| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 2. Поняття практичного пізнання |
||
|
Для забезпечення практичної життєдіяльності людей найбільш адекватним і точним з нашої точки зору є поняття «практичне пізнання». Залученість пізнання в загальний контекст предметно-практичної діяльності породжує досить істотні особливості даного типу раціональності, за допомогою якої суб'єкти матеріальної діяльності (особистості, соціальні групи, колективи, маси людей) освоюють і змінюють світ природи і суспільства відповідно до умовам і цілям власного життя. Йдеться про пізнавальних процесах усередині різних форм професійної діяльності людини. Причому не в повсякденно-життєвому, повсякденному сенсі, а в соціально значущих, спеціалізованих сферах, таких, як промисловість і сільське господарство, політика і військова справа, винахідництво і техніка, педагогіка і виховання та інших видах прикладного знання. Під практичним пізнанням розуміються процеси освоєння дійсності, пов'язані з виробленням і прийняттям рішень, оцінкою ефективності їх виконання всередині розвивається практики. Це чуттєво-образне відтворення, логічне осмислення й інтуїтивне осягнення навколишнього світу трудящим людиною в безпосередньому зв'язку з виконуваної ним роботою. Розглядаючи практичне пізнання, вплетене по марксовому висловом в цілком певні цикли практичної діяльності, слід уточнити і такі поняття, як діяльність, практика. Область філософських досліджень, пов'язаних з аналізом діяльності, в різних її напрямках та рівнях організації, іменують праксиологии. Польський методолог Т. Котарбіньський у своєму трактаті «Про гарній роботі» (1955) остаточно затвердив поняття праксиологии і зробив вдалу спробу узагальнення досвіду всякої ефективної діяльності в області розумової та фізичної праці. Одним з філософських аспектів праксиологии є проблема співвідношення матеріальних і ідеальних, практичних і духовних моментів людської діяльності, взаємозв'язку практики і пізнання. Що стосується поняття «діяльність», то в літературі вона розуміється як специфічна форма активного ставлення людини, спрямована на освоєння, зміна і перетворення дійсності. Будь-яка діяльність включає в себе мету, засіб, результат і сам процес діяльності. Безумовно, що невід'ємною характеристикою діяльності є її усвідомленість і різноманіття. Існують різні класифікації форм діяльності, поділ її на матеріальну і духовну, трудову і нетрудову, репродуктивні, спрямовані для отримання вже відомого резуль-294 тата відомими засобами і продуктивні (які нерідко називають творчістю, пов'язаним з виробленням нових результатів, цілей і засобів), практичні та духовні. Що стосується практичної діяльності, практики, то визначення її сутності до робіт К. Маркса, який відокремлює практику від будь-якої іншої розумової, духовної діяльності, практику від теорії. У літературі до числа найважливіших визначень практичності дії відносять його об'єктивно-матеріальний, чуттєво-предметний, гарматно-конструктивний, реально перетворює, целеосуществяемий характер. Відповідно до цього виділяються наступні типи практики: 1) виробництво матеріальних благ (промисловість і сільське господарство); 2) соціально-політична діяльність, яка зраджує суспільство; 3) науковий експеримент. Сюди ж включають і побутову практику (підсобне приватне господарство). Не вдаючись детально в переваги і недоліки такого підходу (це зроблено у великій літературі), вкажемо лише на необхідність визнати багатозначність і динамічність терміна «практика», її широкий діапазон, який сьогодні вживається у множині. Під практикою розуміються різні способи технічного, ідеологічного, гуманітарного, політичного, правового, психологічного, медичного та іншого дії. У цьому сенсі практика набуває досить широкий, гнучкий сенс реального звершення, реалізації матеріальних чи духовних здібностей людини, можливостей суспільства. Не тільки суто речове, а й ідейна, душевне дію в деякому роді практично, якщо воно сприяє тому самому зміни обставин, який, за справедливим зауваженням Маркса, на практиці впорається з людською діяльністю. Специфіка практичної діяльності полягає в