Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтична філософія → 
« Попередня Наступна »
П. Н. Шішкоедов . Філософія Античності. Видання першого, 2011 - перейти до змісту підручника

Shishkoedov.blogspot.com Анаксимандр

Анаксимандр (грец. - Ava ^ av6po ^) (бл. 610 - 547 546 до н.е.) - один з представників мілетської школи, де він проходив своє навчання під керівництвом Фалеса. Згодом він сам став керівником філософської школи і його учнями були Анаксимен і Піфагор.

Згідно доступним історичними документами, Анаксимандр - перший філософ, що записував своє вчення, хоча зберігся тільки один фрагмент його робіт.

Як і у багатьох мислителів того часу, його внесок у філософію пов'язаний з багатьма іншими дисциплінами. В астрономії він пробував описати рух астрономічних тіл відносно Землі. У фізиці він постулював, що безмежне (Апейрон) було джерелом всіх речей. Він створив карту світу, яка внесла великий внесок у розвиток географії. Він також брав участь у політичному житті Мілета, оскільки був керівником однієї з його колоній.

Біографія

Анаксимандр народився в Мілеті протягом третього року сорок другого Олімпіади (610 до н.е). Згідно Аполлодору, грецькому філологу другого століття до н.е, йому було шістдесят чотири роки протягом другого року п'ятдесят восьмий Олімпіади (547 до н.е 546 до н.е), незабаром після чого він помер.

У працях Діоген Лаертський говориться, що Анаксимандр був учнем Фалеса. Згідно Суді - візантійської енциклопедії 10 століття - Фалес був також родичем Анаксимандра, найімовірніше його двоюрідним братом чи дядьком. Інших джерел інформації про сім'ю Анаксимандра немає.

Фемистий, візантійський учений 4-го сторіччя, згадує, що він був "першим відомим грецьким філософом, який написав письмовий документ про природу".

Трактат, написаний у прозі, традиційно був названий «Про Природі». Ця книга була втрачена, хоча, як видно, була доступна в бібліотеці Ліцею в часи Аристотеля і його наступника Теофраста. Існує версія, що в другому сторіччі до нашої ери Аполлодор зустрів копію цієї книги в відомої бібліотеці Олександрії.

Проте, до нашого часу зберігся тільки один фрагмент книги, цитований Сімпліцій. Таким чином, праці Анаксимандра є одними з перших текстів, написаних у прозі, принаймні, в Західному світі. До часів Платона про філософію Анаксимандра практично забули, і в працях Аристотеля про нього вже практично не міститься інформації.

Римський вчений третього століття н.е. Аелій описує його як лідера однієї з колонії Мілета (можливе назва колонії - Аполлонія) на узбережжі Чорного моря. Можна зробити висновок про те, що він був видатним громадянином і активно брав участь у політичному житті суспільства. Він також вперше використовував гномон (перпендикулярні сонячний годинник) в Греції і встановив один в Спарті. Таким чином, він багато подорожував, що не дивно, оскільки мілетці, як відомо, були сміливими моряками.

Апейрон

Анаксимандру приписується перше використання слова «Апейрон» (apefron, грец. - Апєіроу) - нескінченний або безмежний.

У роботі Симплиция «Фізика» (149, 13) він зазначає, що «Анаксимандр говорить невизначено про тіло, що лежить в підставі, називаючи його апейроном і не визначаючи його по виду ні як вогонь, ні як воду, ні як повітря ».

Аристотель в книзі «Фізика» (III, 4) також згадує апейрон Анаксимандра «Все є або початок, або [сталося] з початку. У апейрона ж ні початку, бо воно було б для нього межею ... Апейрон сам здається початком всього іншого ».

Він також був першим філософом, який використовував у філософському сенсі термін Архе (arkhe, грец. - Архл), який доти означав початок в контексті часу. Для Анаксимандра «Архе» означає не пункт відліку часу, а джерело, що дає

чого-небудь народження.

Кожен з філософів давнини давав різний відповідь щодо первинного елемента, що утворює все навколо (вода у Фалеса, повітря у Анаксимена, вогонь у Геракліта), і лише Анаксимандр розумів першооснова як нескінченну, необмежену споконвічну масу (Апейрон), що не підпорядковану ні старінню, ні розпаду, що постійно призводило до появи новоутворень.

