізм , що включає різноманітну опозицію влади, поділ влади, широке самоврядування місць і професій, гарантії для меншин і багато іншого. Органи публічної влади вдаються до силових методів лише у виняткових випадках. Буває, хоча й рідко, що конституція менш демократична, ніж реально існуючий в країні політичний режим. Наприклад, чинна Конституція Франції дає
    
14. 1. Поняття держави як конституційно-правового інституту
    плюралізм ». В даному випадку« держава »являє собою не що інше , як певну форму (або певний спосіб) організації суспільства, яка характеризується наявністю встановленої території, проживаючого там населення і спеціального апарату здійснення політичної влади, суверенної і спирається на монополію можливого насильства. Суспільні відносини при даній формі організації
    
15. приватноправове уніфікація у вигляді типових контрактів.
    плюралізму "у вигляді різних приватноправових джерел правового регулювання міжнародних комерційних відносин. Зміна концепції свободи договору в міжнародному обороті представляє найбільш важливий результат глобалізації світової економіки. Під внутрихозяйственном обороті свобода договору полягає у свободі узгодження конкретних умов, локалізована рамками конкретного права і
    
16. 3.3. Частноправовая уніфікація і lex mercatoria
      плюралізму Санті Романо, згідно з якою правові системи не є монолітними, а являють собою співіснуючі системи і підсистеми; теорія природного права, що знайшла відображення в публікаціях Бертольда Гольдмана. --- Однією з перших публікацій про lex mercatoria з'явилася опублікована в 1964 р. стаття Б. Гольдмана в журналі "Archives de philosophie
    
17. Релігія і наука.
      плюралізм по відношенню до нових течій всередині християнства і в інтерпретації деяких Біблійних положень, велику увагу до методологічних проблем, - що робить християнську віру більш раціональною, що допускає обгрунтування і докази. У рамках християн-Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму ської теології виникло досить впливове сьогодні напрямок, пов'язаний
    
18. 3.2. Перебудова і альтернативні вибори
      плюралізм і багатопартійність піднімалися на конституційний рівень. Більше того, у статті 51 Конституції, присвяченій праву громадян на об'єднання, яка також отримала нову редакцію, говорилося, «що громадяни СРСР мають право об'єднуватися в політичні партії, громадські організації, брати участь у масових рухах, які сприяють розвитку політичної активності і
    
19. 8.4. Демократія як політичний режим
      плюралізмом; можливістю зміни влади за допомогою регулярно проводяться вільних і змагальних виборів; свободою пропаганди будь-якої ідеології, не закликає до насильницького повалення існуючого конституційного ладу, що не порушує суспільної моралі і не зазіхає на конституційні права громадян; пов'язаністю державної влади правом і підпорядкованістю праву її органів;
    
20. Лекція 2 Визрівання ІСТОРИЧНИХ ПЕРЕДУМОВ РЕФОРМУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА В СРСР До СЕРЕДИНІ 1980-Х РОКІВ
      плюралізму, змісті міжнародних отношеній32. Все це призводило до того, що і в післясталінський тридцятиріччя зберігалася колишня природа суспільних відносин, які «так і не прийшли у відповідність до потреб нового етапу світового розвитку, що поставив соціалізм перед новим, тепер уже економічним і соціально-культурним викликом з боку капіталізму» 33 . Було б упущенням НЕ