|
Песимістичне опис світу Шопенгауер, його роздуми про безглуздість і нікчемності життя, його негативна оцінка змісту і цілей людського буття, а також розкриття способу, за допомогою якого людство прагне виправдати свої вчинки, як у своїх очах, так і в очах оточуючих, - все це лише преамбула до його теорії мистецтва і ролі естетичної свідомості в області пізнання. І те місце, яке Шопенгауер відвів цієї теорії, насправді має першорядне значення. Шопенгауер був далекий від того, щоб вважати, що мистецтво відіграє лише декоративну роль у духовному житті; він вважав, що мистецтво не просто якийсь продукт розкоші цивілізованого суспільства, який не має інтелектуального значення і недостойний або нецікавий для серйозного філософського дослідження.
Такий погляд на мистецтво дуже характерний для філософів XVII-XVIII століть, коли досягнення в інших областях надали їм нові матеріали і моделі для метафізичних досліджень і висновків.
252
В результаті питання мистецтва в більшості випадків розглядалися як щось зайве і трактувалися досить поверхово. У XIX столітті ставлення до цього питання змінилося, і Шопенгауер був не єдиний у спробі відновити рівновагу, приділивши мистецтву пріоритетне місце у своїй системі. Більш того, урочистий, майже пристрасний тон, в якому він обговорював цю проблему, інтерес, який викликають деякі його ідеї, і значний вплив і повагу, яке його погляди отримали після смерті, - все це свідчить про те, що естетична теорія Шопенгауера заслуговує особливої розгляду.
|
- Т. В. Ільїна. ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ, 2007
- Мистецтво
- одна з форм суспільної свідомості, що відтворює дійсність художньо-образними способами. До мистецтва відносяться живопис, музика, театр (у широкому сенсі), література і т.п. Мистецтво, будучи частиною культури, так само класово, як і сама культура і обслуговує інтереси панівного класу. Найважливішою особливістю мистецтва є те, що воно виступає одночасно і як
- Басін, Е. Я., Крутоус, В. П.. Філософська естетика і психологія мистецтва: навч. посібник / Є. Я. Басін, В. П. Крутоус. - М.: Гардаріки. - 287 с., 2007
- Мистецтво сакральне, релігійне і світське.
Аналізуючи взаємовідносини релігії і мистецтва, мабуть, є необхідність якось розмежувати конфесійне мистецтво, включене в систему релігійного культу, підпорядковане догматики, і мистецтво, що звертається до релігійних тем і проблем, але що розглядає їх в рамках більш широких антропологічних, історичних, соціальних конотацій. Такі, наприклад, фрески та скульптури
- Меровінгське мистецтво
До пам'ятників меровингского мистецтва відносять головним чином мистецтво північних і центральних областей Франції. У пам'ятках меровингского періоду виразно помітні пізньоантичні традиції, гало-римські і варварські стилі. Для архітектури найбільш типові баптистерии, крипти, церкви базилікального типу. Нерідко в спорудах використовувалися античні мармурові колони. Найбільш сильно франкское
- § 4. Формування естетичної культури особистості
Базовими категоріями естетичної культури особистості є естетичне свідомість, художньо-естетичне сприйняття, естетичне почуття, естетичне переживання, естетична потреба, естетичний ідеал, естетичний смак, естетичне судження. Естетична свідомість включає в себе усвідомлене людьми естетичне ставлення до дійсності і мистецтва, виражене в
- Северин Боецій
(480-524) створив підручники з усіх "вільним мистецтвам". Він об'єднав арифметику, геометрію, астрономію і музику (науки, засновані на математичних закономірностях) у навчальний цикл квадріум (четвертий шлях). Цей цикл разом з тривіуму (третій шляхом) - граматикою, риторикою, діалектикою - склав сім вільних мистецтв, згодом покладених в основу всього середньовічного
- Введення
Естетика повинна бути зарахована до психологічних дисциплін. Краса об'єкта не є його властивість, як зелений або синій колір, але вона вказує тільки на те, що цей об'єкт служить підставою для естетичної оцінки. Естетична ж оцінка може відбуватися тільки у свідомості. Тому вона повинна бути також обгрунтована природою оцінює суб'єкта. Краса є соответственность об'єкта природі
- Культура Стародавнього Єгипту.
План: Писемність Стародавнього Єгипту. Релігія Давнього Єгипту. Давньоєгипетська література. Образотворче мистецтво та архітектура. Наукові знання древніх єгиптян. Література Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1999. Гол. 7. Історія Сходу. Т.1. М., 2000. Гол. 11 (с. 176-191). Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (з гол. 5 і 7). Історія стародавнього світу. Кн.1. Рання
- Культурна спадщина античної Еллади.
План: Історичні передумови розквіту культури Давньої Греції в архаїчний і класичний періоди. Розквіт пластичних мистецтв: а) Архітектура, б) Скульптура, в) Вазопис. Давньогрецький театр. Лірична поезія в Стародавній Греції. Література: Антична лірика (БВЛ). М., 1963. Антична цивілізація. М., 1978. Брунов М.М. Пам'ятники афінського Акрополя. Парфенон і Ерехтейон. М, 1973. Віппер Б.Р.
- Леонтьєв Д.А.. Психологія сенсу: природа, будова і динаміка смислової реальності. 2-е, испр. вид. - М.: Сенс. - 487 с., 2003
- Давньоруська мистецтво
Давньоруська
- Глава 24 Мистецтва
Глава 24
- § 2. Що таке мистецтво?
Специфічна діяльність людини, пов'язана зі спробою висловити свій внутрішній світ і його переживання в художніх образах, народжує предметну область мистецтва. Мистецтвом, таким чином, стає вигаданий світ людини, який результати самопізнання переніс на полотно, ноти, риму, склад, пластику, камінь і т. н. Можна сказати, що мистецтвом є виверну тая «навиворіт» душа
- Суспільство і природа
Поняття природи. Природа і суспільство. «Перша» та «друга» природи. Ставлення людини до природи в історії. Примат природного в античній філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура
|