Він запропонував теорію АПЕЙРОН у відповідь на більш ранню теорію його вчителя Фалеса.

Для Анаксимандра першопричина не є чимось визначеним, яким-небудь «елементом» (як вода, вогонь чи повітря). Розглядаючи вчення свого вчителя, Анаксимандр стверджує, що вода не може охопити всі протилежності, які існують в природі. Наприклад, вода може тільки бути вологою, але ніколи сухий, тому вона не може бути одним з першопочатків. Апейрон хоча і не помічається нами безпосередньо, може пояснити протилежності, які бачив Анаксимандр.

Анаксимандр пояснює, як чотири елементи (повітря, земля, вода і вогонь) сформовані, і як Земля сформована за допомогою їх взаємодії.

На відміну від інших вчених він не визначив цей принцип точно, і згодом освіту світу взагалі розумілося як свого роду хаос.

Вже в стародавні часи, багато хто скаржився, що Анаксимандр не пояснював, що він мав на увазі безмежним. Пізніше, автори дискутували, чи повинно Безмежне інтерпретуватися як простір або час без меж, або як щось невизначене, або як щось невичерпне.

Згідно Анаксимандру, Всесвіт відбувається в поділі протилежностей. Воно охоплює протилежності гарячого і холодного, вологого і сухого, і направляє рух речей.

Анаксимандр стверджує, що всі вмираюче повертається до АПЕЙРОН - елементу, з якого все виникло.

Концепція повернення до первоелементу з тієї пори використовується досить активно - наприклад, у Аристотеля і у грецького трагіка Евріпіда («що походить від землі, то в землю і повертається»).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Shishkoedov.blogspot.com Анаксимандр "
  1. Метеорологічні явища
    Замість того щоб передбачати причини деяких явищ (наприклад, грім і блискавки), Анаксимандр прагнув пояснити їх раціонально. На його думку, грім - це наслідок удару хмар між собою. Гучність одержуваного звуку пропорційна силі удару. Грім без блискавки виникає в результаті того, що вітер дуже слабкий, щоб справити полум'я, але досить сильний, щоб справити звук. Удари
  2. Анаксимандр
    Іншим філософом з Мілета був Анаксимандр. Він, ймовірно, молодше Фалеса, бо Теофраст називає Анаксимандра його «товаришем». Як і Фалес, Анаксимандр займався прикладними науковими дослідженнями; вважається, що він створив першу географічну карту - можливо, для потреб милетских моряків, що плавали в Чорному морі. Подібно багатьом філософам, він брав участь у політичному житті - заснував колонію в
  3. Космологія
    Використання Анаксимандром неміфологіческіх гіпотез значно відрізняє його від попередніх вчених. Головний внесок Анаксимандра в історію полягає в написанні праці про Всесвіт і походження життя, за що його згодом стали називати "Батьком космології" і засновником астрономії. Анаксимандр був першим автором механічної моделі світу. У його моделі, Земля плаває в центрі нескінченності без
  4. Картографія
    Грецькі географи Страбон і Агатемер стверджували, що, згідно географу Ератосфену, Анаксимандр був першим, хто створив карту світу . Його карта, ймовірно, надихнула грецького історика Гекатея Мілетського створити більш точну версію. «Анаксимандр Мілетський, учень Фалеса, першим осмілився накреслити ойкумену на карті; після нього Гекатей Мілетський, людина, що багато подорожував, вніс до неї уточнення,
  5. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Аммон 475 Анаксагор 68-70, 73, 110, 115, 135, 221, 224, 236, 257, 272,332,347,351,367,381, 382, ??445, 452, 457, 465, 499, 500, 508 Анаксимандр 68, 111, 334 Анаксимен 332, 499, 500 Антіфопт 63, 83 Арес 326 Астей 454 Геракл 487 Геракліт 64, 114, 294, 342, 478, порівн. 62 Гермес 76, 452 Гесіод 124, 342 Гестія 508 Гофест 508 Гея 124 Гіппократ з Хіос 452, 453, 456 Гомер 154, 471 Дарій 473
  6. 21. КОГО І чому вважають першим філософом Заходу?
    Чаші всього першого фіпософом Заходу називають першого давньогрецького філософа Фалеса з Мілета Філософське вчення Фалеса (625-547 рр.. До н е..) Можна звести до положення «все - з води, і все дозволяється у воду »Це судження є філософським, так як воно: 1) суперечить чуттєвої достовірності. 2) трактує воду не тільки як генетичної ське (що було характерно для міфології), але і як субстан
  7. 3. Мілетська школа
    Історично першою філософською школою Стародавньої Греції є милетская школа. Дана школа зародилася в місті Мілеті, найбільшому культурному й торговому центрі Греції того часу. Мілетська школа представлена ??такими філософами як Фалес, Анаксимандр і Анаксимен. У центрі інтересів цих філософів лежали проблеми освіти всесвіту і живих істот. В основі створення світу, на думку
  8. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том II, 2004

