Римська юриспруденція.

Першими виясняють і коментаторами чинного права були жерці-понтифіки , ця роль їх особливо посилилася після того, як вони втратили верховенство в власне судочинстві. Особливо були зацікавлені в допомозі по судових справах непатріціанскіе шари Риму, які століттями були позбавлені доступу до жрецьким посадам і, відповідно, до юридичних записів і традиціям. Близько 254 р. до н. е.. понтифік Тиберій Корункарій (перший наїглавнейшей понтифік, що вийшов з плебеїв) почав публічно консультувати з питань звернень до суду і тлумачення права. Це була історична початок римської юриспруденції. Хоча й раніше аннали римської історії відзначали людей, обізнаних у праві і корисних тем «народу і державі», - такими були, наприклад, Аппій Клавдій, один з децемвиров і творців XII Таблиць, або Аппій Клавдій Цек, цензор 442 р. до н. е.. Скоро заняття юриспруденцією стали одними з найпочесніших і значущих - настільки, що знаменитому ораторові і державному діячеві I в. до н. е.. Цицерону не одного разу доводилося доводити в своїх промовах, що військові доблесті або політична діяльність значать в очах суспільства нітрохи не менше. Вивчення права (насамперед jus civile) стало справою престижу серед вищого шару римлян і складовою частиною освіти: «Ганебно знатному і благородній людині не знати права, в якому він звертається» (свідчила одна з прислів'їв-максим).

Вже в перші століття римської юриспруденції з'явилися юридичні знаменитості, більш інших користувалися авторитетом. Такими були Секст Елій і Марк Порцій Катон (обидва II в. до н. е..), Марк Манілій. Знання права та консультації не обмежувалися лише усною практикою. Близько 198 р. до н. е.. консул і знавець права Секст Елій Петус Кат склав перше з відомих посібників по праву - в 3-х частинах, що охопили відповідно Закони XII Таблиць, коментар до них і позовні формули; важливість цього приватного зводу була настільки велика, що він отримав навіть особливе найменування «Еліаново право ».

Спочатку маючи чисто прикладний характер, римська юриспруденція відрізнялася однією важливою особливістю: правознавці не виступали в судах, вони тільки надавали допомогу звертаються до них. До I в. до н. е.. склалися офіційно визнані форми цієї допомоги і, відповідно, юридичної практики. (За законом 203 р. до н. е.., всі поради юристи зобов'язані були подавати попри безгрошів'я, але в традиціях громадських пристойності було винагороджувати їх особливим honorarium.) Перша - відповіді (responsa) за запитами приватних осіб, а також суддів і магістратів , друга - приписи (cavere) по тому, як скласти форми угод і як реалізувати спадкові права; третя - позови (agere), коли юристи пропонували перевірені формули звертань до суду і підказували спосіб доведення; четверта - листи (scribere), в яких правознавці самостійно викладали небудь питання. З часом влада стала надавати юриспруденції додаткове значення. Право відповідей (jus respondendi) no запитам суддів і магістратів отримало значення особливо важливого і наданого найбільш солідним юристам як привілей; відповіді ці встановлювалися обов'язковими для суддів. Імператор Август визначив, що за формою відповіді мають бути письмовими та за особистою печаткою правознавця, а саме право даровано тільки особливим повелінням принцепса. У II в. приголосні думки з одного питання декількох (або більшості) офіційних правознавців придбали значимість постанов (на відміну від приватних думок одного). З кінця II в. видача права відповіді припиняється, за думками ранніх класичних юристів визнається сила закону. У 426 р. (Закон про цитування) творам і відповідям п'яти найбільш іменитих юристів була додана обов'язкова сила: Папініана, Павла, Гая, Ульпіана і Модестіна; практика могла звертатися до праць інших правознавців, тільки якщо першим п'ятеро на них посилалися.

На I-III ст. припав розквіт римської юридичної науки. При перших імператорів з'являються приватні юридичні школи, з часу Адріана (II ст.) створюються державні. Найбільш знаменитими були Афінська, Берітская (у Фінікії), Римська, де послідовно вивчали основи права, публічне право, юридичну практику відповідей. Велику популярність здобули підручники з цивільного права - найбільшої (по буденності і простоті викладу) домігся Гай (II в .) з «Інституціями», що зберегли основні відомості про класичному римському праві. Увійшли в практику спеціальні твори - відповіді (найвідомішим була праця Папініна в 19 книгах), коментарі (наприклад, Ульпіана до преторського едикту в 83 книгах).

