Право і Закон в римській юриспруденції.

«Природне право - це те, з яким природа навчила все живе, бо це право притаманне не тільки людському роду, а й усім тваринам, які народжуються на землі і в морі, і птахам; сюди відноситься поєднання чоловіки і жінки, яке ми називаємо шлюбом, сюди ж - породження дітей, сюди ж - виховання; ми бачимо, що тварини, навіть дикі, володіють знанням цього роду »(Ульпіан. Дигести. III).

Вимоги природного права незаперечні. Суперечити їм - все одно що суперечити природі світу. І найголовніша передумова, яка випливає з підстав природного права, - «згідно нього всі народжуються вільними» (Ульпіан. Дигести. II 4.). Тільки людські звичаю і життєвий уклад створюють громадські відмінності.

Друга умовна ступінь освіти правових правил, якими керуються люди, - це право народів (jus gentium). «Право народів - це те, яким користуються народи людства; можна легко зрозуміти його відмінність від природного права: останнє є спільним для всіх тварин, а перше - лише для людей між собою» (Ульпіан. Дигести.

Нарешті, третій рівень побутуючих норм і правил - цивільне право, тобто право, створене громадянами в державі для власних інтересів і пристосовуючись до власних потреб. Це право «не відділяється цілком від природного права або від права народів і не в усьому дотримується його; якщо ми що-небудь додаємо до загального права або що-небудь з нього виключаємо, то ми створюємо власне, громадянське право» (Ульпіан. Дигести. II 6.).

Цивільне (jus civile) право встановлюється позитивними джерелами: законами, рішеннями народу, уряду, государя. Його правила не менше зобов'язані та діяльності обізнаних людей - юристів. Римське праворозуміння принесло в правову культуру і дуже істотну особливість такого державно-цивільного права: воно існує, змінюється і втілюється в життя через судову практику магістратів - «живий голос цивільного права» (Марциан).

Цивільне, позитивне право істотно відмінно від загальних ступенів права. Природне право - завжди «справедливо і добро». Цивільне - виражене у судовому рішенні або законі - може бути оцінено і як корисне, і як шкідливе. «Говориться, що претор висловлює право, навіть якщо він вирішує несправедливо». Головне якість державного закону - його владність, примусовість: «Всякий закон є помисел і дар Бога, рішення мудрих людей і приборкання злочинів, загальна угода громади ...» (Дігести. I. III. 2). Закони спрямовані до того, щоб насамперед бути корисними в державному гуртожитку. Однак це прагнення законів не абсолютно. І закони підлягають оцінці з точки зору головних заповідей Права. І тому, «що встановлено проти сенсу права, ми не можемо слідувати як юридичній правилом» (Юліан. Дигести. I. III. 15.). Ще одним з найважливіших придбань римської правової культури було точне розрізнення безперечною цінності Права і відносній - Закону. Сповідуючи принципи стоїчної грецької, а потім і християнської філософії, римські правознавці пізньої класичної епохи з'єднали незаперечність вимог Права з критеріями вищої моралі: «Приписи права суть наступні: чесно жити, ближнього не ображати, віддавати кожному його належне» (Ульпіан. Дигести. II 10 -I.). У такому поглибленому розумінні і розрізненні - одна з найважливіших завдань справжньої юриспруденції як «науки про доброго і справедливому», як «знання речей як божественних, так і людських».

Інформація, релевантна " Право і Закон в римській юриспруденції. "

1. 2. Угода - вольова дія
   правовій оцінці. У деяких випадках для того, щоб угода породила правові наслідки, необхідно не тільки волевиявлення, але і дія з передачі майна. Наприклад, угода дарування речі, що не сформульована як обіцянка подарувати річ в майбутньому, виникає з відповідних волевиявлень дарувальника і обдаровуваного і дії з передачі обдаровуваному самої речі. Воля суб'єкта повинна бути
   
2. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
   право. При цьому головна увага приділяється закономірного і випадковому в праві, основним правовим системам, іншим головним характеристикам права в цілому як соціального інституту. Походження ж права було розглянуто в главі третій цієї книги. Тривалий час на попередньому етапі вітчизняної юридичної думки право розглядалося в нерозривній єдності з державою як продукт і
   
3. Зміст і значення варварських законів.
   Право, закони королів, римське право Остготи Теодоріх Великий. Була єдина юриспруденція для римлян і готів. Кодекс Алариха - докладно регулював питання військової служби. Сім'я патріархальна. Спадкування: за заповітом, за законом, обов'язкове спадкування. Зобов'язальні відносини За образом римських. З договорів та деліктів. Кримінальну: Знатним і простим нерівні покарання. Судове
   
4. ЛЕКЦІЯ 1.
   Правові норми і статути. У латинській мові ідея закону спочатку виражається словом fas, обозначавшим божественне веління, священний принцип, в ім'я якого здійснюється охорона території або ведеться війна. У римській громадської думки в процесі переходу від примітивного аграрного суспільства до міської цивілізації, неписаний звичай (mos), санкціонований божественної волею (fas) і
   