  9. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003

  10. Від автора
    blogspot.com і вказівки джерела інформації (П.Н. Шішкоедов. Філософія Античності. 2011). Цитування матеріалу також дозволено, як якщо б ви використовували звичайну книгу з філософії із зазначенням джерела цитати. При цьому і ілюстрації, і текст захищені авторським правом, а значить ніхто не може привласнити собі їх авторство. - Як можна допомогти проекту? Не буду приховувати, що у
  11. 1. Мілетському матеріалісти
    Ф ес Першим в ряду милетских фплосо-алес фов був Фалес (кінець 7 - перша половина 6 в. До і. Е..). Це був діяч, з'єднував інтерес до запитів практичного життя з глибоким інтересом до питань про будову всесвіту. Будучи купцем, ои використовував торгові поїздки з метою розширення наукових відомостей. Оп був гпдропнженером, що прославився своїми роботами, різнобічним ученим н мислителем,
  12. Іонійські натурфілософи
    Філософію, засновану Фалесом, розвинули його послідовники, що жили в іонійських колоніях. Вони успадкували його постановку проблем, поглибивши їх, зберегли його гилозоизм, але надали йому інший вигляд: найбільш спекулятивний дав Анаксимандр, а найбільш емпіричний - Анаксимен. Анаксимандр, як і Фалес, походив з Мілета і був учнем Фалеса. Він народився в 609 або 610 р., а помер незабаром після 547 або
  13. Анаксимен
    Третім філософом Милетской школи був Анаксимен. Він був, ймовірно, молодше Анаксимандра - принаймні, Теофраст називає Анаксимена його «учнем». Він написав книгу, від якої зберігся тільки маленький фрагмент. Згідно Діогеном Лаертський, «він писав на простому, неиспорченном іонійському діалекті». Доктрина Анаксимена на перший погляд здається кроком назад порівняно з доктриною
  14. Космологічні ідеї античних філософів
    Якщо онтологічні концепції давньогрецьких мислителів виявилися настільки цікаві і пророче глибокі, що, по суті , послужили фундаментом для всієї подальшої науки, аж до наших днів, то можна очікувати, що і космологічні ідеї антиків були настільки ж пророчими і плідними. І хоча сучасна наука не настільки вже досягла успіху в пізнанні космосу, обмежуючись лише астрономічними
  15. Мілетци
    анаксімандрова твори. За формою вираження це не фізичне, а правове та етичне твір. Відношення між речами світу виражено в етичних термінах. Дж. Томсон думав, що вислів «отримує відплату» взято з етично-правової практики родового суспільства. Це формула врегулювання спорів між змагаються пологами. Так що перші грецькі філософи не так вже абсолютно відрізнялися
  16. Анаксимен
    Анаксимен з Мілета (585 - 525 рр.. До н. Е..) - Ще один представник Милетской школи , що був учнем або іншому Анаксимандра. На відміну від багатьох інших філософів давнини, Анаксимен писав строго науковою мовою. До нашого часу збереглися лише фрагменти його творів. Прийнято вважати, що Анаксимен писав твори, часто звертаючись до різних образів, зрозумілих звичайним людям. Так, планети
© 2014-2020  ibib.ltd.ua