тому, що практика не просто матеріально (предметно чи соціально) перетворює світ, а робить це у відповідності з певними, заздалегідь поставленими цілями. Причому, мета збігається з отриманим результатом, заданих ідеально, що і визначає міру ефективності практики. Духовна ж діяльність спрямована на виробництво свідомості людей, проявляючись в ідеях, гіпотезах, теоріях і інших формах раціональності. Будучи тісно взаємопов'язаними, ці види діяльності (практична і духовна) орієнтовані на виконання життєво насущних завдань і цілісне освоєння людиною світу. При цьому практичне пізнання, з нашої точки зору, виступає як спосіб об'єднання різних форм пізнавального процесу, застосування їх духовного потенціалу, мис-лительного багажу у виробничій, політичній, соціальній та іншої чуттєво-предметної діяльності при осягненні та проектуванні природного, суспільного буття. За своєю природою практичне пізнання є відкритою системою, т. к. будь виконання завдань передбачає ініціативу, імпровізацію з боку працівника. Відновлюючи діяльність, суб'єкт практики щоразу враховує даний, матеріалізований в предметі праці опьгг вже як методологічну передумову, і цикл «практика - пізнання - практика» повторюється на більш-менш високій основі. Починаючись з кращих сторін житейського розсудливості, практичне пізнання розвивається і поповнюється не тільки за рахунок досвіду масових професій, базисних галузей матеріального виробництва та інших загальносоціальних інфраструктур (обмін праці та управління), але і в результаті засвоєння живий енциклопедії народної мудрості. У ній узагальнені і досвід повсякденного виживання протягом століть, і пізнання, накопичені до сьогоднішнього дня за допомогою найважливіших професій практики. Полювання і збирання, землеробство і скотарство, ремесло і житлове будівництво, подорожі і торгівля, війна та інші напрямки практичної діяльності являють собою основні способи життєдіяльності людини протягом багатьох тисяч років, осуществляющиеся на основі вікових практичних знань і загальнонародного досвіду. В умовах нинішньої цивілізації інформаційну та технологічну підтримку практичне пізнання отримує від науки, позанаукових форм пізнання. Власний результат науки - теоретичне знання - все частіше стає першим кроком практичної діяльності, безпосередньою продуктивною силою. Незважаючи на синтетичний характер, практичне пізнання відрізняється від наукового, хоча відмінності швидше носять функціональний, ніж субстанціальний характер. А саме, способи освоєння дійсності і прийняття рішень залежать від багатьох факторів: від особливостей пізнаваного об'єкта, рівня підготовки самого суб'єкта, типу та виду діяльності суб'єкта з об'єктом. У науковому пізнанні на першому плані знаходяться розумові операції, ідеальні освіти, які обслуговують і закріплюють предметні акції (типу маніпуляції вченого-експериментатора з приладами). Практика ж використовує візуальну та вербальну інформацію як стимул для певних дій (коли, скажімо, полководець вивчає донесення розвідки, адвокат - матеріали справи про підзахисним, лікар-діагност - аналізи стану здоров'я пацієнта і т. д.). Практичне пізнання в цьому зв'язку має прикладний функціонально-корисний характер. 2% --- ВІДЗНАКИ наукового і практичного пізнання не дають підстави їх протиставляти, а тим більше розділяти на вищі і нижчі. Це тим більше необхідно, так як практичне пізнання відчуває найбільшу порівняно з будь-яким іншим видом інтелекту вплив суміжних областей людського духу - емоційної, вольової, комунікативної, утворюючи динамічний комплекс (на кшталт «переживає розуму», « думаючого серця »,« осмисленої волі »та ін.) Практику необхідно цінувати знання і знати цінності: суще (істина) перевіряється у нього належним (оцінкою). Його діяльність, як правило, супроводжується особистим суперництвом, навіть протиборством людей, їх воль, характерів, почуттів і настроїв, мотивів і інтересів. У цих умовах від якості знань і здібностей до його оперативної обробки і застосування залежать рішення і вчинки, життєво важливі для людини. Специфіка обговорюваної форми пізнання, яка не відокремлена від практики, а безпосередньо