5. ЛЕКЦІЯ 6.КОНЦЕПЦІІ ПРИРОДНОГО ПРАВА І РОЗПОДІЛУ ВЛАДИ В ПОЛІТИКО-ПРАВОВИЙ ДУМКИ XVIII СТОЛІТТЯ
   правової теорії: чи вичерпується поняття права концепцією позитивного закону? Чи не існує, поряд з позитивним правом, інше право, що виражає ідеальні цінності, реальність яких внаслідок цього аж ніяк не стає меншою? Це право може бути названо природним (природним), оскільки за висловом Монтеск'є, воно відповідає «природу речей», або природі людини як раціонального
   
6. ЛЕКЦІЯ 7.ЕВРОПЕЙСКІЙ КОНСЕРВАТИЗМ І ІСТОРИЧНА ШКОЛА ПРАВА. НАРОДЖЕННЯ КЛАСИЧНОЇ західноєвропейській філософії ПРАВА
   правової теорії на користь звичаю, «загального думки», є більш кращим позицією «у всіх питаннях, пов'язаних з мораллю, а рівним чином і з критикою». Таким чином, революційному ідеалізму теоретиків природного права з їх вірою в безмежні можливості людини змінювати існуючі відносини на основі розуму була протиставлена консервативна за своєю спрямованістю
   
7. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
   правових вчень. Питання для обговорення: Поняття політико-правової доктрини. Зв'язок історії політичних і правових вчень з іншими юридичними науками, її місце в системі наук. Соціальні функції політичних і правових вчень, їх роль у розвитку суспільства. Різні підходи до періодизації історії політичних і правових вчень. ЛІТЕРАТУРА: Алексєєв С.С. Філософія права. - М., 1997.
   
8. Питання до заліку (ІСПИТУ)
   правових вчень. Поняття і структура політико-правового вчення. Методологія історії політичних і правових вчень. Періодизація курсу. Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Зародження політико-правової думки. Руйнування міфологічних уявлень про устрій суспільства в період розкладу родового ладу. Політичні та правові
   
9. Професор Московського університету Веніамін Петрович Грибанов (1921 - 1990) (короткий нарис життя і діяльності)
   правової думки Росії були лише частиною величезного багажу наукових знань, придбаних В. П. Грибанова в процесі майже півстолітнього професійного вивчення і викладання курсу цивільного права, створення сучасної наукової школи цивілістів МДУ ім. М. В. Ломоносова. В. П. Грибанов був яскравим представником російських цивілістів радянського періоду, що пройшли сувору школу Великої
   
10. § 1. Поняття і види юридичних осіб
    правовідносин є не тільки фізичні особи (громадяни), а й юридичні особи - організації, спеціально створювані для участі в цивільному обороті. Оскільки цивільний оборот має майновий, товарний характер, брати участь у ньому можуть лише незалежні, самостійні товаровласники, мають власне майно. Тому юридичні особи повинні мати своє майно, відокремлене
    
11. § 2. Поняття та види правочинів
    правових наслідків. Це виявляється навіть при скоєнні масовидність, повсякденних дій. Наприклад, надання грошей у борг тягне за собою виникнення у особи, яка дала в борг (позикодавця), права вимагати повернення позики, а у особи, яка взяла в борг (позичальника), - обов'язку повернути гроші або речі, взяті в борг. 2. Угода - вольова дія Сутність операції
    
12. Римська юриспруденція.
    Право ». Видатний правознавець I в. до н. е.. Квінт Муцій Сцевола залишив перший систематичний виклад цивільного права в 18 книгах, що стала підставою для багатьох пізніших коментарів і творів. Спочатку маючи чисто прикладний характер, римська юриспруденція відрізнялася однією важливою особливістю: правознавці не виступали в судах, вони тільки надавали допомогу звертаються до них. До I в. до
    
13. Система римського права.
    Право з хаосу історичних законів і традицій стало перетворюватися в струнку систему. Ішов у минуле надсуспільний характер священних законів - в центрі правової системи тепер стояли інтереси громадянина поліса в їх єдності з інтересами римського народу. Потроху в системі права склалися особливі традиції регулювання того, що стосувалося інтересів одиничного громадянина, і того, що стосувалося
    
14. Майнові (речові) права.
    Правовим статусом володаря: тільки повноправні римські громадяни могли володіти по праву квиритів, - по-друге, фізичними властивостями самих майн. Довгий час правові властивості речей були взаємопов'язані з тим, служать вони чи ні сільськогосподарському виробництву і, відповідно, чи вважаються володінням прізвища. Тільки на початку VI ст. визначальним стало відмінність рухомих і нерухомих
    
15. Зобов'язальне право.
    Правового характеру. У тому числі й тому, що в якості деліктів розглядалися посягання на особу і її права, навіть немайнового характеру. Одним з найважливіших посягань на права особистості була ІНЮР (iniuria - «гидке праву»); під цим найменуванням об'єднувалися найрізноманітніші дії: від фізичного наруги, побиття, до словесного образи чи навіть просто
    
16. Початок систематизації права .
    Право в період імперії, створювало чималі труднощі для правозастосування. Старі закони республіканської епохи, магістратське право (втілене насамперед у преторском едикті), тлумачення юристів-класиків, нарешті, юридичні звичаї - все це залишалося в Римі чинним правом навіть тоді, коли нові імператорські постанови (різних видів) кількісно стали переважати в