До часу домінату юридична наука все більш офіціалізіровалась, і багато правознавці, не отримуючи колишнього виходу в практику, почали професійні заняття адвокатурою - безпосереднім захистом інтересів клієнтів у суді. До I - III ст. належить народження і ще однієї спеціалізованої форми юридичної практики: фіксації угод і документів. В Рим це прийшло з птолемеевского Єгипту. Особливі писарі при магістратах стали практикувати видачу достовірних і завірених копій офіційних актів, у тому числі едиктів. Обізнані в праві табелліони вели практику по приватним запитам: становили грамотні і відповідні праву акти , фіксували укладання угод (та їх юридичне відповідність). Так було покладено початок нотаріату.

Інформація, релевантна "Римська юриспруденція."

1. ЛЕКЦІЯ 6.КОНЦЕПЦІІ ПРИРОДНОГО ПРАВА І РОЗПОДІЛУ ВЛАДИ В ПОЛІТИКО-ПРАВОВОЇ ДУМКИ XVIII СТОЛІТТЯ
   римської юриспруденції: поряд з цивільним правом (jus civile), визнаним і посилює діяльність римських судів, вони розробляли концепцію природного права (Jus natu-rale), яке становить, швидше, дух права, надихаючий юристів і суддів, що впливає на складання законів, але не є законом в строгому сенсі цього слова. Аналогічні ідеї розвивалися батьками церкви в епоху
   
2. Зобов'язальне право.
   римському праві зобов'язальні відносини грунтувалися головним чином на наслідки заподіяння шкоди однією особою іншій - делікти. Традиційно вони мало відрізнялися від вимог кримінально-правового характеру. У тому числі й тому, що в якості деліктів розглядалися посягання на особу і її права, навіть немайнового характеру. Одним з найважливіших посягань на права
   
3. Corpus juris civilis.
   римської юридичної традиції, і основоположних інститутів переважно приватного права. Формально вони мали служити офіційним керівництвом (institutio - навчаю) для початкового вивчення права. Але в силу того значення, яке надав Юстиніан проведеної кодифікації, узагальнені догматичні визначення придбали силу закону. Основними джерелами при складанні Інституцій
   
4. Право і Закон в римській юриспруденції.
   римської правової культури було точне розрізнення безперечною цінності Права і відносній - Закону. Сповідуючи принципи стоїчної грецької, а потім і християнської філософії, римські правознавці пізньої класичної епохи з'єднали незаперечність вимог Права з критеріями вищої моралі: «Приписи права суть наступні: чесно жити, ближнього не ображати, віддавати кожному його належне »
   
5. 6. Юр. наука, її система. Догматичні юр. науки. Розвиток традиційних юр. наук і становлення нових юр. наук.
   римське право та ін.) Державно-правовий цикл (державне право, конституційне право, державне право зарубіжних країн, адміністративне право та ін.) Господарсько-правовий цикл (господарське право, земельне право, сільськогосподарське право, трудове право та ін.) Цивільно-правовий цикл (цивільне право, сімейне право, авторське право та ін.) Кримінально-правовий цикл
   
6. 2. Угода - вольова дія
   римського права спадкового процесу, відомого як causa Curiana. Суть полягала в наступному. Хтось залишив заповіт, в якому написав: "Якщо у мене народиться син і він помре, не досягнувши повноліття, то я бажаю, щоб Курій був моїм спадкоємцем". Сталося так, що син зовсім не народився. Колишній верховний жрець Квінт Муцій Сцевола доводив, що за буквальним текстом заповіту Курій в
   
7. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
   римсько-го приватного права - це несподіване відкриття, своєрідне винахід і велике досягнення римських юристів, просунули людство до нових форм правового гуртожитку, - зводилося в теорії держави і права лише до відбиття , «опосредованію» цим правом топарно-грошових відносин, причому рабовласницьких. Товарно-грошовими відносинами і пояснювалася подальша спадкоємність римського
   
8. Зміст і значення варварських законів.
   Римське право Остготи Теодоріх Великий. Була єдина юриспруденція для римлян і готів. Кодекс Алариха - докладно регулював питання військової служби. Сім'я патріархальна. Спадкування: за заповітом, за законом, обов'язкове спадкування. Зобов'язальні відносини За образом римських. З договорів та деліктів. Кримінальну: Знатним і простим нерівні покарання. Судовий розгляд: Незнання
   
9. Християнство 5 - 7вв
   римської держави в Європі вимальовуються нові сили - папство і імперія. Єпископ Риму, що отримав ім'я "тато" ще в VI ст., Виділився серед інших "князів церкви". Другою силою стала нова християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника імперія розпалася, але була
   
10. Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
    римської держави в Європі вимальовуються нові сили - папство і імперія. Єпископ Риму, що отримав ім'я "тато" ще в VI ст., Виділився серед інших "князів церкви". Другою силою стала нова християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника імперія розпалася, але була
    