включена в неї, виявляється завдяки з'ясуванню умов, цілей і засобів чуттєво-предметних дій людини. А для цього йому необхідно дізнатися свій об'єкт так і настільки, щоб забезпечити вирішення певної виробничої завдання у визначені терміни та у відповідності зі своїми можливостями і здібностями. Причому рішення не повинно вести до програшу, воно не повинно бути і помилковим. Подібне допустимо в науковому дослідженні, коли невірні прийоми, в кінцевому рахунку дають глибоке і оригінальне освітлення окремих сторін досліджуваного предмета чи проблеми. Практичне ж пізнання здійснюється не заради самого знання, а для ефективного впливу суб'єктів-та на об'єкт. Тому перевірка результатів практичного пізнання збігається з їх використанням працюючим людиною. Для останнього немає альтернативи між пізнанням і незнанням. І якщо для суб'єкта науки пізнання світу-особистий інтерес, моральний борг, може бути - сенс життя, то для суб'єкта практичного пізнання матеріальна діяльність - необхідна умова існування. У складі практики пізнавальні прийоми і операції, як правило, підпорядковані зовнішнім вчинкам, предметним діям. У науці, навіть експериментальної, навпаки, маніпуляції вченого з речами, приладами повинні підкріплювати або спростовувати якусь ідею. Про практичне ж мисленні, а тим більше наочному сприйнятті предмета праці можна сказати, що вони здійснюються виключно заради дії і дуже часто самими діями. Туг має місце розвинене наочно-образне і наочно-дієве свідомість, коли суб'єкт виходить з проблемної ситуації, візуально сприймаючи речі і фізично оперуючи з ними. Окремі кроки на цьому шляху - суть опредмеченное, матеріалізовані знання практика. Разом з тим, поряд з перевіреними, надійними знаннями практики змушені використовувати знання ймовірнісна, неточне, якому наука не надто розташована вірити. Долаючи дефіцит інформації, практичне пізнання змушене погоджувати її всякий раз заново з тими змінами, які відбуваються в житті. Нескінченні пошуки «абсолюту» позбавляють сенсу його роботу, чого не скажеш про виробництво духовних цінностей. Тримаючи в розумі чергову мету своєї розумової та фізичної роботи, практик воліє обмірковувати її поетапно, щоб не переускладнений схему варіантів своєї дії. Практичне пізнання оперативно і ситуативно, бо пов'язано насамперед з тимчасовим обмеженням більшості стадій матеріального виробництва, циклічністю соціального життя в цілому. Почуття і думки практика залучені в об'єктивні і переважно незворотні процеси руху природи і суспільства, вони змушені застосовуватися «тут-тепер». Практику доводиться вирішувати завдання освоєння дійсності найчастіше одноразово, вчасно, а не варіабельно, серійно, рано чи пізно, що допускається в науці і мистецтві. Загальна інтенсифікація пізнавальних процесів на практиці викликана такими обставинами, як сезонність пір року; тижневими, добовими ритмами праці; домовленістю або ж конкуренцією між виробниками товарів і послуг, громадськими та індивідуальними потребами. Хід подій здатний або збільшити ціну однієї і тієї ж порції знання, або «звести її до нуля». Програного бою не даси повторно; пропустивши оптимальні строки сівби, випустиш урожай; не у-298 - час відключивши систему аварійного захисту ядерного реактора, підірвеш його. Звідси вимушене увагу практика до випадковостей, подробицям, несподіванок, всіх дрібниць, нехтування якими може дорого обійтися практику. Великий зразок практичного розуму, Наполеон I, намагався ніколи не втрачати з виду деталей, повчаючи цього своїх сподвижників. Зрештою, практику все одно від великого чи дрібного прорахунку зазнати невдачі. Критерії практичності людського розуміння різноманітні. Це і орієнтація на кінцевий, безпосередній результат, життєвий ефект певного циклу діяльності; висока міра соціальної відповідальності; жорстка координація з умовами часу і місця вчинення певної роботи; освоєння, проектування не зроблено ідеалізованого, а реального об'єкта думки і дії, у складі якого органічно зливаються закономірне і випадкове, відоме і невідоме, кероване і стихійне, відповідне об'єктивної істини і локальним правдам. Специфіка практичного пізнання