11. ЛЕКЦІЯ 1.
    Римської громадської думки в процесі переходу від примітивного аграрного суспільства до міської цивілізації, неписаний звичай (mos), санкціонований божественної волею (fas) і вірою (fides), еволюціонує в бік концепції права fiusj. характеризує нові форми світських, що виходять за межі сімейних зв'язків, соціальних відносин. Подібно раннього поняттю встановленого звичаю fas) Jus
    
12. ЛЕКЦІЯ 7.ЕВРОПЕЙСКІЙ КОНСЕРВАТИЗМ І ІСТОРИЧНА ШКОЛА ПРАВА. НАРОДЖЕННЯ КЛАСИЧНОЇ західноєвропейській філософії ПРАВА
    римських юристів та правової думки середніх віків. З думки нового часу на формування історичної школи права найбільший вплив зробили Боден і Монтеск'є, яких вже в IX столітті розглядали як засновників історичної юриспруденції, а в подальшому і соціології права. У цю лінію еволюції не вписувалися такі «противники позиційного права» (Gegner des positives Reches) як філософи-
    
13. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
    римських стоїків. Проблема походження і сутності права в стоїцизм. Політичні та правові ідеї раннього християнства: еволюція основних положень. Політичні погляди Аврелія Августина. Вчення про два градах. ЛІТЕРАТУРА: Авцинова Г.І. Особливості західного та східного християнства та їх вплив на політичні процеси / / Соціально-політичний журнал. - 1996. - № 4. Августин Блаженний. Про
    
14. питання до заліку (ІСПИТУ)
    римських юристів. Політико-правова ідеологія раннього християнства. Теократична теорія Іоанна Златоуста. Вчення Августина Аврелія про два градах. Вчення Фоми Аквінського про закони і державі. Політико-правові ідеї в ідеології середньовічних єресей. Вчення Марсилій Падуанського про закони і державі. Політико-правова концепція ісламу в країнах Арабського Сходу. Політико-правові ідеї в
    
15. Професор Московського університету Веніамін Петрович Грибанов (1921 - 1990) (короткий нарис життя і діяльності)
      римському праві. За загальним визнанням в римському праві діяв принцип: qui jure suo utitur, neminem laedit, тобто той, хто користується своїм правом, нікому не заподіює шкоди. Цей принцип, виведений з римського законодавства, висловлювань римських юристів і сформульований пізніше юриспруденцією в якості загального принципу [40], виражає сутність рабовласницького держави, що надає
    
16. § 1. Поняття і види юридичних осіб
      римське приватне право не знало особливої категорії юридичних осіб, яка, за авторитетним свідченням Н.С. Суворова, з'явилася "не в римської, а в пізнішій юриспруденції" (Суворов Н.С. Про юридичних особах за римським правом (серія "Класика російської цивілістики"). М., 2000. С. 29 і сл.), Причому в розвиненому вигляді - лише в правознавстві XIX століття. В результаті об'єднання
    
17. § 2. Поняття та види правочинів
      римського права спадкового процесу, відомого як causa Curiana. Хтось залишив заповіт, в якому написав: "Якщо у мене народиться син і він помре, не досягнувши повноліття, то я бажаю, щоб Курій був моїм спадкоємцем". Сталося так, що син зовсім не народився. Колишній верховний жрець Квінт Муцій Сцевола доводив, що за буквальним текстом заповіту Курій в даному випадку не має прав, а
    
18. Зародження історико-юридичних знань.
      римського права, що увійшов в Середні століття знову у вживання в Європі, в XVI ст. з'являються спеціальні історико-юридичні дослідження. За своїм завданням вони поділяються на (1) історію законів і (2) давнину права, де вивчали установи, юридичний побут з тим, щоб зрозуміти, про що йде мова в старому законодавстві. Одним з перших таких історичних вивченням класичного римського права
    
19. Система римського права.
      римське право з хаосу історичних законів і традицій стало перетворюватися в струнку систему. Ішов у минуле надсуспільний характер священних законів - в центрі правової системи тепер стояли інтереси громадянина поліса в їх єдності з інтересами римського народу. Потроху в системі права склалися особливі традиції регулювання того, що стосувалося інтересів одиничного громадянина, і того, що
    
20. Майнові (речові) права.
      римські громадяни могли володіти по праву квиритів, - по-друге, фізичними властивостями самих майн. Довгий час правові властивості речей були взаємопов'язані з тим, служать вони чи ні сільськогосподарському виробництву і, відповідно, чи вважаються володінням прізвища. Тільки на початку VI ст. визначальним стало відмінність рухомих і нерухомих майн. Раніше інших (приблизно в III-II ст. До н.