виявляється і в його методі, який включає в себе різноманітні способи свідомої регуляції предметної діяльності її організаторами та виконавцями. У найзагальнішому вигляді під методом практичного пізнання розуміється спосіб оптимального досягнення певного результату; більш-менш строгий алгоритм вирішення певної задачі; шлях найбільш адекватного досягнення мети. Метод практики - це система, елементами якої служать пізнавальні та перетворюючі дії суб'єкта розумової або фізичної праці з об'єктами таких. Методологія відбирає і в знаковій формі (норм, правил, т. п. оціночних висловлювань) фіксує виправдали себе шляхи впливу на предмет діяльності, описує найкращі варіанти поєднання окремих прийомів, операцій і процедуру в типових ситуаціях діяльності [5]. Безперечно, що в практичному житті і діяльності людей успішно «працюють» і загальнонаукові методи і засоби пізнання: абстрагування і конкретизація, аналіз і синтез, узагальнення та індивідуалізація, дедукція та індукція, вимірювання та обчислення, аналогія і моделювання та багато інших. Більше того, саме практика надає методам найвищу цінність. У науці, мистецтві метод суто функціональний - він розчиняється в досягнутому результаті. Як зроблено відкриття, яким шляхом створено шедевр - питання, в общем-то, другорядні, що цікавлять тільки вузьких фахівців і філософів-методологів. Для широкої публіки, людей, що користуються плодами відкриття, захоплювався шедевром, методична «кухня творчості» залишається за сімома печатками. Методами практичного пізнання виступають і прикладні, вузькоспеціалізовані засоби, іменовані технологічними. Це ідея, рецепти праці, технології різних галузей матеріального виробництва. Важливу роль виконують в управлінні чуттєво-предметної діяльністю та міждисциплінарні кошти: нормування праці, діалог людини з машиною, хронометраж робочого часу, культура виробництва. Таким чином, методи забезпечують динаміку практичної діяльності, опосередковує рух думки і дії по шляху до бажаного результату. Що стосується основних форм логічної організації практичного пізнання, то до них відносяться трудовий рецепт, технологія виробництва, стиль (манера) роботи, суспільний ідеал, життєвий і творчий опьгг, прикладна ідея. Основними ж видами виступають: трудове, ігрове, навчальний, виховний, правове і пр.; професійне та аматорське; гуманітарну і технічну пізнання. Суб'єкт практичного пізнання формується і функціонує під впливом різноманітних факторів соціокультурного властивості: індивідуальних, колективних, масових; статевовікових, регіонально-географічних, етнічних, національних, політичних, моральних, професійних та дозвіллєвих. Причому відмінною характеристикою суб'єкта практичного пізнання є його диспозиційними: учень-наставник, любитель-професіонал, фахівець-дилетант, підлеглий-керівник і пр. [6]. Практичне пізнання, як і будь-який інший тип знання, виконує певні функції. Їх можна по-різному класифікувати, маючи на увазі ті чи інші суб'екгно-об'єктні відносини реальному житті людини і суспільства, які практичне знання опосередковує і моделює. Якщо взяти до уваги цільове призначення відомостей, необхідних працівникові будь-якої спеціальності, то основною функцією буде інформаційна, описово-пояснювальна, власне когнітивна. Вона полягає у відображенні властивостей і відносин безпосередньо навколишнього практика природного і соціального середовища, головним чином об'єкта матеріальних впливів, а разом з тим - у попутної оцінці можливостей самого суб'єкта. Джерелом отримання інформаційних ресурсів служить сенсорно-рецептивна отда-зоо ча від прямих фізичних контактів з предметами в процесі праці. Наочно-діюче мислення в процесі роботи доповнюється словесно-понятійним, логічним вираженням знання. Оціночні відносини людини до своєї роботи, її завданням і результатами висловлює експресивно-аксіологічна функція. Практику, як нікому іншому, в складному світі діяльностей необхідно знати цінність і цінувати знання, бо воно завжди зачіпає першорядні інтереси людей, їх невід'ємні потреби і потаємні мотиви. Особливо це помітно в нестандартних, екстремальних ситуаціях життя і діяльності. Тоді від якості інформації і здібностей до її обробці (на що в сучасних людино-машинних системах часто-густо відводяться секунди) залежать рішення і вчинки, життєво важливі для особистості і суспільства. Прикладом цього можуть служити гіркі уроки морських, авіаційних, енергетичних та інших катастроф, причиною яких була невірна реакція на критичну обстановку з боку керівників і виконавців технічно складної дії. Почуття відповідальності, самоконтроль - необхідні складові для практичної реалізації знання. Гносеологічним критерієм правоти для практичного пізнання є не тільки «істина - брехня», а й такі, як «добро - зло», «прекрасне - потворне», «гуманність - антигуманність». Додатковий аргумент на користь вищесказаного тези дають нам випадки заборони на те чи інше знання як шкідливе, небезпечне для людей. Застереження звучать щодо соціальних, політичних наслідків необережного або злочинного поводження з окремими відкриттями (в ядерній фізиці, генної інженерії, медицині, деяких інших областях прикладного знання). Колективна думка завжди засуджувало, а влада забороняла практиці антисоціальні, аморальні способи дії і відповідні їм пізнання. Тут важливу роль відіграє правове регулювання в суспільстві. Не менш, а може бути і більш важливою для практичного пізнання виступає консультативно-директивна функція. Істинність і цінність наявного знання в розумі практика переломлюється через правильність, ефективність, доцільність подальших дій. Вивчаючи дійсність, він шукає ради, побажання, вимоги щодо кращих, найбільш оптимальних способів вирішення життєво-практичних завдань. Підсумок пізнавальних зусиль працівника - побудова і коректування ідеальної схеми конструктивної діяльності («розум - джерело дії», за Арістотелем). Окремі практичні кроки суть опредмеченное матеріалізовані знання суб'єкта суспільного розвитку. Ступінь імперативності знання на практиці варіюється в досить широких межах: від загальної орієнтації в навколишньому ситуації завдяки базисним способам живого споглядання - через розуміння обстановки в категоріях і фігурах логіки, інтуїтивно-особистісних образах-до рішення поступати певним чином у відповідності з ідеєю, регулятивним принципом, іншими видами розпорядчого знання. Розмежування перерахованих функцій носить досить умовний характер. Вони взаємопов'язані і доповнюють один одного при реальній циркуляції знання всередині осуществляющейся діяльності. Отримання необхідної практику інформації до певної міри реалізується його вчинками, а регуляція скоєних ним же дій базується на адекватній розумової критиці пережитого моменту життя. Можна говорити також про інші, відносно самостійних функціях прикладного знання. Скажімо, комунікативної, Інтегра-тивной, педагогічної (навчально-виховної), науково-дослідної (практиці як науковому експерименті) і т. д. Однак подібна деталізація не повинна радикально змінити погляд на природу і структуру практичного пізнання. Воно являє собою повноцінний і рівноправний з іншими типами знання варіант освоєння і проектування повсякденного практичного досвіду людей. При цьому слід ще раз підкреслити, що практичне пізнання становить керівну підсистему всієї практичної діяльності людини, воно не заперечує науку та інші види позанаукового пізнання, а доповнює і продовжує їх пізнавальні зусилля, представляючи собою своєрідний синтез наукових і позанаукових, чуттєвих і логічних, раціональних і ірраціональних, позитивних і соціаль-ноопасних реакційних форм. Література: 1. Кант І. Критика практичного розуму / / Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4.4.1.С. 416, 417. 2. Джелес П. Прагматизм. Нова назва для деяких старих методів мислення. Популярні лекції з філософії. СПб., 1910. С. 106,118. 3. Дьюн Д. Психологія і педагогіка мислення. Берлін, 1922. С. 126. 4. Соловйов В. С. Письма: в 4 т. СПб., 1909. Т. 3. С. 38-39. 5. Щавелєв С. П. Метод практики: природа і структура. Курськ, 1996. С. 21-22. 6. Щавелєв С. П. Практичне пізнання. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-ту, 1994. С. 75-121.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "§ 2. Поняття практичного пізнання" |
||
|
||